藝術(shù)簡(jiǎn)介

楊涪林，作品署名韌者、墨斗、原籍四川射洪?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員，中國(guó)美協(xié)蔣兆和藝術(shù)研究會(huì)理事，李可染畫(huà)院特聘畫(huà)家，文化部國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院藝委會(huì)委員，四川美術(shù)學(xué)院應(yīng)用美院教授，重慶市美協(xié)榮譽(yù)理事，重慶市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，重慶畫(huà)院中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，重慶市民盟畫(huà)院副院長(zhǎng), 重慶書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，重慶渝州畫(huà)院副院長(zhǎng)，重慶九龍坡區(qū)文聯(lián)副主席、美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

中國(guó)畫(huà)作品入選第八屆、第九屆（兩展區(qū)兩件作品同時(shí)入選）、第十屆全國(guó)美術(shù)作品展覽、全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)展覽、第三屆中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)大展，第一屆、第二屆、第三屆全國(guó)畫(huà)院雙年展，第二屆全國(guó)人物畫(huà)展覽，首屆中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)展覽等十六次國(guó)家級(jí)、全國(guó)性美展。應(yīng)邀參加“民生.生民”——現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫(huà)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展、全國(guó)書(shū)畫(huà)名家提名展、中國(guó)畫(huà)名家四條屏作品展、“彩云南”——美術(shù)作品展、中國(guó)畫(huà)名家中堂作品展、“翰墨載道”中國(guó)人物畫(huà)邀請(qǐng)展覽、“傳神.寫(xiě)心”中國(guó)人物畫(huà)名家工作室系列展覽等重要展覽。獲大三峽中國(guó)畫(huà)展一等獎(jiǎng)、建黨八十周年全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、紀(jì)念延講六十周年全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、獲第二屆、第四屆重慶市政府文藝專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)、第七屆重慶市藝術(shù)獎(jiǎng)、第十一屆、十二屆、十三屆全國(guó)美展選區(qū)選送作品并獲重慶市優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、重慶市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)第一屆學(xué)術(shù)展學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、重慶市“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)--美術(shù)獎(jiǎng)（首次設(shè)立）等獎(jiǎng)項(xiàng)。

作品欣賞

《太白醉酒》 68x68cm 2014

《東坡》 68x68cm 2017

《梅下?lián)崆佟?68x68cm 2013

《依石觀魚(yú)》 68x68cm 2015

楊涪林展示了以意筆改造工筆的人物畫(huà)成就。其題材涉及古代人物、近代人物和當(dāng)代少數(shù)民族人物。如傳統(tǒng)人物畫(huà)一樣，這些作品多無(wú)背景交待，但統(tǒng)統(tǒng)構(gòu)成了情景性畫(huà)面----有時(shí)用道具輔助，有時(shí)全靠構(gòu)圖和人物造型。然而，它們留給觀眾的最深印象，莫過(guò)于筆法的多姿和酣暢。盡管人物生動(dòng)，布白生風(fēng)，但再?zèng)]有哪個(gè)因素比筆法更有統(tǒng)一畫(huà)面的聲望。方其逸筆草草，造型、結(jié)構(gòu)，動(dòng)態(tài)宛然俱在，淋漓地顯示了畫(huà)家的深厚功力和奕奕才情。

——吳永強(qiáng)（藝術(shù)批評(píng)家、四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 ）

《小紅彈琴我搖擼》 68x68cm 2011

《曲終人散意猶在》68x68cm 2011

《醉枕幽園》 68x68cm 2016

《君子喜蘭》 68x68cm 2013

《松石聽(tīng)泉》 68x68cm 2013

作為中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)家來(lái)說(shuō)，堅(jiān)實(shí)的造型能力和豐厚的生活積淀是其藝術(shù)創(chuàng)作的立足點(diǎn)，然而，僅僅如此是不夠的。楊涪林繪畫(huà)感人所在除了在于他對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、感悟，以及繪畫(huà)技法層面的嫻熟把控以外；更在于他對(duì)出現(xiàn)、發(fā)生在身邊眼前的人和事充滿(mǎn)感情的關(guān)注與發(fā)現(xiàn)。我們看見(jiàn)，在他的畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)一些日常生活中司空見(jiàn)慣的凡人小事，而往往正是這些人世間平素的一情一景所蘊(yùn)含的溫馨、和諧、愜意乃至幽默打動(dòng)觀者，由使情愫生發(fā)，引起共鳴。當(dāng)然，畫(huà)中恣肆的筆墨、有意味的形象，以及似乎并非刻意的畫(huà)面構(gòu)成，亦是其藝術(shù)的感染力所在；而畫(huà)家處事低調(diào)，待人中肯，心性豁達(dá)，與其不事張揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)貌與內(nèi)斂平和的文化品格一脈相承，更彰顯出一種藝術(shù)的難能可貴的親和力！

——凌承緯（重慶現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)、西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

《山鬼》 68x68cm 2016

《山鬼》68x68cm 2020

《鐘馗士驅(qū)邪》 68x68cm 2013

《東籬採(cǎi)菊》68x45cm 2016

蔣兆和先生開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)風(fēng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。楊涪林先生的現(xiàn)實(shí)主義人物畫(huà)創(chuàng)作，從早期的真實(shí)敘事到至今的狀物抒情，已悄然遠(yuǎn)離了蔣氏的影響，凸現(xiàn)出了浪漫主義的現(xiàn)實(shí)情懷，其詩(shī)意的人物形態(tài)，詩(shī)性的筆墨情趣，無(wú)聲的表述著畫(huà)家充盈的詩(shī)情和悠遠(yuǎn)的歌聲......

——李鼎成（中國(guó)美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心副主任、北京東曉書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)）

《月明泉清》68x45cm 2018

《故園樹(shù)樹(shù)櫻桃熟》 68x68cm 2018

《秋聲》 68x68cm 2016

如果說(shuō)，在那曾經(jīng)政治掛帥的漫長(zhǎng)的歲月中，勞動(dòng)的題材也帶上了過(guò)多的政治性質(zhì)的話(huà)，那么，在今天，對(duì)勞動(dòng)的表現(xiàn)則可以有另一種意味。對(duì)于作為人類(lèi)生存與生活方式基礎(chǔ)的勞動(dòng)的表現(xiàn)，亦如對(duì)人類(lèi)生存與生活的另一方式愛(ài)情的表現(xiàn)一樣，無(wú)疑具有某種無(wú)限與永恒的性質(zhì)。從某種角度上可以說(shuō)，勞動(dòng)是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)性特征，而人類(lèi)本身也是在勞動(dòng)中得以進(jìn)化生成。如果說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的傳達(dá)，藝術(shù)家的熱情容易偏向一種自發(fā)的本能的性質(zhì)的話(huà)，那么，對(duì)勞動(dòng)的表現(xiàn)，這種甚至比之愛(ài)情更具人類(lèi)生存的本質(zhì)性與基礎(chǔ)性的主題，則需要更多的哲理與觀念的思考。這或許是勞動(dòng)主題在今日式微的主要原因。但作為人類(lèi)生活如此特殊重要的一個(gè)領(lǐng)域，卻受到當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)界整體性的忽視，這實(shí)在是一大遺憾。作為藝術(shù)家的楊涪林憑著自己的人生體驗(yàn)，憑著自己對(duì)勞動(dòng)民眾的感情，憑著“反映當(dāng)代生活，揭示時(shí)代本質(zhì)”的堅(jiān)定信念，至今仍執(zhí)著于這塊寶貴的重要領(lǐng)地。楊涪林人物畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值，無(wú)疑也就在其中了。

藝術(shù)家的價(jià)值就在于堅(jiān)持：堅(jiān)持自己的體驗(yàn)，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的理想，堅(jiān)持自己的創(chuàng)造。在潮流洶洶藝術(shù)多元的今天，這種堅(jiān)持更具特殊重要的意義。楊涪林對(duì)自己寫(xiě)實(shí)性的主題人物畫(huà)的堅(jiān)持，對(duì)自己勞動(dòng)主題領(lǐng)地的堅(jiān)持，無(wú)疑是其走向成功的堅(jiān)實(shí)保證。

——林木（中國(guó)美術(shù)史家、美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員、四川大學(xué)教授）

《春庭》 68x68cm 2016

《對(duì)語(yǔ)》 50x36cm 2015

《秋聲》 50x36cm 2015

眾所周知畫(huà)類(lèi)里“畫(huà)人”最難，稍有不慎便弄個(gè)欲哭落笑，想怒則愁失之千里，神錯(cuò)情亂的歧義，微妙精確處頗見(jiàn)功底。楊畫(huà)棄少數(shù)民族造像脂粉般標(biāo)配的雷同和唯美的媚軟，而自信滿(mǎn)滿(mǎn)在眉眼嘴線(xiàn)細(xì)處夸張行筆，并氣橫膽肥地施以黃彩蠟色，力圖以此形象和顏色象征著某種天地間，陽(yáng)光下、風(fēng)雨中的粗糙，讓觀者見(jiàn)到這種自然簡(jiǎn)單的剌刮與砥礪，感到人生平凡的執(zhí)著與純真，這些人不會(huì)為城里社會(huì)變革、科技進(jìn)步、美國(guó)大選、中國(guó)會(huì)議而揪心鴰噪，僅在落地生根的衣食住行吃喝拉撒中卯足體力和下足精力，為此，更進(jìn)步的是他極力讓這些全然自己世界的人情緒顯出自然而然的寡淡和平實(shí)，并將神情賦予一種祥和泰平的文化意義。無(wú)疑，此，高寬深厚廣透目標(biāo)之關(guān)鍵是審美的精準(zhǔn)與準(zhǔn)確，雖難之又難，且高致遠(yuǎn)，需持之一恒終身不怠，不可半點(diǎn)含糊，故，涪林半輩子的執(zhí)拗要義已得，亦斐然有成。

——費(fèi)新碑（北京航天航空大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授）

《孔雀姑娘》50x36cm 2015

《荔鄉(xiāng)五月》 50x36cm 2015

《傣鄉(xiāng)五月》 68x68cm 2014

楊涪林的人物畫(huà)，結(jié)構(gòu)緊湊、線(xiàn)條簡(jiǎn)潔、色彩明快。善于運(yùn)用以小見(jiàn)大、以實(shí)見(jiàn)真的表現(xiàn)手法，選取小人物、小題材作為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)大場(chǎng)景、大場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)波瀾壯闊的社會(huì)變革和時(shí)代進(jìn)步，用樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)來(lái)展現(xiàn)真實(shí)和真情，將個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)特的感受通過(guò)藝術(shù)形象的塑造進(jìn)行表達(dá)和轉(zhuǎn)述。

近年來(lái)，在人物畫(huà)創(chuàng)作上風(fēng)頭正勁楊涪林開(kāi)始有意識(shí)地把較多的筆墨投向了少數(shù)民族人物畫(huà)，并在這一領(lǐng)域進(jìn)行了全新的開(kāi)掘和探索。因?yàn)橛辛硕嗄耆宋锂?huà)創(chuàng)作的功底和積累，楊涪林的少數(shù)民族人物畫(huà)一開(kāi)始就起點(diǎn)甚高、出手不凡……主要選取西藏、云南的少數(shù)民族為表現(xiàn)對(duì)象，場(chǎng)景大多選材愉悅的勞動(dòng)生產(chǎn)和歡樂(lè)的節(jié)日喜慶場(chǎng)面。與其它少數(shù)民族人物畫(huà)家不同的是，楊涪林的作品更注重人物內(nèi)心的刻畫(huà)、生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，他特別善于將鮮明鏗鏘有力的人物造型、樣式獨(dú)特色彩絢麗的服裝、變化多端的動(dòng)作形態(tài)等融為一體，賦予他們新的含義和寓意。在表現(xiàn)手法上，既繼續(xù)傳統(tǒng)、又不照搬經(jīng)驗(yàn)，既注重創(chuàng)新、又不游離根本。

——楊礦（著名詩(shī)人、作家、評(píng)論家、原重慶市文聯(lián)黨組成員、副主席)

《傣鄉(xiāng)行》 68x68cm 2014

《姐妹倆》 68x45cm 2018

《蕉林清風(fēng)》 138x68cm 2018

很多當(dāng)代藝術(shù)家癡迷于刻畫(huà)后現(xiàn)代境遇中人的存在碎片化、空洞化、虛無(wú)化的鏡像，他們竭盡自己的創(chuàng)意，去擺弄各種各樣的裝置，或者塑造一些夢(mèng)境般飄忽變形的“魅影”，人物的形象符號(hào)化為晃悠的身影、蒼白的面容、呆滯的表情，對(duì)它們的欣賞是付諸幻覺(jué)的，所謂的審美意蘊(yùn)也無(wú)非就是揭示了遠(yuǎn)離了土地、不再仰望天空的現(xiàn)代人，在這個(gè)世界上荒誕、無(wú)聊、空虛的形而上的生存感受，因此本質(zhì)上其實(shí)是審丑的。楊涪林的人物畫(huà)并沒(méi)有趕這樣的“新潮”，因?yàn)樗媲械馗兄轿覀冎蒙砥渲械倪@片土地，不僅有后現(xiàn)代的支離破碎和光怪陸離，更有著前現(xiàn)代或者說(shuō)超越了一切生活表象的穩(wěn)重和篤定。拂去所有花哨的浮塵，人終究還是生活在土地上，天空下。因?yàn)樵谕恋厣?，我們勞作，我們收獲，我們繁衍；因?yàn)樵谔炜障?，我們有信仰，我們有情懷，我們得到安詳。如果說(shuō)楊涪林的人物畫(huà)有主題的話(huà)，那么他最關(guān)切的其實(shí)就是這么兩個(gè)維度：離土地最近的人，離天空最近的人。

——吳志翔（浙江大學(xué)碩士、武漢大學(xué)哲學(xué)博士、浙江教育報(bào)刊總社《教育信息報(bào)》副主編、副編審）

《犟牛圖》68x68cm 2013

《高原之子》 68x68cm 2017

《藏女與獒》 68x68cm 2012

《高原之行》68x68 2018

楊涪林老師擅長(zhǎng)人物繪畫(huà)，他的作品取材廣泛、內(nèi)容豐沛、形式多樣，激情洋溢。他從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中找尋創(chuàng)作靈感，先后成功創(chuàng)作了三峽庫(kù)區(qū)原住民等幾個(gè)人物畫(huà)系列題材后，近年來(lái)又將探索的目光投向遙遠(yuǎn)的雪域圣地及西南邊陲。創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的藏族和傣族人物畫(huà)作品。他曾五次奔赴藏區(qū)體驗(yàn)生活，尋求創(chuàng)作靈感。2012年應(yīng)中央文史館書(shū)畫(huà)院之邀，與國(guó)內(nèi)其他藝術(shù)家一道，遠(yuǎn)涉云南感受“西雙版納傣年”，并與傣族民眾共同生活達(dá)半月之久，兼收并蓄為其傣族人物畫(huà)創(chuàng)作收集了大量的第一手素材。并創(chuàng)作了大量風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)特征鮮明，深受民眾喜愛(ài)的傣族人物題材作品，使其成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多具影響的“傣族風(fēng)情”人物畫(huà)藝術(shù)家之一。

他的作品構(gòu)圖簡(jiǎn)約隨意，遷想妙得，不拘形式；人物造型雅致、形象生動(dòng)、刻畫(huà)入微，具有鮮明的個(gè)性和藝術(shù)特征；用筆率性、筆法精練、松柔秀拙、變化幽微，墨韻潤(rùn)澤；畫(huà)面色彩斑斕、設(shè)色明麗，格調(diào)高雅，靈動(dòng)而富有生活情趣。他睥睨陳法，不斷求索、勇于創(chuàng)新，緊隨時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，也豐沛了人生。

楊涪林老師的畫(huà)作具有很高的觀賞性和藝術(shù)造詣。觀之令人如沐清風(fēng)，回味無(wú)窮。其作品廣為海內(nèi)外人士及藝術(shù)館閣收藏，是一位受人稱(chēng)道和敬重的新時(shí)代藝術(shù)家。

——郭立（重慶藝術(shù)評(píng)論家，自由撰稿人）

《遠(yuǎn)方的歌》 68x68cm 2017

《逩牛圖》 68x68cm 2012

《長(zhǎng)袖藏舞》68x68 2020

《鍋莊舞》138x68cm 2018

編輯 劉旭