中國(guó)三季度數(shù)據(jù)出籠，GDP同期增長(zhǎng)4.9%，在全球可算是一枝獨(dú)秀。工業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及信息傳輸、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)增加值增速分別為5.6%、8.1%、7.9%、6.3%和18.8%，均高于GDP增速。第三產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為45.4%，比二季度提高12.8個(gè)百分點(diǎn)。根據(jù)數(shù)據(jù)，顯示經(jīng)濟(jì)恢復(fù)態(tài)勢(shì)良好。此間解讀已多。

與此同時(shí)，全球政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境難言好轉(zhuǎn)，除了一貫的貿(mào)易保護(hù)主義和金融長(zhǎng)臂管轄仍然在世界各地上演，新興科技領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)問(wèn)題也成為發(fā)生摩擦的新焦點(diǎn)。此外，隨著秋冬已近，疫情是否會(huì)“卷土重來(lái)”猶未可知。因此，外部環(huán)境仍然十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)等或仍遇到諸多挑戰(zhàn)。

大數(shù)據(jù)要給大家推薦管仲

談到大數(shù)據(jù)，是最近數(shù)年的焦點(diǎn)了。自從有了“算法”，人們嘗到了酸甜苦辣，迄今難有定論。

不久前，百度創(chuàng)始人李彥宏在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體論壇開(kāi)幕式上發(fā)言，有一句話流傳甚廣：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，從早期千人一面的門(mén)戶，到后來(lái)用戶主動(dòng)發(fā)起的搜索，再到現(xiàn)在沉浸式的信息流投喂，算法對(duì)于人類獲取信息的影響越來(lái)越大。算法雖無(wú)罪，但是算法不能只給用戶易牙（春秋時(shí)期著名廚師）、豎刁（春秋時(shí)期齊國(guó)奸臣）、衛(wèi)開(kāi)方（春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)貴族），也要給他們理智時(shí)喜歡的管仲。算法更應(yīng)該主動(dòng)去了解用戶的高級(jí)目標(biāo)，而不是追隨用戶本能的喜好。

簡(jiǎn)而言之，正如許多媒體標(biāo)題所示，李彥宏的要旨是：算法要給齊桓公推薦管仲式的賢臣。

大家聽(tīng)了，心里都暖洋洋熱乎乎的。

因?yàn)楣苤倏刹皇且话闳?，是個(gè)百年不遇之大良才。

春秋時(shí)期，天子衰，諸侯興，數(shù)位諸侯依次成為霸主，史稱“春秋五霸”，五霸之首就是齊桓公，而輔佐齊桓公尊王攘夷、九合諸侯、一匡天下的，就是管仲。

管仲生前地位崇高，不僅擔(dān)任齊國(guó)國(guó)相，而且被齊桓公尊為“仲父”，授予其國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等改革的大權(quán)。管仲亦不負(fù)眾望，最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想，提出全面改革措施，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。難得的是，作為著名政治家，其生得燦爛，死得也安穩(wěn)。他死時(shí)推薦了承繼相位之人，自己后人也繼承大夫之位。而且，他死后的歷史地位亦極高，后世尊稱為“管子”，譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護(hù)者”、“華夏第一相”等?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)篇》里，孔子說(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。” 就是說(shuō)，沒(méi)有管仲，咱們還都是野蠻人呢！

算法若能推薦管仲，何其美哉，何其快哉。

無(wú)證之罪——推薦管仲？這不科學(xué)

然而，算法會(huì)不會(huì)推薦管仲呢？

我不是算法的專家。不過(guò)從用戶體驗(yàn)的角度看，目前的算法推薦，無(wú)論是百度、頭條或淘寶、拼多多等，如果你想要“被推薦”管仲，大概率你必須要先輸入“管仲”，最不濟(jì)你也得搜索、購(gòu)買(mǎi)過(guò)和管仲有關(guān)的東西，比如齊桓公、春秋五霸、尊王攘夷、法家先驅(qū)等。也就是說(shuō)，算法不會(huì)向你推薦管仲，除非你自己就對(duì)管仲有濃厚興趣。你若是天天在系統(tǒng)里找尋、閱讀、研究王思聰或者王建國(guó)，算法絕無(wú)可能突發(fā)奇想，覺(jué)得無(wú)法容忍你的不學(xué)無(wú)術(shù)或者荒廢人生而應(yīng)該向你推薦管仲。即便是李彥宏在不久前提到了管仲，而且因此激發(fā)不小反響，此時(shí)上百度搜索“李彥宏”，也不大見(jiàn)得到“管仲”，見(jiàn)到的幾乎都是關(guān)于李彥宏的成功學(xué)報(bào)道。談到推薦，推薦搜索里主要被關(guān)于李彥宏“顏值”和李彥宏“老婆”的詞條占據(jù)。

推薦管仲？這不科學(xué)。

有人說(shuō)，你就不要這么較勁了，人家說(shuō)的推薦管仲，是個(gè)比喻。并不是非得推薦“管仲”這個(gè)人名。

好吧。若是如此，算法會(huì)不會(huì)推薦管仲呢？

齊桓公二年（前684年），桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我想加強(qiáng)軍備?！惫苤僬f(shuō)：“不行?！?/p>

一次，宋夫人惹怒了齊桓公，桓公怒對(duì)管仲說(shuō)：“我想伐宋?！惫苤僬f(shuō)：“不可以，我認(rèn)為內(nèi)政不修，對(duì)外用兵不會(huì)成功。”

曹沫劫盟事件中，齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，桓公乃許盡歸魯之侵地。其后，桓公欲反悔，管仲曰：“不可，夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之授，不如與之?！?/p>

也就是說(shuō)，我們看到齊桓公對(duì)管仲“言聽(tīng)計(jì)從”，并不完全為真。尤其在初期，齊桓公對(duì)管仲的計(jì)策并不一定以為然，而管仲卻堅(jiān)持自己不斷提出反對(duì)之詞。

算法會(huì)不會(huì)向你推薦一個(gè)與你想法相左、價(jià)值相悖、觀念不合的人、物或思想？大概不能。

所以推薦管仲，確實(shí)不科學(xué)。

基于人民群眾偏好的大數(shù)據(jù)會(huì)推薦管仲嗎？沉默的真相

當(dāng)然，也有人會(huì)說(shuō)，也不一定啊。會(huì)不會(huì)雖然你個(gè)人對(duì)管仲不感興趣、你的觀點(diǎn)與管仲也南轅北轍，但是基于大數(shù)據(jù)的運(yùn)算，算法從整體社會(huì)背景中幫助你做了群眾性的選擇，推薦了管仲呢？

管仲是法家先驅(qū)、民族主義先驅(qū)，這是否意味著他是大眾眼中的道德先驅(qū)呢？

管仲與齊桓公的關(guān)系其實(shí)相當(dāng)?shù)雌鸱?。起初，齊桓公還是公子小白，管仲卻輔佐著與之競(jìng)爭(zhēng)王位的公子糾，不但競(jìng)爭(zhēng)激烈，而且生死交惡。王位空缺，兩人齊齊趕回國(guó)的路上，管仲甚至親自上陣，狙擊、射殺小白，一度還以為自己已經(jīng)親手結(jié)果了未來(lái)的齊桓公同志。當(dāng)管仲知道小白已即位，又建議魯莊公趁其立足未穩(wěn)速攻?？傊?，是招招欲置人齊桓公于死地。

后來(lái)呢？齊桓公聽(tīng)從鮑叔牙建議，禮賢下士把管仲奉為上賓封為仲父，管仲就踏踏實(shí)實(shí)的輔佐上了齊桓公。

人民群眾會(huì)因此推薦管仲嗎？

人民群眾并不是很服氣的。

《論語(yǔ)》中孔子對(duì)管仲的稱贊，其實(shí)有“前因”。

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！笨鬃舆@才說(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/p>

子路也發(fā)出相同疑問(wèn)：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”

總之，人民群眾的意思是，齊桓公殺了公子糾，公子糾的師傅召忽就為此而自殺，管仲作為公子糾的另一個(gè)師傅，不為公子糾殉死，反過(guò)來(lái)又輔佐齊桓公，這根本不仁啊。

換言之，盡管孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也，如其仁，如其仁！”可是，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但是科學(xué)家有國(guó)界，數(shù)據(jù)沒(méi)有道德不道德，但是數(shù)據(jù)推薦的人有道德不道德之分，管仲有治國(guó)之才，但是他不忠不義不仁不能得到人民群眾的認(rèn)可，咱不能推薦他啊。

大數(shù)據(jù)會(huì)推薦管仲？不科學(xué)。

大數(shù)據(jù)，隱秘的角落

這下子，很多人要問(wèn)了，既然如此，管仲仿佛根本不可能被推薦出來(lái)，那他是怎么被推薦出來(lái)的？

他是由鮑叔牙推薦、齊桓公重用、孔子贊賞，而推薦給大家的。

鮑叔牙將原屬于自己的相位推薦給了管仲，齊桓公不念舊惡報(bào)以信任起用了管仲，孔子不以“小節(jié)”而以歷史“大任”評(píng)價(jià)了管仲。管仲的“大數(shù)據(jù)”庫(kù)里，并非沒(méi)有“黑歷史”“爛數(shù)據(jù)”，但真正的賢人霸主去蕪存菁、拋卻成見(jiàn)，才讓他得到“推薦”，這種推薦和推薦背后的精神，成就了管仲，也成就了其他人。

現(xiàn)在的算法系統(tǒng)呢？主要基于大家的偏好進(jìn)行推薦。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在琢磨的，是你究竟喜歡什么，然后進(jìn)行精準(zhǔn)、定點(diǎn)、無(wú)限量投放，讓你虛榮感滿足、飽腹感爆棚。

但這并不是算法本身的問(wèn)題。算法系統(tǒng)不過(guò)是人們基于自身激勵(lì)機(jī)制而設(shè)計(jì)出的激勵(lì)框架。算法背后，是有相關(guān)公司等的商業(yè)利益在，需要通過(guò)博得終端客戶的“喜愛(ài)”而獲取流量及由此帶來(lái)的商業(yè)利潤(rùn)。

由此可見(jiàn)，數(shù)據(jù)總是那個(gè)數(shù)據(jù)，怎么用是關(guān)鍵。什么人用是關(guān)鍵。什么人想怎么用是關(guān)鍵。

如果從一心討好中可以獲取最大利益，系統(tǒng)一定都是一心討好，而數(shù)據(jù)分析的目標(biāo)就是推薦出最“討喜”來(lái)。推薦出“管仲”的可能性，幾乎為零。他既不忠誠(chéng)、又不溫順、也不可愛(ài)，算法絕無(wú)可能偏好他；推薦出鮑叔牙們的可能性，倒是有一些。他到底忠誠(chéng)、而且寬厚，盡管略顯平庸；最有可能是推薦出“妲己”們來(lái)，因?yàn)樗麄兂?dòng)人、可愛(ài)至極，最重要的是，那就是你們心中想要的欲望。

是的，暴力，但有用。

你也不必太迷惑，為什么想讓算法給你推薦管仲，卻被推薦了妲己。

這究竟是違背了你的本意，還是迎合了你的需求？

或者兩者并不矛盾。但最后誰(shuí)能夠占據(jù)上風(fēng)，而將系統(tǒng)推向一個(gè)更為良好的、有監(jiān)督效力的、有正向淘汰機(jī)制的推薦機(jī)制，取決于設(shè)計(jì)系統(tǒng)的人，到底有多了解自己心中隱秘的欲望，以及有多大的勇氣去面對(duì)這個(gè)欲望。

后記

我們老想和數(shù)據(jù)較勁。卻忽略了其中的人性主導(dǎo)因素。在沉默的真相背后，肯定有隱秘的角落。

總在被推薦妲己，可能是一種病。總在說(shuō)喜歡管仲而被推薦妲己，可能是一種更重的病。

（作者萬(wàn)喆為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，澎湃新聞特約評(píng)論員）