阿明2012年

兩年前的今天，國際著名馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家、理論家、活動家薩米爾·阿明與世長辭。僅僅在三個月前，阿明受邀訪問北京參與“世界馬克思主義大會”，還接受了《澎湃新聞·思想市場》的專訪，談二十世紀阿拉伯世界的歷史進程。阿明出生于埃及，作為埃及左翼活動家完整地經(jīng)歷了埃及的民族獨立、泛阿主義、共產(chǎn)主義和伊斯蘭主義思潮的此起彼伏和相互競爭。他后來發(fā)展出的“去依附”理論，對于中國以及廣大的全球全球南方思想界影響深遠。

在阿明辭世兩周年之際，“全球大學(xué)”的發(fā)起人、嶺南大學(xué)文化研究系劉健芝教授向熟識阿明的中外左翼學(xué)者、活動家發(fā)出邀約，以對阿明簡短的回憶向公眾勾勒出他的思想圖景，以表紀念。感謝劉健芝老師授權(quán)澎湃新聞首發(fā)。

劉健芝，嶺南大學(xué)

2018年8月8日，我和法國巴黎大學(xué)的Remy Herrera去醫(yī)院看望病危的阿明。他堅持跟我們討論時局，認為需要有國際主義的全球社會大聯(lián)盟，對抗內(nèi)爆的資本主義，他特別寄望中國人民和政府扮演重要角色，延續(xù)革命傳統(tǒng)，尤其是要加強與亞非拉人民的團結(jié)。我告辭時，阿明從病榻下來，赤腳送我出去。我本來打算兩周后再去看望他，沒想到，這次擁抱是永別。4天后，收到他去世的噩耗，我和戴錦華相擁痛哭。

和阿明教授初次認識，帶一點戲劇性。2002年3月1日，在西班牙巴塞羅那，聯(lián)合國教科文組織的前秘書長召開“民間社會聯(lián)盟世界論壇”（UBUNTU）百人會議。早餐時，我恰好和阿明同桌。阿明問我來自哪里，我說，香港。他眼前一亮，熱情地告訴我，你一定要聯(lián)系一個非常優(yōu)秀的亞洲組織，許多杰出的知識分子做了出色的思想和實踐工作，總部在香港。我洗耳恭聽。阿明說，那個組織叫ARENA（“亞洲學(xué)者交流中心”）。我說，我是ARENA的聯(lián)合主席。他哈哈大笑，這一刻奠定了我們的友誼。出席大會有很多知名的諾貝爾獎得主、思想家、政要，但是阿明除了被粉絲拉著拍照外，一直跟我坐在一起，他要了解他認識的像武藤一羊、武者小路公秀、 Surichai Wun'gaeo、Samuel Lee等ARENA前輩的近況，我們也談?wù)搧喎堑墓餐\和挑戰(zhàn)。翌年，阿明推薦了浩達（Francois Houtart）作為觀察者出席ARENA在吉隆玻舉行的會員大會。自此，我們?nèi)嗣芮泻献?，阿明是另類實踐世界論壇的主席，浩達是秘書長，我是副主席之一。十年前，我們籌備全球大學(xué)，同時舉辦南南論壇，2015年在突尼斯世界社會論壇上宣布全球大學(xué)正式成立。

中國知識界非常熟識阿明，他的許多作品在中國出版。眾所周知，他熱愛中國和中國人民。他告訴我，17歲加入共產(chǎn)黨，一年后，被中國革命所展現(xiàn)的能量震撼了，同時也被越南反抗法國與美國的革命所激勵。他最高興的時刻，是1949年的中國革命成功。他最痛心的時刻，是蘇聯(lián)解體。

2018年5月，在北京，阿明重申中國與南方國家不要復(fù)制資本主義核心與邊緣之間的剝削關(guān)系，不要向野蠻的資本主義全球化妥協(xié)，特別是不要參加金融全球化。阿明認為中國是去依附戰(zhàn)略最為成功的主權(quán)國家，為全球勞動群眾抵抗全球化、追求自力更生指引道路。

阿明以身為埃及之子而驕傲，驕傲于這個國家的悠久歷史文明，傷痛于它慘遭帝國主義和新自由主義的蹂躪。 

在阿明的詞典里，“絕望”一詞并不存在。我們無處安放絕望，唯有付諸行動。Audacity, more audacity! 要有膽識，是阿明給我們的鞭策。

阿明辭世兩年，音容猶在。中外朋友寫下紀念文字，以作祭奠。

汪暉，清華大學(xué)

2018年，清華大學(xué)

我是1995年在丹麥哥本哈根遇見阿明先生，我在哥本哈根的北歐亞洲研究院擔任訪問研究員，阿明先生那一年到哥本哈根參加聯(lián)合國非政府組織大會并作報告，北歐亞洲研究院邀請阿明教授作講演。

北歐亞洲研究院之所以邀請阿明先生來演講，是因為亞洲地區(qū)尤其是東亞地區(qū)進入了一個所謂的全球化過程，日本和亞洲四小龍，再加上改革以后的中國，正在開始新一輪的經(jīng)濟崛起。也就因此有一些學(xué)者認為，阿明所提出的去依附這樣的思想也許過時了。阿明先生就是面對這樣的理論挑戰(zhàn)來做他的講演。

阿明在演講中指出，新一輪的全球化過程是在漫長的歷史中形成的，新一輪全球化過程并沒有改變帝國主義時代所形成的五大壟斷。這五大壟斷包括自然資源的壟斷、科學(xué)技術(shù)的壟斷、 大眾傳播媒體的壟斷、金融的壟斷、大規(guī)模殺傷性武器的壟斷。在這個五大壟斷的條件沒有根本改變的狀況下，全球化過程一定會導(dǎo)致新的全球失序，也就是global disorder。

那一年，我在丹麥期間也就根據(jù)阿明教授的講演，參照它的研究寫作了一篇文章，題目叫做《秩序，還是失序—阿明和他對全球化的看法》，發(fā)表在同年《讀書》雜志上。

在1990年代。中國知識界普遍對全球化抱有樂觀，多少帶有一廂情愿的看法。阿明先生對于這一進程當中潛藏的危機的分析，可謂空谷足音。

在那之后，我和許多朋友，尤其是劉健芝、溫鐵軍、黃平、戴錦華一起，參與阿明先生組織的社會活動和學(xué)術(shù)討論，我們也邀請阿明教授來清華大學(xué)進行過多次的演講、座談和討論。阿明教授是第三世界知識分子的杰出代表，他許多的洞見在今天尤其值得珍視。

阿明教授對于全球化的看法當中，最重要的是：五大壟斷的結(jié)構(gòu)使得新的全球化的進程無法產(chǎn)生出適應(yīng)亞洲地區(qū)崛起的新的秩序，也沒有提供非洲國家發(fā)展的新的位置和新的條件。恰恰相反，中國、亞洲和其他地區(qū)的崛起一旦動搖或觸動五大壟斷的構(gòu)造，舊帝國就會實行反撲，這正是今天全球面臨的最為危險的格局。這也是全球失序的根源。 

黃平，中國社會科學(xué)院 

2018年，北京

我是80年代中期先讀到阿明的著作，當時對他提出早期的依附理論和delinking印象非常深刻，因為在此之前我對于亞非拉擺脫殖民獨立以后究竟在世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和體系里面處于什么樣的位置非常不了解，只讀過一本有關(guān)的書，但是一讀到阿明的著述時候，當時感覺有非常震撼的力量。見到他已經(jīng)是1990年代的中期在巴黎，當時我在聯(lián)合國教科文組織參加它的一個intergovernmental council的義務(wù)性工作，阿明那個時候年齡已經(jīng)很高了，我每年去巴黎時好多次是他自己開車到機場來接我，每次住下以后先和他聊歐洲，也聊非洲，當然還聊中國，聽他對全球資本主義的批判性分析，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)比他早期提出的依附理論對當代資本主義的認識深刻得多了。這期間我也認識了與他很熟悉的弗蘭克、沃勒斯坦、阿瑞基等，也請過他們分別來華參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會議。印象很深的一次是本世紀初有一個夏天，我們在西班牙一塊兒面對西班牙的公務(wù)人員和青年學(xué)者，舉辦了三個星期的暑期研討班，每一次阿明和上述幾位學(xué)者（那時弗蘭克已去世了）都在會上提出對聽眾很有啟發(fā)的關(guān)于非洲等發(fā)展中國家與發(fā)達國家關(guān)系的洞見。

最后的兩次印象深刻的見面一次是在巴黎，當時阿瑞基去世了，我到他阿明的家里去，還有阿瑞基的夫人Beverly Silver，我們一方面緬懷阿瑞基，也談到下一步中國、歐洲、非洲，還有美國的可能的發(fā)展，一直談到深夜和黎明；再一次是他最后一次來北京參加一個論壇，我因為工作原因沒能參加，但是利用晚上的時間與他再次聊起了世界下一步的發(fā)展走向，他當時提出了兩個有關(guān)中國的重要見解，后來也在國內(nèi)的刋物上發(fā)表出了，一個是土地的屬性問題，一個是國有企業(yè)的地位問題。

阿明給我最深的印象是他一直不停地在思考世界的發(fā)展，也不停地對發(fā)展中的問題和矛盾提出尖銳的批評，再就是他對中國的發(fā)展始終抱有的希望與信心！

戴錦華，北京大學(xué)

2018年，北京大學(xué)

21世紀之初，追隨健芝，在世界社會論壇上面見了這在書本上相識已久的第三世界思想家薩米爾·阿明。

那以后，我、我們追隨著他的腳步，在一次次的世界社會論壇、第三世界論壇、在非洲、拉丁美洲的社會運動現(xiàn)場，在我們的南南論壇上，不斷相遇、重逢。初度相遇，他在我的眼中不似任何一個國際頂級的思想者，而更像是一個行動者，一個反全球化運動的領(lǐng)袖與組織者。年近八十，卻始終如一陣旋風般地來去，在組織、在布置、在演講、在傾談中；同時，是一本本新的著作以法文、英文、阿拉伯文出版。漸次走進他，當熟悉相知到近乎親人，我體認到他攜帶著的，有時是燃燒著的，那份始自20世紀的革命者的急迫感：關(guān)于新國際，關(guān)于另類國際攜手，關(guān)于第三世界的出路與可能，關(guān)于亞非、進而是亞非拉聯(lián)合……。年齡之于他，只是加劇這份急迫。他似乎在全力與未知爭奪著時間，在安排、在交付、在構(gòu)想、在思考著第三世界的未來、世界的未來，在繼續(xù)對抗著世界的霸權(quán)結(jié)構(gòu)。

睿智而不羈，赤誠且急切，他毫不掩飾他在某些國際明星學(xué)者的不耐與不屑，卻對他口中的“同志和戰(zhàn)友”有著無盡的包容與耐心。一次次地目擊他平靜、耐心地長時間傾聽運動界年輕人頗為空洞的套話，目睹他認真地回答年輕人、包括我的學(xué)生們提出的極為初級、基本的問題。

于我，或許另一個真切且深摯的認知，是他對中國的深愛與真情。追隨阿明日久，我會不時地被歐美學(xué)術(shù)圈的老友問及阿明的現(xiàn)狀。公開的或隱晦地，他們的關(guān)注里包含著伴隨中國崛起而生的復(fù)雜纏繞的認知與情感。因此，問題經(jīng)常是：阿明仍無保留地認同中國？我的回答簡潔明了：是。當這類問題，毋寧說是質(zhì)詢不斷重復(fù)之時，我終于當面再次向阿明求證。他的回答清晰而確定：因為中國是唯一一個經(jīng)由脫鉤、經(jīng)由獨立自主、自力更生的政治與經(jīng)濟實踐而反轉(zhuǎn)第三世界國家的歷史宿命的例證。中國的成功是第三世界的鼓舞和希望。但我同時知道，他對中國的深情絕非出自天真。他對中國問題有著深入的觀察與理論和實踐的思考，他對中國置身并將遭遇的國際環(huán)境有著遭遇多數(shù)中國學(xué)人不具的警醒與憂慮。最后的歲月里，他一次再次地與我們傾談，希望我們清醒認知跨國金融資本、美國霸權(quán)的威脅。

2018年5月，他來北大出席學(xué)術(shù)會議，我們和健芝及學(xué)生們與他如親人老友般地相聚。他玩笑式地向我們展示那個尚未裝入內(nèi)頁的北大聘書的封面，他高興我們的學(xué)生熟讀過他的著作。彼時，我們不知道、也無從想象這是一個已經(jīng)過腦癌重創(chuàng)的老人，我們無從想象僅僅三個月之后將面臨永訣。

8月，在倫敦，隔著英吉利海峽，我獲知了他的離去。在那一時刻，似乎是一方天空驟然暗淡，一個世界落下了帷幕。我跌坐哭泣，同時深知，即使他作為一個行動者終止了行動，他作為思想者的遺產(chǎn)依舊在燃燒并輝照。

溫鐵軍， 中國人民大學(xué)

2012年，西南大學(xué)

我是在世界社會論壇上認識阿明的。從認識他的那一刻起，就被他那老一輩革命家的睿智寬容和深刻的思想所震撼。后來我又參加了他主持的世界另類論壇，那是一個人數(shù)不多的、主要有第三世界的思想家理論家和知識分子組成的一種思想性很強的機構(gòu)，不論是他到中國來，還是我到世界社會論壇去，我們幾乎每次都有比較長時間的思想理論方面的討論，我對他在金融資本全球化的演化規(guī)律方面的洞見是非常認同的。他對我們在中國應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)方面的規(guī)律性分析也是認同的，我們由此而成為忘年交。

薛翠，西南大學(xué)

2018年，北京

2011年，我跟隨健芝老師，參加在克羅地亞首都薩格勒布舉行的電影顛覆節(jié)（Subversive Film Festival）, 第一次認識阿明教授。大會邀請了西方左翼知識界風云人物，像Toni Negri, Slavoj ?i?ek, David Harvey, Gayatri Spivak等。在臺上，阿明教授舌戰(zhàn)群雄，我第一次驚嘆于革命思想家的鋒芒；臺下，薩米爾親自給健芝老師及其團隊當導(dǎo)游，深度介紹薩格勒布的歷史文物，我第一次領(lǐng)略革命組織者的可親可近。

2012年，西南大學(xué)與嶺南大學(xué)、中國人民大學(xué)共同主辦“第二屆南南論壇：可持續(xù)實踐與鄉(xiāng)村建設(shè)”。我們很榮幸邀請了阿明教授為主題發(fā)言嘉賓，會前邀請外賓暢游秦嶺、長江三峽等，領(lǐng)略西北與西南地區(qū)風土人情。一路上，三步走：暢游、調(diào)研、辯論。郵輪徐徐前行，長江兩岸美景盡收眼底，經(jīng)過大壩之際，眾人激辯起來：何為可持續(xù)發(fā)展？何為中國道路？到了山西，我負責帶隊參觀永濟市蒲韓社區(qū)，看農(nóng)民如何自發(fā)組織，推動文化活動，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，堪稱當代鄉(xiāng)村建設(shè)典范。阿明教授細心聆聽當?shù)剞r(nóng)民的發(fā)言，時而要求發(fā)問，時而點頭贊嘆，尤其看見農(nóng)民自家的糧食、果品、手工藝等。在會上，阿明教授作了題為“當代資本主義體系的內(nèi)爆”，批判發(fā)達國家不斷制造危機，并以埃及為例，闡述如何受其禍害，最后，強調(diào)發(fā)展中國家人民必獨立自主及攜手合作。

2013 年，世界社會論壇在突尼斯舉行，我們舉辦“中國論壇”，阿明教授和浩達教授親臨助陣。2015年，世界社會論壇再次在突尼斯舉行，健芝老師在場宣布全球大學(xué)正式成立，阿明教授和浩達教授作為創(chuàng)始成員，力挺背書，廣發(fā)宣傳于其亞洲、非洲、拉丁美洲的朋友圈。

2018年5月5-9日，阿明教授來北京參加第二屆世界馬克思主義大會。我和健芝老師采訪了他，并拍了視頻。他語重心長地告誡：保衛(wèi)土地革命成果，不要加入金融全球化！他那幾天都披上藍色的中山裝，原來穿了好幾十年，修修補補，留著，他說：“只要踏上中國土地，就要穿上?！敝?，健芝老師、王平和我陪同阿明教授一同游琉璃廠，逛逛文房四寶，古玩字畫，喝喝茶，聊聊天。坐車回酒店，途經(jīng)后海、故宮、天安門時，他雙眼滿是依戀。

2018年9月1日，巴黎，拉雪茲神父公墓 , 健芝老師和我參加了阿明教授的葬禮。

墓上鋪了厚厚一層紅玫瑰，獻給國際主義戰(zhàn)士。

王平， 中國經(jīng)濟體制改革雜志社 

2018年，北京

2018年暑期，健芝老師和我聯(lián)系，說她正在北京開會，如果有空就見一面。然后說，薩米爾.阿明先生也在北京參會，想會議結(jié)束后在北京轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，問我是否愿意同行，我自然求之不得、欣然前往。

那天，阿明一直在尋找記憶中的老地方。我們先輾轉(zhuǎn)找到琉璃廠街，在古色古香的步行街慢慢溜達，阿明和健芝一直在用英語交談，不時開懷大笑，他們在一同回憶過往共同經(jīng)歷的趣事。我和薛翠邊聊天，邊給他們抓拍照片。

后來我們在返回北大時，車子經(jīng)過在故宮北面的景山前街，路過角樓時，阿明說，1978年他受鄧小平的邀請訪華時，就曾住在里面。這時，傍晚的陽光照在角樓的飛檐上，顯得滄桑而華美。

阿明先生去世的消息，是在不久后傳來。我選編了一篇薩米爾·阿明先生談人民幣國際化需審慎為之的文章，刊登在我供職的雜志上。他的觀點和告誡都放在半個多世紀的漫長視角上，顯得語重而心長。

2019年夏天，在香港嶺南大學(xué)的第六屆南南論壇上，有一個晚上，專門安排了紀念阿明先生的環(huán)節(jié)。在如訴如泣的音樂中，阿明先生的生平像一幅畫卷徐徐展開。他的一生，堅定、從容，從波瀾壯闊到百川歸海。而我，只有緣看到他生命的一瞬；他于我，就像一顆流星，匆匆劃過我人生的夜空。那個悠閑的夏日，雖然是阿明先生最后的時光，但他的笑容，卻像一個色彩濃麗的默片，永遠閃爍在我的記憶深處。

嚴曉輝，全球大學(xué)

2012年，重慶

阿明先生是我導(dǎo)師劉健芝的好朋友，我很早就接觸他的著作和思想，在2011年第一屆南南論壇上，我聽到很多講者引述他關(guān)于資本主義“內(nèi)爆”的理論。

次年舉辦的第二屆南南論壇上，我和導(dǎo)師策劃了會前的國內(nèi)考察活動，于是我們有一周時間，和阿明朝夕相處，不僅僅有機會向他請教嚴肅的思想話題，還能聽他講述幽默故事，欣賞他的夫人依莎白諷刺時事的繪畫；當然，我也有機會作為向?qū)?，為他介紹中國農(nóng)村的狀況。

阿明先生給我印象最深的地方，是他對待年輕人的隨和和幽默，他每次都認真地回答我的提問，然后再半開玩笑地問我一個小問題。他很喜歡中國，對中國的各種事情都非常關(guān)心，經(jīng)常會很仔細地問到我一些細節(jié)問題。

此后，我跟隨導(dǎo)師對阿明做過幾次訪談，并通過我們的全球大學(xué)網(wǎng)站傳播。他關(guān)于“去依附”的理論，也是我博士論文的重要參考，后來我們課題組在處理中國經(jīng)驗的議題上，常常借鑒他的理論，溫鐵軍老師非常欣賞阿明的思想，也指導(dǎo)我們用來分析當下的全球化議題。

阿明先生去世后，我參加了在清華大學(xué)舉辦的專門紀念阿明的工作坊。我想阿明留給年輕人的遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和繼承的，除了他數(shù)量巨大的思想著作，更重要的是他始終堅持站在亞非拉被殖民國家的立場，不遺余力地支持被壓迫者對現(xiàn)有資本主義統(tǒng)治格局的反抗。

Remy Herrera, 法國巴黎第一大學(xué)

Remy Herrera

1998年春天，命運賜予我一份厚禮 : 與薩米爾.阿明相遇。他每年定期與妻子留在巴黎一段時間。當時我在巴黎第一大學(xué)轄下的全國科學(xué)研究中心做研究員，邀請薩米爾做講座。我歡迎他光臨的時候，我說：我無限地崇拜你啊 ! 他微微笑，說 :  太客氣了 ! 隨即，我倆一同大笑。我又說 : “正確來說,我認同你的見解?！?他突然認真地，以銳利的雙眼盯著我，說: “那么，我們互相照看，并肩前進?！睅滋熘?，我們第一次共同撰寫文章。幾個星期后，工作單位派我去古巴公干。晚上，在朋友家，薩米爾抓住我手臂，把我拉到一旁，說: “告訴古巴人，我無條件地支持古巴革命。”我回答: “一定?！彼麍猿值卣f：我無條件地支持古巴！我完成了任務(wù)。之后，我們開展了20年的深厚友誼，乃至親密的無間合作。

我與薩米爾的關(guān)系非常密切，無論在政治立場、知識學(xué)理，或者情感上。我們相識之際，恰好另類實踐世界論壇創(chuàng)立，我們一拍即合，迅速互相信任，互表忠誠，他作為另類實踐世界論壇主席，邀請我擔任他的助手：執(zhí)行秘書。這個職位的任務(wù)是重新打開空間，讓革命的或者進步的知識分子匯聚在一起，超越各自的差異，可想而知，這工作艱巨費事，但極其重要，讓人雀躍，我興奮地接受了。超過15年，另類實踐世界論壇的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)奠下基礎(chǔ)，既深又廣，在個人層面上，很多同志建立友愛，同時創(chuàng)造了集體的產(chǎn)出。薩米爾拼命干活，而我一刻也沒休。我們?nèi)找岳^夜地討論經(jīng)濟理論、馬克思主義、政治，組織、群眾斗爭, 我們坦率地互抒己見，無懼被對方否定。有時候，我看見那些圍著他的人討好他，逢迎他，我卻選擇不同的相處之道：薩米爾值得我告訴他真相，無論是什么，只要我認為是真實的。這并不容易，但我覺得這是我們的關(guān)系堅定有力的部分。

薩米爾無可爭議是偉大的知識份子——幸好是馬克思主義者！我很榮幸有生之年遇見了他。薩米爾學(xué)識淵博，文化造詣如百科全書豐厚，睿智聰穎——現(xiàn)實里的天才——難以被理解、詮釋、分析、預(yù)計。他精確地了解世界每一個地方，及其歷史、脈絡(luò)、人民、群眾斗爭的進展和限制。但，他也知道如何去聆聽別人，尤其是他所不熟悉的、所知甚少的東西。再者，他完全了解權(quán)力平衡，懂其乃政治之內(nèi)涵，同時，他懂得如何應(yīng)付人類天性，又復(fù)雜又出乎意料，這需要耐心與寬容。這一切特別要感謝于非常的、即興的幽默感，排上用場。因為薩米爾愛笑，懂得把故事說得有趣味----這是共產(chǎn)主義革命中非常有價值的優(yōu)點！每一刻與他相處，即便挺費勁的或者挺艱難的時刻，對我來說，都是無比珍貴的。每一次聚會都是令我難忘，不論在知性或情感上，都屬特殊的經(jīng)驗。

在我眼里，薩米爾留下的思想遺產(chǎn)不只一項，而是有三大貢獻。第一，當我年紀稍長時，薩米爾有時告訴我不要花太多時間在理論的反思上，以便投身于政治行動——無容置疑因為他沒時間，理論反思需要費時間的——我認為他在理論上，跨學(xué)科上，仍然忠于將馬克思主義服務(wù)于斗爭中，幫助我們察覺那些隱藏的資本家剝削工人的機制，還有邊緣國家人民被核心國家的統(tǒng)治階級操控的機制，這是薩米爾的巨大貢獻。

第二，薩米爾認識世界體系為一體及其多方的矛盾，其在地與多文化的特殊性，還有世界演化及其成分之政治遠景，并思考革命的另類實踐。

第三，我也高興參與其中，以盡綿力，就是為了我們共同的理想——共產(chǎn)主義，群眾抗爭為了社會之變革，嘗試組織南方和北方進步的知識分子和機構(gòu)，團結(jié)一起，因為薩米爾明白，帝國主義將會消退，社會主義將會前進，條件是工人與人民達成國際主義，既在心中,也在行動中。今天,我們必需繼續(xù)斗爭, 盡全力打敗野蠻的資本主義, 建立真正的人類社會, 使其具有全面的正義、社會進步、 民主參與、個人與人民的友愛、 保護環(huán)境與人類性命。惟有大家一起斗爭，勝利終將成為可能。

Firoze Manji 達拉哈出版社

Firoze Manji

初遇薩米爾是在喀麥隆雅溫舉辦的CODESRIA（非洲社會科學(xué)研究發(fā)展理事會）會議上，此前我已經(jīng)了解他的著作。我那時是《祖瑪新聞》（Pambazuka News）的創(chuàng)始人兼總編輯，我的朋友Helmi Sharawy非常期望薩米爾能夠關(guān)注《祖馬新聞》，于是介紹我和他認識。我們花了很多時間談?wù)撐覀兊木W(wǎng)刊和祖瑪出版社（Pambazuka Press），薩米爾被打動了，此后不久他成為我們報刊的定期撰稿人，并多次接受采訪。

我們的交往開始頻繁，后來他告訴我，他想讓祖瑪出版社成為他的出版商，因此我們安排重新發(fā)行他的許多出版物，包括《不良發(fā)展》、《歐洲中心主義》等。 他傾心編寫的另一本書——《全球歷史：南方的視野》，當中包括他以前寫過的論文集，由我們獨家出版。接著還有《終結(jié)資本主義危機還是終結(jié)資本主義》，在那之前，這些著作和文章只在法語和中文世界中出現(xiàn)過。隨后我陪他去英國巡回演講。

隨著時間的流逝，我們的關(guān)系越來越親近，每次去達喀爾時，我都會和他在他最喜歡的一家餐館共進晚餐。2013-14年我在CODESRIA工作，那段時間我有幸與他共度許多激動的時光。他也很熱心地邀請我在世界社會論壇各種會議上發(fā)言。

我認為薩米爾對人類解放斗爭的貢獻是巨大的，特別是對第三世界。他是一個非凡的人，他總是愿意鼓勵年輕人——他很樂意閱讀他們的博士論文或書稿，甚至同意為這些書寫前言、序言或推薦語。他真的很慷慨，總是拿出時間陪伴年輕人，他認為幫助新一代思想家和進步分子很重要。他的著作產(chǎn)出頗豐，一生都堅定地致力于解讀馬克思，尤其是馬克思如何批判資本主義。他不只是將馬克思主義視為教條，而是試圖根據(jù)馬克思的方法來發(fā)展思想，以豐富和拓展我們對世界的理解，能像他這樣做的人少之又少。

我很幸運，薩米爾邀請我參加了他們在尼羅河的一次旅行活動，同行的還有Fran?ois Houtart，Issa Shivji以及許多著名人士。與他待在一起那一周，對我來說是一次非同尋常的經(jīng)歷，那是為了慶祝他80歲生日，他的同事Mamdouh Habashi特意安排的活動，是一個非常特別的場合。我們大部分時間花在他主持的研討會上，那些討論對于我們了解當今資本主義的本質(zhì)以及未來的可能性大有助益。

薩米爾長期致力于推動建立強大的國際組織，他曾發(fā)表過組建“第五國際”的呼吁。我和他就倡導(dǎo)成立“第五國際”的重要性進行過很長時間的討論。我認為，當前的左派在國際運動上處于弱勢，不宜采用建立先鋒黨的方法，而應(yīng)該發(fā)展工人、小農(nóng)、婦女和底層被壓迫者的聯(lián)盟。我們一致認為，了解不同人的思想非常重要，可以讓我們從理論上更好地理解資本的剝削和壓迫。因此，作為進步分子的任務(wù)應(yīng)該是鼓勵并提供框架，使有組織的農(nóng)民、工人、婦女和被壓迫團體等，在可以闡明解放議程和對抗資本計劃的環(huán)境中開展討論。這種方法不是自上而下的安排，可以讓我們能夠從廣泛聯(lián)盟的討論和辯論中學(xué)到的方法，至少在現(xiàn)階段來說，好過基于未經(jīng)深入評估的既往四個國際組織失敗的教訓(xùn)組成一個自我任命的政黨或國際組織。否則，就是自說自話，無法與現(xiàn)有運動聯(lián)接、學(xué)習(xí)并參與其中。我和薩米爾對此進行了長時間的討論。他去世前不久，我在達喀爾參加另一次會議，我和他整晚都在討論這些問題，我開始修改他起草的“第五國際”倡議書，他要求我編輯英文版本，并體現(xiàn)我們所討論的內(nèi)容。在離開達喀爾之前，我發(fā)給他修訂版，他編輯后表示要準備法語版本，他在回信中說，他準備向郵件列表中的人發(fā)送，并希望我們盡快推進召開一次會議，以推動聯(lián)盟的組建。不幸的是，薩米爾在幾周之后離世，我被這個消息擊潰了。

薩米爾總是提醒我“資本主義不過是人類歷史上的一個括號”，我始終銘記在心。他堅持認為，要實現(xiàn)真正的改變，必須表現(xiàn)出“大膽，大膽更大膽”；要真正實現(xiàn)反帝國主義，就意味著必須真正實現(xiàn)反資本主義。他在國際上的貢獻是深遠的，他一直是非洲領(lǐng)先的理論家，不僅為非洲人民的解放做出了貢獻，而且為國際自由斗爭做出了貢獻，他的思想對過去和將來都影響深遠。

帕特里克·邦德（Patrick Bond），南非金山大學(xué)

Patrick Bond和阿明

薩米爾·阿明卓越的一生是這一代左翼知識分子中最勤奮也最有成就的一生。他在政治和學(xué)術(shù)上所表現(xiàn)出來的大無畏，是極少被公認的兩個特征。

記得最后一次拜訪阿明是在2018年初，他的老式達喀爾家庭辦公室在一座破舊的銀行大樓里，幾十年前，這曾是西非最大的摩天大樓之一。當時他正忙于處理大量的新文章和新書，盡管他對國家主義反霸權(quán)的前景遠不及以前有信心，但他仍然相信，隨著新自由主義收緊，非洲各地將出現(xiàn)新的民眾運動浪潮。在過去的二十年中，他在比如卡斯特羅、查韋斯等世界上最受尊敬的草根社會活動家的顧問會中的核心作用無人可以取代，這在知識分子中是獨一無二的。

阿明最聞名的著作出自上世紀70年代依附理論流行的鼎盛時期，包括《不平等的發(fā)展》、《世界規(guī)模的積累》、《帝國主義和不平等的發(fā)展》等。他在1988年出版的《歐洲中心主義》引起轟動，1990年的《去依附》總結(jié)了為何早期的全球化將加劇非洲不發(fā)達，以及為何要采取進一步自力更生的策略。阿明的回憶錄《前瞻生活》（A Life Looking Forward）出版于2006年，里面包含了他青年時代的有趣故事，也有他在政治思想方面的專業(yè)成就。最近的著作包括《終結(jié)資本主義危機還是終結(jié)資本主義》、《全球化時代的資本主義》、《世界范圍的價值規(guī)律》等。在這些著作中，和批判新自由主義帝國主義一樣，阿明深刻地批判極端伊斯蘭和其他教條主義宗教運動。

在不定期的訪問南非時，阿明對南非政府對資本做出的諸多讓步表示不滿，對非洲最有能力的工業(yè)基礎(chǔ)被自由化過度破壞感到遺憾，并批評茨瓦內(nèi)（Pretoria）的官員們太樂于把西方經(jīng)濟大國合法化。

阿明在2016年提出，馬克思主義分析的主要優(yōu)點是“要求同時理解這個世界，我們的資本主義全球化世界在它每個階段，為工人階級和被壓迫人民提供有可能性的工具，也就是說，這個系統(tǒng)的受害者，將會去改變它”。

邁克爾·赫德森（Michael Hudson），美國長期經(jīng)濟趨勢研究所

Michael Hudson

雖然我和阿明的觀點很相近，但直到2015年希臘發(fā)生Syriza災(zāi)難之前，我們才第一次見面。那一次我們倆應(yīng)邀參加了敦促抑制歐元區(qū)條款的德菲爾會議。

俄國朋友鮑里斯（Boris Kagarlitsky）介紹我們認識，并且很驚訝我們竟從未相遇。我們討論了美國帝國主義的動力。

第二次見到阿明是在北京大學(xué)舉行的第二屆世界馬克思大會上，我們討論了馬克思主義在英國古典政治經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)。

Vijay Prashad, 三大洲社會科學(xué)研究所所長

Vijay Prashad

我在多次會議上遇到薩米爾·阿明，他是一個迷人而睿智的人，對年輕人寬容，并悉心提供指導(dǎo)。我從薩米爾那里學(xué)到了如何駕馭當下的局面，如何從政治角度來思考馬克思主義。比如，在我們看到既有秩序崩潰之際，他關(guān)于中國和全球化的文章為我們這一代人提供了指引和幫助。薩米爾的主要著作——尤其是《世界規(guī)模的積累》、《去依附》——教給我們有關(guān)帝國主義的地理學(xué)，以及關(guān)于思考可操作的和必要的國家政策需要（例如去依附）； 這些策略，從戰(zhàn)術(shù)上來說，如政府對資本的管制，至今仍然是必需的。 

我在三大洲社會科學(xué)研究所最后一次對薩米爾的采訪，成為我們的第一本出版的筆記，我們?yōu)檫@本筆記取名為《全球化及其替代》，應(yīng)該是一個非常恰當?shù)拿职伞?/p>

我懷念他的智慧。

Víctor Hugo Jijón， 厄瓜多爾人權(quán)保護委員會

從右到左：另類實踐世界論壇成員：Fran?ois Houtart，Samir Amin, Víctor Hugo Jijón, Firoze Manji 

我于2002年在巴黎舉行的一次國際研討會上遇見了薩米爾·阿明，參加會議的主要是來自全球各地的社會組織和研究中心，討論剛剛在巴西阿雷格里港舉辦世界社會論壇之后，另類實踐社會論壇（WFA）可以開展什么具體行動。我已經(jīng)讀過他的一些書，與他討論一些實際問題，

隨后，我們成立了一個工作小組，負責進行WFA的各項活動。

我與薩米爾的友誼深厚，盡管我們不在同一個城市，他在巴黎或達喀爾，而我在基多，但我們一直保持聯(lián)系。他對深入了解拉丁美洲現(xiàn)實始終有濃厚興趣，我們經(jīng)常通過互聯(lián)網(wǎng)交換有關(guān)該地區(qū)的經(jīng)濟、社會或政治信息。當我前往巴黎時，我也有幾次在他的公寓里與他見面和交談的榮幸。

在WFA的國際活動中，我有幸與薩米爾和WFA執(zhí)行秘書弗朗索瓦·浩達（Fran?ois Houtart，不幸在薩米爾之前一年逝世）一起分享觀點，其中包括：2012年在基多舉行的國際研討會，討論“人類共同利益世界宣言”議題； 2013年的阿爾及爾學(xué)術(shù)討論會； 以及2015年的突尼斯WFA大會。

我認為，薩米爾·阿明是聞名于第三世界的經(jīng)濟學(xué)家，曾在世界各地的大學(xué)從事過研究工作。他將自己的一生和理論工作奉獻給南方國家和獨立后從殖民地遺產(chǎn)中解放出來的人。

從達喀爾到雅加達，從開羅到圣保羅，從巴黎到北京，幾代學(xué)生、研究人員、學(xué)者和知識分子都從閱讀薩米爾·阿明的主要著作中受益。無論是關(guān)于世界經(jīng)濟、發(fā)展問題、政治演變，還是關(guān)于伊斯蘭主義或新自由主義，他的著作始終是關(guān)于解放的指南。但是，研究活動從未使他脫離行動主義和政治參與。他謙遜、寬容。

薩米爾·阿明打破了經(jīng)濟思想的封閉世界，對于許多人而言，經(jīng)濟思想通常是完全不透明和封閉的學(xué)科。薩米爾提出了三個不同但相關(guān)的問題：他對世界的看法以及改變世界的可能性；關(guān)于資本主義內(nèi)爆和去依附的概念和政治建議；以及對世界體系的探討。在另類全球化的公平世界到來之前，他為反思另一個更團結(jié)和公平的世界做出了巨大貢獻。

薩米爾一直關(guān)注的問題是，在當前組織結(jié)構(gòu)條件下，在國際范圍內(nèi)重建聯(lián)合的工人陣線，這與30或40年前的情況大不相同，壟斷資本得益于新自由主義， 蘇聯(lián)的解體，技術(shù)革命，大危機，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)鏈擴張，自然資源的不合理開發(fā)和生物多樣性的退化。因此，他提出，“必須重建國際工人和人民國際組織?！?/p>

【感謝嚴曉輝、靳培云、薛翠的英漢翻譯】