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陳佩斯闊別22年重返央視:我的骨頭硬,學(xué)不會(huì)向這個(gè)時(shí)代彎腰
原創(chuàng) 群學(xué)君 群學(xué)書院

時(shí)隔20年,陳佩斯、朱時(shí)茂的作品,依然會(huì)深深觸動(dòng)觀眾——沒有濫大街的網(wǎng)絡(luò)段子,沒有溜須拍馬的“主旋律”,沒有裝腔作勢(shì)的撒嬌賣萌,沒有矯揉做作的煽情,沒有挖苦諷刺的毒舌,也不拿弱勢(shì)人群開涮。越純粹的東西,就越能永恒,沒有過多打上時(shí)代的烙印,反而獲得了一種超越時(shí)代的生命力。這也是為什么,時(shí)隔三十年,陳佩斯的小品仍然能讓我們捧腹大笑的原因。

為什么我們依舊懷念陳佩斯?
文 | 群學(xué)君
01
1985年,在陳佩斯的第二個(gè)春晚小品《拍電影》中,朱時(shí)茂借導(dǎo)演身份說戲的機(jī)會(huì),描述了他搭檔的那張臉:“說句心里話,這個(gè)演員的形象不是太好看,焦點(diǎn)要注意啊,不要對(duì)著鼻子上。對(duì)著鼻子眼睛可就看不清楚了,因?yàn)樗难劬捅亲拥木嚯x比較遠(yuǎn)?!?/p>
與“濃眉大眼”的朱時(shí)茂相比,陳佩斯的外形與典型的共和國審美,實(shí)在距離太遠(yuǎn)。19歲那年,就是因?yàn)檫@張臉,他報(bào)考北京軍區(qū)文工團(tuán)、總政歌舞團(tuán)都落選了。
考官說,這樣的臉,在河南河北一抓一大把。

司令、政委、八路軍演不了,雷鋒、董存瑞、楊子榮更演不了,陳佩斯只能走喜劇路線。
這也是父親陳強(qiáng)(1918-2012)希望的——在強(qiáng)調(diào)文藝教化宣傳功能的毛澤東時(shí)代,與陳家這張祖?zhèn)鳌皦娜四槨毕喟榈?,是無數(shù)潛在的政治風(fēng)險(xiǎn)。盡管是有口皆碑的老好人,但就是因?yàn)樗茉炝松鐣?huì)主義革命文藝的兩大頂級(jí)反派:黃世仁與南霸天,1957年以后的歷次政治運(yùn)動(dòng),陳強(qiáng)從來沒能逃脫。
理由很充分:“如果不是隱藏在革命隊(duì)伍中的壞人,你演的壞人怎么那么像?!”
相比起來,演喜劇,哪怕戲份不多,總歸是比較安全的。
周星馳說過一句話:我拍了那么多悲劇,可你們都以為那是喜劇。
真正的喜劇人,內(nèi)心都是相通的。

1984年,陳佩斯第一次上春晚。
所有的道具只有四個(gè):一張電鍍椅子、一個(gè)塑料桶、一只空碗、一雙筷子。所有的情節(jié)只有一個(gè):吃面條。
誰也沒有想到,這個(gè)五分鐘的小品,讓陳佩斯一炮而紅。
可是當(dāng)初最先傳來的,卻是文藝界的反對(duì)聲。有文聯(lián)的老領(lǐng)導(dǎo)看完陳佩斯的表演,只留下“嘖嘖”兩聲;更激烈一點(diǎn)的聲音是:怎么能這樣,春晚的舞臺(tái)上怎么能出現(xiàn)這些沒意義的玩意兒。
在每一個(gè)作品都被要求承載著教化功能的時(shí)代,陳佩斯的這個(gè)小品顯得太另類了,在主流藝術(shù)界眼中,陳佩斯和朱時(shí)茂一度成了“墮落”的標(biāo)志。
那是八十年代早期,浩浩蕩蕩的“清除精神污染運(yùn)動(dòng)”剛剛過去幾個(gè)月,在此前很長(zhǎng)一段時(shí)間里,在舞臺(tái)上引起觀眾“沒有教育意義的笑”是不被允許的。
但是觀眾愛看??!
陳佩斯后來回憶,彩排的時(shí)候,有的人笑得掉到椅子下面去。有的人看了四五遍,正式演出當(dāng)天依然笑得前仰后合——那個(gè)時(shí)候沒有帶頭領(lǐng)掌的,沒有帶頭發(fā)笑的,所有的笑都發(fā)自內(nèi)心。
《吃面條》將久違的酣暢笑聲還給了大家,人們內(nèi)心壓抑已久的情感,在相聚團(tuán)圓的除夕之夜像開閘洪流,傾瀉而出。
“中國人老百姓太苦了,太需要痛痛快快地笑了!”
這是父親陳強(qiáng)鼓勵(lì)陳佩斯做喜劇時(shí)候總愛說的話。
陳佩斯這樣解釋自己的作品,“我就要做非常淺層、純滑稽的東西。我用最低端的技術(shù),同樣能使觀眾開心,這就夠了。我不想去教育他們,不想改變意識(shí)形態(tài),只希望能給他快樂?!焙髞碛杏浾邌枺耗愕男∑泛驮拕?,有沒有獲得過國家級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。陳佩斯的回答:沒有。
越純粹的東西就越永恒,沒有過多打上時(shí)代的烙印,反而獲得了一種超越時(shí)代的生命力。這也是為什么,時(shí)隔三十年,陳佩斯的小品仍然能讓我們捧腹大笑的原因。

從《吃面條》開始,陳佩斯和朱時(shí)茂將電影拍攝過程搬上舞臺(tái)重新解構(gòu),相繼創(chuàng)作出《拍電影》、《胡椒面》、《主角與配角》等春晚小品。
他的臉皮厚,心思多,當(dāng)著人一本正經(jīng),轉(zhuǎn)過頭一臉奸笑。他的算計(jì)失敗令我們發(fā)笑,他的捉弄成功更令我們快樂,仿佛與我們身上那些不夠“高尚”、不夠“優(yōu)秀”的地方心照不宣地打過招呼成了朋友。在觀眾的哈哈大笑之后,陳佩斯留下的,是一個(gè)人生命題。
整個(gè)八十年代,是中國喜劇的“陳佩斯時(shí)代”。在小品之外,他和父親陳強(qiáng)親自操刀的“陳小二”系列電影,是“賀歲劇”概念產(chǎn)生和“王朔-馮小剛-葛優(yōu)”鐵三角出現(xiàn)之前真正意義上的“國民喜劇”。
有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說,因?yàn)榱私鈶騽±碚?,又受過比較嚴(yán)格的戲劇舞臺(tái)訓(xùn)練,對(duì)于劇本,人物,表演,對(duì)白,形體都有自己深刻的理解,直到被央視封殺,放棄電影、電視轉(zhuǎn)型話劇之前,陳佩斯都是中國電影最好的喜劇藝術(shù)大師。

九十年代,經(jīng)過趙麗蓉和“黃宏-宋丹丹組合”的過渡,春晚小品開始從“陳佩斯時(shí)代”走向“趙本山時(shí)代”。
這個(gè)過渡,標(biāo)志著春晚小品藝術(shù)水準(zhǔn)的逐步下降和喜劇精神的逐步式微——然而一直下降到最近五年“后趙本山時(shí)代”慘不忍睹的境地,也是令人不可思議的事。
其實(shí),從1994年到1998年,在陳佩斯和趙本山有過交集的時(shí)代,趙本山有過那么幾個(gè)“批判性”和“情節(jié)性”并重的作品:《牛大叔提干》批評(píng)鋪張浪費(fèi)、《三鞭子》描寫縣委書記,特別是《拜年》里那一句“下來了,因?yàn)樯堆??腐敗啦?”在?dāng)年還是有點(diǎn)“振聾發(fā)聵”的意思的。
到了后來,受制于自身創(chuàng)作能力的不足,趙本山的小品越來越無法擺脫那種拿身份、外貌開玩笑的模式,這預(yù)示他走下坡的必然。畢竟,二人轉(zhuǎn)式的舞臺(tái)表演,語言包袱,外貌沖突都最容易理解,能在最短的時(shí)間里引起笑聲。
可是,或許正是過于追求劇場(chǎng)效果,讓趙本山始終停留在二人轉(zhuǎn)的層面,無法走向更高的喜劇舞臺(tái)模式,后來甚至越來越多的靠油嘴滑舌的“段子”撐場(chǎng)面。確實(shí),這些做法是容易引起笑聲,但容易的事情做多了,難的事情誰還愿意花心思?

陳佩斯曾經(jīng)對(duì)記者說,現(xiàn)在的小品演員,“拿不出時(shí)間來去認(rèn)真做小品”。
他說,喜劇存在一個(gè)價(jià)值的判斷,一個(gè)道德的判斷,這個(gè)存在于喜劇的藝術(shù)形式和觀眾之間。以糟踐殘疾人和侮辱別人的生理、智力為樂趣,這些只是先秦時(shí)期、奴隸社會(huì)俳優(yōu)和侏儒用自己的殘缺來取悅統(tǒng)治者的戲劇形式?,F(xiàn)代戲劇都有200多年的歷史了,但還有些人用這種原始的、簡(jiǎn)單的手段去取悅?cè)?,如果我們能容忍他,就說明我們的價(jià)值判斷都出了問題。
陳佩斯是不是在說趙本山,我們不知道。但是反過來看,趙本山的短板,確實(shí)正是陳佩斯的長(zhǎng)處。論外形的“搞笑”程度,陳佩斯一點(diǎn)不弱于趙本山,但他通常只利用這個(gè)外形強(qiáng)化“配角”、“非主流”、“小人物”的身份定位,確定滑稽的戲劇風(fēng)格,很少拿外形做大文章。
陳佩斯喜劇之所以出色,靠的就是在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和表演節(jié)奏的把握上,下了大功夫。不依靠語言本身搞笑,而依靠對(duì)話和情節(jié)推進(jìn)形成的戲劇沖突。
所以知乎上有網(wǎng)友評(píng)價(jià):
陳佩斯的喜劇,即使換人換地域,哪怕?lián)Q一種語言表演,只要演員水平夠,翻譯得當(dāng),一樣能有良好的喜劇效果。而趙本山的喜劇,別說換種方言,只要不是老趙自己上陣,恐怕就完全變味。他的喜劇,核心價(jià)值在他本人身上,很難退居幕后。這是喜劇藝術(shù)層面上,陳佩斯受到的評(píng)價(jià)要高于趙本山的重要原因。
“如果想吃喜劇這碗飯,姿態(tài)一定要低?!彪x開春晚的這些年,陳佩斯經(jīng)常這樣告誡年輕的喜劇演員。
“永遠(yuǎn)能被俯視,是喜劇人的最佳狀態(tài),當(dāng)紅了,千萬別保鏢前呼后擁,這些會(huì)在生活上消解自己,同時(shí)也可能意味著一個(gè)喜劇人藝術(shù)生命的結(jié)束”。
THE END
原標(biāo)題:《闊別22年重返央視 | 陳佩斯:我的骨頭硬,學(xué)不會(huì)向這個(gè)時(shí)代彎腰》
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