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你相信這個世界有鬼嗎？

不相信的人，比如堅定的唯物主義者，會對這虛無縹緲的玩意兒嗤之以鼻。

但是，聲稱看見鬼的人還真不在少數。

英國的一家數據分析公司Yougov曾經在2012年對1000個美國人做了個調查，結果發(fā)現(xiàn)：45%的美國人相信世界上有鬼，還有23%的人不確定，明確說不相信的人只有32%。

|Yougov官方網站發(fā)布的調查結果。而且，相信鬼的比例隨時間還有上漲趨勢。

來源：Yougov

而且其中，有28%的人認為自己遇見過鬼；還有13%的人不太確定遇見的是不是鬼。

同樣是這家機構，2014年對1629名英國人做過相同的調查，結果發(fā)現(xiàn)，34%的英國人相信鬼魂存在，而且有9%的人說自己跟死人交流過，其中5%的人還跟死人交流過不止一次。

國內沒有類似調查，不過，相信鬼的比例，只怕還會超出英國人、美國人的比例。

相信自己遇到過鬼的，一般都出現(xiàn)在某些特定場景里。

比如，陰森森的黑暗里，一陣簌簌的穿堂風刮過，總有人覺得這是「鬼魂」出現(xiàn)了。

比如親人離世時。有研究發(fā)現(xiàn)，在過度的悲傷中，有60%的人覺得自己看見或聽見了逝去的親人。

|每日電訊報2016年的報道，米蘭大學的一個研究團隊發(fā)現(xiàn)十個失去親人的人中，有六個人覺得自己又看見或聽見了親人。

來源：The Telegraph

還有些真真假假的報告。

比如，1966年，一名退休牧師Rev. Ralph Hardy在英國國家海事博物館女王府的螺旋樓梯拍攝郁金香裝飾時，卻捕捉到一個奇詭的黑影。

|郁金香樓梯旁飄蕩的「鬼影」。

圖片來源：Rev. Ralph Hardy拍攝

又比如，1997年，一位叫丹尼斯·羅素（Denise Russell）的人稱，他奶奶在養(yǎng)老院中拍照留念，照片中卻出現(xiàn)了1984年去世的爺爺的身影。

|丹尼斯·羅素所提到的那張照片。

圖片來源：Pinterest

這些例子，無論是口述，還是照片，其實都很難驗證。用一個嚴謹的說法，既無法被科學所驗證或證偽，又不能重現(xiàn)原有結果。

那么，鬼到底存不存在？

「鬧鬼」的次聲波

在美國紐約市，有這樣一個人奇特的人，他叫喬·尼克爾（Joe Nickell），他很可能是全世界唯一一個專職研究超自然現(xiàn)象的人。

鬼魂到底存在不存在？

他已經鉆研了50年，研究了數百個案例。

他研究這些超自然案例的出發(fā)點，不是為了駁斥那些常人看來神神叨叨的事情，而是試圖去解釋這些超自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，因此，他用上了所有他能用上的方法，這些方法基本上都跨學科，包括語言分析、心理學分析等等。

他的結論是：

找不到鬼。找不到任何一個可以確定是鬼魂的案例。

|喬·尼克爾（Joe Nickell），超自然現(xiàn)象調查員。

圖片來源：Vox

當然，在科學的意義上找不到鬼，也不意味著你就不能認為自己見到鬼了。

因為從邏輯上說，你的確可能遭遇到了一些生活常態(tài)之外的異常因素。

比如次聲波（Infrasound）的作祟。

次聲波是指頻率小于20Hz（赫茲），但是高于氣候造成的氣壓變動的聲波。次聲波的聲源包括自然現(xiàn)象，比如極端的地震或巨浪等，還有一些人工設施，像是風力發(fā)電機甚至風扇，都有形成低頻聲波的可能。

|次聲波低于20Hz，而人耳能聽到的是頻率在20HZ至20000HZ之間的聲波。

圖片來源：Vox「why people think they see ghosts」

根據美國航空航天局的試驗，由于次聲波與人體器官的振動頻率接近甚至相同，就可能會引起人體的胸腔震動，并影響呼吸，產生作嘔、頭疼等現(xiàn)象。

而且，某些特定頻率（如19Hz）的聲波還可能導致眼球感官的共鳴和振動，從而讓人們的視覺產生扭曲效果。加之這些聲波能夠移動微小的物體，讓燭光詭異地閃爍，我們便會以為自己竟然看見「鬼」了。

英國考文垂大學博士維克·坦迪（Vic Tandy）在《機器中的幽靈》（The Ghost in the Machine）這篇論文中，就描述了一個奇特的現(xiàn)象。

作者曾擔任工程設計師，其公司的業(yè)務是制造醫(yī)療設備，所以工作間里總會有運轉的機器，像是在低聲喘息。而坐在旁邊的工作人員，逐漸地會感到抑郁，冷得發(fā)顫，感覺自己像是被監(jiān)視，甚至模糊的視野里出現(xiàn)了灰色的幽靈！

再想想看，當你感到似有鬼風瑟瑟的時候，是不是常常處于幽閉而空曠的建筑長廊？

這就對了，長廊是駐波非常理想的空間，當兩列傳播方向相反、振幅頻率都相同的波相疊加時，人體的共振頻率更會加大。如果你越發(fā)感到恐懼，交感神經系統(tǒng)便會激活，加劇呼吸頻率，甚至可能影響身體情況。

這時我們就要注意，次聲波這個家伙在「搗鬼」了。

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人腦中的「鬼魂」

不過，為什么在受到外界影響后，我們下意識地會把矛頭指向鬼？

這其中有個關鍵環(huán)節(jié)——人腦的意識作用。

| 從功能上來說，前額葉皮層負責人腦的高級智力活動，是人類思想的重要物質基礎。

美國學者邁克爾·尼斯（Michael Nees，他是拉法耶特學院心理學助理教授）指出，人們對現(xiàn)象世界的體驗和感知——也即自己見到和聽到的東西，是由大腦從外界獲得的有限/不完整的印象而建構形成的。

簡單說，大腦會對所感知的外界進行補充聯(lián)想并建構。

比如昏暗房間里模糊的人形，可能是外來的客人，也可能只是一件掛在衣架的外套。但是我們常常會主動地建構和想象，認為那可能是鬼，并產生一種「幻想性錯覺」（Pareidolia）。

瑞士洛桑聯(lián)邦理工學院神經學博士奧拉夫·布蘭科（Olaf Blanke）有一個著名的「不和諧」科學實驗，他通過大腦、人體與空間的關系，再造了一種鬼魂存在的錯覺，就解釋了這種情況發(fā)生的原因。

這個實驗很簡單。

把被試者蒙住雙眼雙耳，用一臺機器帶動他的雙手在身體前方隨便動作。在他身后，有一臺機器人，會用機械手臂，輕微地觸碰他的背部，復制被試者的手部動作。

實驗剛開始，背后機器人與被試者的前方動作一致，并且同步運動，此時，被試者的大腦很快就適應了這種狀態(tài)，一邊動作一邊感知到背后機器人的相同動作。

但接著，在機器人的動作與被試者的同步動作之間，引入很小一段時間延遲，神奇的事情發(fā)生了。

一種奇異的感覺在被試者身上出現(xiàn)了。

被試者的空間感知發(fā)生暫時的扭曲，他會感覺自己正在與某種生物在互動，這種感受很容易被解讀為某種「鬼魂」，因此被試者會產生強烈的鬼魂「存在感」，有些被試者甚至感覺周圍存在著的「鬼魂」多達4個，由于恐懼，不得不要求立即停止實驗。

| 實驗過程中產生的幻覺體驗。

圖片來源：Vox「why people think they see ghosts」

布蘭科解釋道：

「我們首次在實驗室內誘發(fā)了一種外部感覺。實驗說明這種外部（奇異）感覺是可以在正常環(huán)境下產生，簡單地通過相互沖突的感官-運動信號即可實現(xiàn)?！?/p>

也就是說，通過簡單的實驗手段，就可以欺騙大腦，讓大腦聯(lián)想，產生出鬼魂存在的感覺。

想讓你「見鬼」就能讓你「見鬼」。

所以有些時候，我們覺得「見鬼」了，可能只是我們的大腦「見鬼」了，受到了一些簡單的刺激，但將之解讀為「神秘存在」，結果讓我們以為見鬼了而恐懼不已。

我愿意「見鬼」

還有一種類型的見鬼，跟睡眠狀態(tài)有關。

想象一下，在午夜時分，你剛進入睡眠，或者將醒未醒（waking dreams）之際，處于有意識的狀態(tài)。

但是，當你想要動彈一下身體，卻發(fā)現(xiàn)像是有不明物體按壓住自己一樣，不僅無法移動，甚至出現(xiàn)可怕的幻覺現(xiàn)象，比如窸窸窣窣的說話聲和腳步聲，有怪物的暗影在房間里穿行，隨之心頭涌現(xiàn)出恐懼和驚慌的情緒。

以為自己遇到鬼了。

| 英國畫家亨利-富塞利（Henry Fuseli），1791年畫作《夢魘》（The Nightmare）。

在古時，人們將這種當時無法用「常理」解釋的奇異現(xiàn)象，稱之為「鬼壓床」。

而如今，我們知道，這在醫(yī)學上其實是一種叫作「睡眠癱瘓癥」（Sleep Paralysis）的生理現(xiàn)象。按照一些統(tǒng)計，可能有8%的人在某個特定時刻會遇到這種經歷。

這是因為，人們的意識雖然清醒過來，但支配肌肉的神經仍處于低張力狀態(tài)，由此導致了睡眠麻痹。一般來說，「睡眠癱瘓癥」常常會因為平日里生活壓力過大，作息時間不規(guī)律，失眠或焦慮等因素而產生。

于是乎，生理現(xiàn)象涂抹上心理情緒，就變成了所謂的「鬼」。

此外，還有一種心理作用，能讓我們看見「鬼魂」，那就是悲痛（Grief）。

當親愛的人逝去，你會不會在過度的悲傷中，乃至往后某一天的夢里，再度看到他的音容笑貌，就好像真實發(fā)生過一樣？

或者你可能有過這樣的念頭：

「我相信愛人并沒有離開，他/她的靈魂還在陪伴著我?！埂杆?她會在另一個世界，繼續(xù)好好地生活著?！?/p>

盡管，這可能是一種幻覺所賦予的謊言，但我們愿意去相信。

神經學家奧利弗·薩克斯（Oliver Sacks）在著作《幻覺》（Hallucinations）里指出，「失去、渴望、鄉(xiāng)愁都是強效致幻因素」，而這是與情感需求緊密相連的。

薩克斯提到一個案例，心理分析學家馬里恩·C（Marion C.）曾寫信說：

有一天，她下班回到空曠的房子里，竟然「聽見」了亡夫保羅的聲音，那么「清晰、沉穩(wěn)而且真摯，和他健康的時候一模一樣」。她也「看見」了他臉上的表情，正坐在棋桌旁迎接她歸家。

| 《幻覺：誰在捉弄我們的大腦？》

作者：[英]奧利弗·薩克斯

譯者：高環(huán)宇

出版社：中信出版社

出版年份：2014

薩克斯繼而分析到，這種看見已逝親人鬼魂的幻覺并不可怕，相反，它是哀悼過程的一部分，一種積極的安慰力量。

當一個人的身體被悲痛掏空時，這種幻覺卻可以幫助他治愈內心的創(chuàng)傷，甚至享受在幻覺中與伴侶的對話。

因此，見鬼，從來都不只是與恐懼相關。

死后的鬼神世界

可以看到，在這些無論是通過外部、生理，還是心理方面等因素，來揭開鬼魂真面目的科學實驗里，其實都在解釋產生鬼的幾種感覺源頭。

科學家們預設了一個前提，那就是鬼魂并不存在。

只是，從深層文化心理角度，人們卻可能希冀著有那么一個鬼魂世界的存在。

在古代中國，「鬼」往往與「神」連稱，形成了一套傳統(tǒng)的鬼神信仰體系。雖然其發(fā)自對于天命的敬畏之情，卻也充斥著想象的浪漫色彩。

一方面，面對著自然天象的變幻莫測，人類顯得渺小而無力，于是他們將無法支配的自然力量加以神秘化，認為日月山川皆有魂魄神靈。

另一方面，鬼神觀念與祖先崇拜緊密結合在一起。

《禮記·祭義》有云：

「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼?！?/p>

在古人樸素的認知里，眾生皆有一死，死后必有歸宿，這就是鬼。

| 甲骨文中的鬼，上部是個碩大的腦袋，下部是人，意即像人的怪物。

進一步說，鬼指新死的近祖，而神指本部族繁育后代的遠祖，兩者合稱便泛指已逝祖先的靈魂。

當先民在遭遇災害時，便會朝向天地架起祭壇，祈求先祖的魂魄能夠保佑子孫的平安。

比如偉大詩人屈原所處的楚文化，就充滿了言鬼敬神的生命情調。每當娛神之時，先民飾以采衣，饗以芳澤，樂以歌舞；而當祭奠陣亡戰(zhàn)士時，則長歌當哭「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄」（《國殤》）。

此后，鬼神文化浸透在中國人的骨子里，也寄托著人們對于死后世界的想象和深情。

古人以為，人在死后，靈魂和尸骨兩部分便會分開，所謂「人死精神升天，骸骨歸土」，現(xiàn)實世界里的尸骨歸入塵土，脫離軀體而獨立存在的靈魂升入天際，又該去往何處呢？

于是，古人幻想出了一個個奇特的鬼魂世界，來安置死后飄蕩不定的魂魄，撫慰由死亡帶來的恐懼。比如陰陽體系里的陰曹地府，佛教中的十八層地獄等等。

| 南宋李嵩創(chuàng)作的《骷髏幻戲圖》，描畫提線木偶藝人面向小兒的演出，諧謔式地隱喻著道家的齊物與樂死，佛家的寂滅與涅槃思想。

生命的終點

有意思的是，西方語境也不乏對于死后世界的想象。

古希臘哲學家柏拉圖在《斐德羅》篇中認為，靈魂另有家園。它們本來居住在最高本體的理念世界，卻因為折去翅膀，只得暫且附著在現(xiàn)實世界較為低級的人類肉體上。

當世人的生命走向終結，也就意味著最徹底的凈化。靈魂與肉體分離，重新回到對于理念世界的觀照中。

不過，現(xiàn)實世界與那個神秘的鬼魂世界，就是完全分隔的嗎，互相思念的情感又該怎樣訴說呢？

人們想到的法子是，通過與鬼魂相關的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，來迎接生者與死者的共同歡聚。

比如墨西哥的亡靈節(jié)。

從10月31日起，墨西哥人便會在由村莊通過墓地的路上撒上黃色的花瓣，萬家門口點上南瓜燈籠，將糖骷髏、萬壽菊螺旋狀面包擺在祭壇，再戴上面具，穿上印有白骨的鬼怪衣服，游蕩在街道上，歡迎亡靈循著芬芳和燈火的指引而歸來。

|墨西哥梅特佩克的亡靈節(jié)活動。

圖片來源：Wikipedia

比起中國古人對于故人深沉的感懷，墨西哥人充滿了生與死的狂歡色彩

還記得經典動畫長片《尋夢環(huán)游記（Coco）》嗎？

《尋夢環(huán)游記》的靈感便是源于墨西哥的亡靈節(jié)，創(chuàng)造性地想象了一個絢爛而神秘的亡靈異世界。

|為在《尋夢環(huán)游記》中，奇詭的亡靈國度被塑造成一座華麗的維多利亞式大都市。

塵世肉體的離去，并不等于真正的死亡。

影片的經典臺詞講到：

「真正的死亡是世上沒有人再記得你?！?/p>

（The real death is that no one in the world remembers you.）

「死亡并不是生命的終點，遺忘才是?！?/p>

（Death is not the end of life, forgetting is the end of life.）

想來，這即是「看見鬼」，于我們最真切的意義?！?/p>

參考資料

Vox. Why people think they see ghosts，2017-7-11.

Vic Tandyl：The Ghost in the Machine.the Society for Psychical Reasearch，Vol. 62 No.851 (1998-04).

Geoff Leventhall：INFRASOUND FROM WIND TURBINES – FACT, FICTION OR DECEPTION. Canadian Acoustics，Vol. 34 No.2 (2006)

[英]奧利弗·薩克斯.幻覺：誰在捉弄我們的大腦？高環(huán)宇(譯).中信出版社，2014年.

徐華龍.中國鬼文化.上海文藝出版社，1991年.

嚴炎、劉星編譯.鬼魂是否存在？科學家實驗室內揭開真相.鳳凰網，2014-11-11.

李耀輝.向死而生——鬼魂文化及其現(xiàn)實意義.理論視野，2014-03-15.

靳風林.論中國鬼文化的成因、特征及其社會作用.中州學刊，1995-01-20.

原標題：《見鬼了》

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