原創(chuàng) KY KnowYourself

KY作者 / 野草

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今天來(lái)介紹一部1993年的美國(guó)電影，《山丘之王》。該電影由Steven Soderbergh導(dǎo)演，改編自A. E. Hotchner的回憶錄。

電影從12歲的亞倫（Jesse Bradford飾）的視角，描述了1933年盛夏，帥氣的亞倫在美國(guó)城市圣路易的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷。Spoiler Alert

劇透預(yù)警

大蕭條時(shí)期，失業(yè)籠罩著美國(guó)。面對(duì)父母的忽視（Child Neglect) 、貧困、饑餓和社會(huì)孤立，這些可能擊垮任何一個(gè)成年人的壓力因素，少年亞倫的精神世界沒(méi)有被擊垮。反而，他不斷地通過(guò)自己的力量使得事件為他的生存服務(wù)。

那么，12歲的亞倫究竟有什么心理“魔法”？

01.

說(shuō)謊和調(diào)皮，是被長(zhǎng)期忽視的重要生存能力

大蕭條中，世界的一切都在萎縮，這包括家庭收入、人際聯(lián)結(jié)和人性。亞倫的小世界和大蕭條的時(shí)代背景相呼應(yīng)，他身邊的一切仿佛一直都在不斷地坍塌和縮小。

12歲的亞倫，這個(gè)處在成長(zhǎng)黃金期的男孩，該如何處理正在塌縮的外部世界——這是貫穿整部電影的核心。

亞倫有著過(guò)人的天賦，這種天賦主要體現(xiàn)在他超越自己年齡限制的環(huán)境掌握力（Environmental Mastery）（Ryff，1995）。比如說(shuō)，他在失業(yè)大潮中找到了兩種賺錢(qián)的方法，在父母不在幾周里獨(dú)自存活了下來(lái)，還獲得了年級(jí)的品學(xué)兼優(yōu)成就獎(jiǎng)。

環(huán)境掌握力強(qiáng)調(diào)了通過(guò)身體或心理行為，有效管理自己生活和周?chē)澜绲哪芰Γ≧yff，1995）。Ryff認(rèn)為對(duì)環(huán)境的掌握是實(shí)現(xiàn)個(gè)人福祉的6種關(guān)鍵能力之一。

亞倫調(diào)控環(huán)境的方式也非常特別，往往是中國(guó)社會(huì)避免談?wù)摰男睦砟芰Γ謩e是：撒謊和嬉鬧。在普世價(jià)值觀中，這兩種能力并不是“好孩子”的標(biāo)配，中國(guó)的“好孩子”應(yīng)該聽(tīng)話(huà)、懂事，是順應(yīng)環(huán)境的。

但我認(rèn)為，撒謊和嬉鬧被普世價(jià)值長(zhǎng)期地誤會(huì)了，它們恰恰體現(xiàn)了一個(gè)孩子的聰明才智、滿(mǎn)滿(mǎn)的生命力和創(chuàng)造力。

1. 撒謊（Lying）

老師問(wèn)亞倫他是否搬家了，如果離開(kāi)了這個(gè)社區(qū)，那么亞倫必須要轉(zhuǎn)校。亞倫機(jī)智地將父親朋友的地址告訴了老師。

雖然老師識(shí)破了亞倫的謊言。但是，她對(duì)亞倫產(chǎn)生了同理心，并刻意幫他向?qū)W校提交了錯(cuò)誤的地址。

小孩子一般從4-5歲開(kāi)始才能慢慢學(xué)會(huì)撒謊，因?yàn)槿鲋e需要更多的認(rèn)知資源（Schaarschmidt，2018）。

a. 首先，我們必須意識(shí)到事實(shí)。

b. 同時(shí)，我們必須壓制真相。

c. 此外，我們必須能準(zhǔn)確評(píng)估聽(tīng)眾的反應(yīng)，以便在必要時(shí)能熟練地根據(jù)原故事的情節(jié)做改編。

d. 還有道德層面，我們必須有意識(shí)地做出違背社會(huì)規(guī)范的決定。

說(shuō)謊是一個(gè)有意識(shí)的決定，要求自我控制、計(jì)劃和調(diào)節(jié)情緒及行為。因此，說(shuō)謊的前提是一個(gè)功能完善的前額葉皮層?？梢赃@么說(shuō)，撒謊是孩子聰明伶俐的標(biāo)志之一。

此外，我們習(xí)慣從道德層面要求小孩不要撒謊。但是對(duì)于手無(wú)寸鐵的小孩而言，謊言是兒童保護(hù)自己的認(rèn)知工具之一，有助于ta們躲避想要闖入ta們的安全區(qū)的人（Stangneth, as cited in Schaarschmidt，2018）。

比如說(shuō)：小孩子一個(gè)人在家，有陌生人來(lái)敲門(mén)。這時(shí)候，父母一定是希望小孩子能夠撒謊，并告訴這個(gè)陌生人，自己沒(méi)有鑰匙，不能開(kāi)門(mén)。

亞倫一家住在旅館，如果不是這個(gè)創(chuàng)造性的謊言，他可能會(huì)被迫退學(xué)。亞倫通過(guò)撒謊的方式，一次次成功地改變了環(huán)境對(duì)他的限制。

2. 嬉鬧（Playfulness）

旅館告訴亞倫，他父親沒(méi)有付足夠的租金，因此他必須被趕出去。為了守住房間，亞倫足不出門(mén)。但日復(fù)一日，亞倫的食物消耗完了。他被饑餓襲擊，同時(shí)也被孤獨(dú)圍困，因?yàn)樗恢烙H人何時(shí)歸來(lái)。

萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，鏡頭一切換，亞倫把雜志上的培根和面包剪了下來(lái)，大口“吃”了起來(lái)。

望梅止渴也好，苦中作樂(lè)也罷，亞倫臉上展露出久違的滿(mǎn)足感，這也鞏固了他繼續(xù)活下去的動(dòng)機(jī)。嬉鬧通常被定義為：“傾向于以給自己（可能還有其他人）提供娛樂(lè)，幽默和/或娛樂(lè)的方式來(lái)構(gòu)架（或重新構(gòu)架）情境”（Barnett，2007）。

嬉鬧的性質(zhì)：嬉鬧與愉悅和積極情緒的體驗(yàn)有關(guān)，可以起到預(yù)防心理，行為和身體問(wèn)題的作用（Yue et al., 2016）。實(shí)驗(yàn)證明，積極情緒能夠迅速消除消極情緒引起的一系列心血管反應(yīng)（如：心跳加速、血壓升高） (Tugade & Fredrickson, 2004)。

嬉鬧的效應(yīng)：心血管從消極情緒中恢復(fù)，意味著ta可以更自主地調(diào)節(jié)自己的情緒。同時(shí)，ta為了應(yīng)對(duì)這個(gè)困境而產(chǎn)生的想法和行動(dòng)也會(huì)更靈活 (Tugade & Fredrickson, 2004)。

簡(jiǎn)而言之，消極情緒把我們鎖定在一個(gè)對(duì)象上，而通過(guò)嬉鬧，積極情緒被激起，解決問(wèn)題的百寶箱也就被打開(kāi)了。假設(shè)亞倫在此時(shí)批評(píng)自己之前做的一些決定不夠好，那他只會(huì)進(jìn)一步傷害自己，也無(wú)法有效地處理眼前的挑戰(zhàn)。

02.

有一種人，即便在極其匱乏的環(huán)境里，也能成為自身的精神源泉

經(jīng)濟(jì)萎靡不振，大家都企圖從其他人身上得到什么。旅館私自扣留旅客的行李，馬路邊的警察搶走小孩子的蘋(píng)果，餐廳服務(wù)員因得到昂貴的手表逃路......

奇怪的是，亞倫偏偏反其道而行之。他為被校園霸凌的同學(xué)解圍，為被旅館趕走的畫(huà)家偷回畫(huà)筆，阻止警察在路邊欺負(fù)小朋友......

亞倫又展現(xiàn)了兩種特別的調(diào)控環(huán)境的方式——人們往往在盈余時(shí)才能想到給予，在稀缺時(shí)苦心積慮索取和獲得——但亞倫卻在什么都沒(méi)有的條件下選擇：慈悲和慷慨。

亞倫使用這兩種看似“虧了”的調(diào)控環(huán)境的行為，恰恰使得他在極端的環(huán)境下得以存活。為什么這么說(shuō)？

1. 慈悲（Compassion）

亞倫和弟弟蘇利文（Cameron Boyd飾）放學(xué)后一起回家，發(fā)現(xiàn)父母神情凝重。父親(Jeroen Krabbé飾）告訴兩人，弟弟將被送到舅舅家暫住，因?yàn)檫@樣一周能省下1美金。

亞倫和弟弟告別時(shí)，他感受到弟弟的沮喪和無(wú)助。于是，他拿出了弟弟喜歡的玻璃球，并送給了他。要知道，亞倫之前可是不甘心把這個(gè)玻璃球給弟弟的。亞倫沒(méi)有否認(rèn)離別的現(xiàn)實(shí)，而是識(shí)別、承認(rèn)，并力所能及地幫助弟弟減輕憂(yōu)慮和傷感——這是亞倫的一個(gè)慈悲的行為。慈悲指：不帶偏見(jiàn)地看見(jiàn)苦難，以及在可能的情況下解除苦難的渴望。慈悲可以給予他人，也可以給予自己（Hanson & Hanson，2018）。

慈悲的性質(zhì)：它混合著男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)，既溫柔又剛健。例如，研究表明，當(dāng)人們感到慈悲時(shí)，大腦中的運(yùn)動(dòng)規(guī)劃區(qū)域就開(kāi)始為行動(dòng)做準(zhǔn)備（Hanson & Hanson，2018）。

慈悲的效應(yīng)：不斷地體驗(yàn)慈悲，我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能會(huì)產(chǎn)生持久的改變。就像用老式錄音機(jī)錄制歌曲，隨著歌曲的播放，當(dāng)你體驗(yàn)它時(shí)，你可以幫助它在你的神經(jīng)系統(tǒng)中留下物理痕跡（Hanson & Hanson，2018）。

亞倫有無(wú)數(shù)個(gè)小小的慈悲的瞬間，他不把苦難推開(kāi)，苦難才沒(méi)有堆積如山。用慈悲撐出一個(gè)有笑容、有希望和有尊嚴(yán)的小世界。這些瞬間使得亞倫的精神健康不至于隨著時(shí)代的塌縮而消失。

2. 慷慨（Generosity）

亞倫養(yǎng)的兩只金絲雀生了5個(gè)寶寶。他本以為5只小鳥(niǎo)能賣(mài)15美元，沒(méi)想到，新生的小金絲雀都是母的。因?yàn)槟溉覆粫?huì)唱歌，所以一共只能賣(mài)50美分。這讓滿(mǎn)心期待的亞倫感到萬(wàn)分失望。

失望之余，離店前，亞倫卻用這50分買(mǎi)了一只小貓送給病怏怏的鄰居。要知道，亞倫靠著用25美分換來(lái)的20個(gè)餐包養(yǎng)自己。但他竟用50美分買(mǎi)一只貓，送給因病重準(zhǔn)備搬家的鄰居姑娘——這是亞倫的慷慨。慷慨的本質(zhì)是：利他主義，不求任何回報(bào)的付出（Hanson & Hanson，2018）。

慷慨的性質(zhì)：尤其是那些在日常生活中看似很小的事情，為他人的生活添彩，是一個(gè)讓我們的精神資源時(shí)時(shí)煥然一新的渠道。這是因?yàn)楫?dāng)我們不能給予我們所能給予的東西時(shí)，內(nèi)心會(huì)感到疼痛：有愛(ài)卻無(wú)人接受；有天賦卻無(wú)處施展（Hanson & Hanson，2018）。

慷慨的效應(yīng)：乍一看，慷慨可能更像消耗而不是資源，但它鞏固了你心里已經(jīng)擁有的盈滿(mǎn)的感覺(jué)，同時(shí)也將你與ta人聯(lián)系在一起（Hanson & Hanson，2018）。

這些慷慨的瞬間逐漸擴(kuò)大了那個(gè)可以被稱(chēng)為“我們”的圈子。當(dāng)空間擴(kuò)大，精神“氧氣”自然流入，這使得亞倫的世界不至于淹沒(méi)在時(shí)代的萎靡不振和麻木不仁之中。

03.

“他們想埋葬我們，但他們不知道，我們是種子。（They want to bury us, but they don't know we were seed.） ”

從亞倫的撒謊、嬉鬧、慈悲和慷慨中，我們看到他強(qiáng)大的心理韌性（Psychological Reslience），即遇到重大的人生打擊時(shí)，心理健康能夠快速且有效地“彈回來(lái)”（“Bounce Back”)。

除了恢復(fù)外，Hanson和Hanson（2018）認(rèn)為：真正的心理韌性能培養(yǎng)人的福祉（Well-being），而當(dāng)我們內(nèi)化了福祉的體驗(yàn)時(shí)，就會(huì)建立起內(nèi)在的力量，從而使我們更有心理韌性，形成良性循環(huán)。

總而言之，心理韌性能夠幫助我們從精神打擊中走出來(lái)，也可能從一開(kāi)始就預(yù)防了我們掉進(jìn)精神掙扎的泥潭。難怪，心理韌性也被稱(chēng)為“平凡的魔法”（ “Ordinary Magic”）（Masten，2001）。在危機(jī)中，食物和財(cái)產(chǎn)是不可或缺的，但人們更容易忘記精神糧食的必要性?？墒?，壓倒一個(gè)人的不只有饑餓和貧窮，還有絕望、抑郁、狂躁、自殺等等。

亞倫的環(huán)境掌控力使得他在一個(gè)正在萎縮的世界中成功地長(zhǎng)大了，獲得了更成熟的心智和更嫻熟的環(huán)境掌控力。

明明是描述大蕭條時(shí)代，電影的畫(huà)面卻不是灰暗的。相反，每個(gè)圖像都發(fā)著光，被清澈橙黃的夏日光線(xiàn)填滿(mǎn)。明媚的暖光烘托著的，正是亞倫生生不息的生命力。

References：

Hanson, R., & Hanson, F. (2018). Resilient: How to grow an unshakable core of calm, strength, and happiness. Harmony.

Masten, A. S. (2001). Ordinary magic: Resilience processes in development. American psychologist, 56(3), 227.

Tugade, M. M., & Fredrickson, B. L. (2004). Resilient individuals use positive emotions to bounce back from negative emotional experiences. Journal of personality and social psychology, 86(2), 320.

Ryff, C. D., & Keyes, C. L. M. (1995). The structure of psychological well-being revisited. Journal of personality and social psychology, 69(4), 719.

Yue, X. D., Leung, C. L., & Hiranandani, N. A. (2016). Adult playfulness, humor styles, and subjective happiness. Psychological Reports, 119(3), 630-640.

Schaarschmidt, T. (2018, July 11). The Art of Lying.

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