原創(chuàng) 毒Sir Sir電影

對于每個愛電影的人。

這句話一定聽說過——

電影發(fā)明以后，人類的生命，比起以前至少延長了三倍。

楊德昌的《一一》。

占據(jù)著許多人心中“最喜愛電影”的位置。

2000年《一一》在戛納獲得最佳導(dǎo)演獎，2017年才在臺灣首映，再到今年。

這部電影誕生已經(jīng)整整20年。

每一個人看，甚至一個人每一次看，《一一》都是不同的電影。

因為從中映照出的，是眾說紛紜的生活。

但看過之后。

我們或許仍然會問：片名為什么要叫“一一”？

Sir今天想從頭說起——

《一一》

Yi yi: A One and a Two

一個，一個

關(guān)于“一一”的說法。

楊德昌自己解釋過：

這部電影講的單純是生命，描述生命跨越的各個階段，身為作者，我認(rèn)為一切復(fù)雜的情節(jié)，說到底都是簡單的。

所以電影命名為《一一》，就是每一個的意思。這意味著電影透過每一個家庭成員從出生到死亡每個具有代表性的年齡，描繪了生命的種種。

“一一”代表著“每一個”。

為了拍出“每一個”，《一一》沒有絕對的主角，有的是一組組群像，而這一組組群像又演變成一條條故事線。

要怎么講這個故事、這個故事要講些什么，楊德昌足足想了十五年。

他不想講一個人從小到老的過程 , 而是想把不同年齡段的人集中放在一起展現(xiàn)。

沒有比一個“大家庭”更好的平臺了, 每個年齡都能從中找到一個代表。

外婆，NJ，婷婷和洋洋，三代人的故事，看似彼此獨(dú)立的故事線，實際上卻暗地里遙相呼應(yīng)。

個體與個體之間產(chǎn)生類比和互文。

抵達(dá)整體的人生。

NJ收拾著衣服行李, 挑選著合適的衣服去見初戀女友；另一組鏡頭 , 婷婷同樣拿著裙裝，苦惱穿什么去見約會對象才比較好看。

NJ回憶著曾經(jīng)和阿瑞牽手的往事；而在臺北的那邊，婷婷已經(jīng)和胖子牽起了手。

在更小的洋洋身上也一樣。

當(dāng)NJ上一秒說自己早熟，小學(xué)時就暗戀阿瑞，恨不得天天見到她時；下一組鏡頭，洋洋就去探望自己喜歡的女生。

你可以說這是生命的交替循環(huán)。

但悖論就在于——

我們所經(jīng)歷的人生，說到底是如此歸一和相似。

但我們的感受，又是分隔得那么遙遠(yuǎn)。

就像NJ回憶起初戀經(jīng)歷時說“那時候，真奇怪”。

奇怪在哪？

一個人身在熱戀中，做什么都是自然而然的，奇怪在于，現(xiàn)在的你，已經(jīng)不再能體會和理解當(dāng)初你的想法了。

就連不同時候的“我”都是分隔開來的，何況人與人呢？

說到底，每個人都是在孤獨(dú)地面對自己的人生，哪怕是在同一屋檐下的家人，大家都不知道對方最真實的想法。

楊德昌不止一次描繪過家人之間的“對面不相識”。

《牯嶺街少年殺人事件》的家長既望子成龍，又忽視孩子內(nèi)心的成長。

母親每天都在焦慮和暴躁中，對孩子不甚耐煩。

這個母親的形象，與《陽光燦爛的日子》中頗為類似。

但她們的不稱職來自于什么呢？

電影早已交代——

她們都生活在一個人人自危的政治氛圍中，這些大人一個個像驚弓之鳥，哪里來的心思參與到孩子的成長中呢？

如果說《牯嶺街少年殺人事件》的父母仍然是某種特定歷史環(huán)境的投射。

從父母身上，照見國家滲透入個人的毛細(xì)血管。

具有明顯的指涉和批判意味。

那么到了《一一》。

楊德昌要說的則更加簡單和雋永——

這種父母的疏離，其實是生活的本來。

洋洋喜歡上游泳隊的女生，他開始學(xué)游泳，先在家里的洗手池練習(xí)憋氣，然后一個人到游泳池進(jìn)行實踐。

一個撲通下去。

沒了影子。

下一個畫面，洋洋回到家，保姆馬上責(zé)備道：怎么全身濕漉漉的？

趕快去把衣服換了，不然著涼。

她永遠(yuǎn)都不知道，她剛剛差點(diǎn)就失去了一個孩子。

這是生活平靜下的兇險。

也是人與人之間注定的孤獨(dú)——

哪怕一個人在自己生活里已經(jīng)驚濤駭浪了。

別人感受到的，可能也是若無其事。

“一一”這個片名，如果豎著寫，就像沒有交集的平行線——

一。

一。

靠得再近，也沒辦法在終點(diǎn)相通。

不就像電影中的一家人？也像現(xiàn)實里的千家萬戶。

一半，一半

電影里有太多的鏡像。

高樓大廈、街道、高架橋和燈光投射在玻璃上面。

在都市倒影的投射下，躲藏在玻璃之后的人，只剩下模糊的輪廓，表情也淹沒于都市的倒影中。

通過玻璃，反射出重疊、駁雜又分離的都市人面目。

鏡像出離于本體。

是楊德昌想要捕捉到的“另一半”。

你看到的我看不到，我看到的你也看不到。

我怎么知道你在看什么呢？我們是不是只能知道一半的事情呢？

我只能看到前面，不能看到后面，這樣，不是就有一半的事情看不到了嗎？

這段話充滿了孩子氣。

可是仔細(xì)想想洋洋這句對白，其實頗有深意。

我們的日常，難道不是時常忽略事情的另一半嗎？

被老師冤枉，可是老師卻只相信看到自己的那一半事情，全然不愿意去理會洋洋的說辭。

在老師眼里，這個只愛拍奇怪照片的洋洋，是個“負(fù)能量”十足的學(xué)生。

不僅僅只有洋洋，《一一》中的其他人物的另一半同樣被忽視。

成年人總是習(xí)慣在別人面前偽裝自己，生怕被人覺得自己不是個成熟的大人。

堅強(qiáng)的外表下，事實是怎么樣呢？

NJ把全部的錢投到了公司，可是公司破產(chǎn)的話，他將一無所有。

妻子有穩(wěn)定的事業(yè)和人際關(guān)系，可是卻被一成不變的生活磨平了自己。

小舅子就更加難堪了，借出去的錢總是有借無還，而自己還陷入到和舊情人的糾纏中。

等等。

這些羞于啟齒的事實，都隱藏在了生活的背面。

既然心靈布滿老繭的成年人發(fā)現(xiàn)不了，那就交給兒童吧！

洋洋拿起了相機(jī)，正是想笨拙地提醒成年人——

你們對習(xí)以為常的生活早已麻木，可生活還有另一面。

片名“一一”就像一組鏡像和倒影，提醒著我們，事情總有看不見的另一半。

把這個邏輯放大到整個生命，生的另一半則是死。

電影開始于一場婚禮，終結(jié)于一場葬禮。

婚禮和葬禮是中國人生命中重要的儀式，一個寓意著生，一個寓意著死。

從婚禮到葬禮，仿佛經(jīng)歷了一個人的一生。

《一一》通過人生的“儀式”——阿弟結(jié)婚、婆婆生病、孩子出生、婆婆死去將大家聚集到了一起。

“儀式”是人生的一種延宕，人只有被突發(fā)事件阻滯的時候，才會停下來思考和反省自己。

影片的最后，那些難以排遣的苦悶似乎得到了釋然，大人們終于發(fā)現(xiàn)了生活的另一面。

一次，真的已經(jīng)夠了

楊德昌在解釋《一一》的片名時還說道：

爵士樂手在即興演奏前，總會低聲數(shù)著“a one and a two and a …… ”來定節(jié)奏，英文片名由此而來，表示片中內(nèi)容并沒有緊張、沉重、或者壓迫感，生命的調(diào)子應(yīng)該像一闋爵士樂曲。

“a one and a two ”就像是在說“放輕松”，哪怕在死亡面前。

《一一》中與死亡走得最近的是婆婆。

婆婆的生病，讓電影始終透出著死亡的不安。

婆婆就像一面鏡子，照見了這一家人私密的內(nèi)心。

在跟婆婆的傾訴中，妻子意識到了自己干癟的人生。

“我覺得我好像白活了?！?/p>

毫無起伏，千篇一律，這難道不就是大部分人的人生嗎？

人總是難以忍受自己的平庸。

總是幻想再活一次，人生也許會不一樣。

但如果你熟悉《春光乍泄》的黎耀輝的話，你就會知道“不如我們從頭來過”，到頭來也是枉然。

只要“我”還是那個“我”。

“從頭來過”，也只不過將曾經(jīng)做過的選擇重蹈覆轍，將受過的傷再一次忍受一遍。

妻子的選擇是到山上修行，NJ選擇去找回舊愛。

可是妻子到頭來都沒找到所謂的意義，她只是換了個地方，重復(fù)著相同的日子。

而NJ還是不愿意踏多一步，最終還是失去了舊愛。

結(jié)果還是差不多。

沒什么不同。

生活的真相被看清了，內(nèi)心反而釋懷了。

一番折騰下來，兩人得出了相似的感悟——

再活一次，真的沒那個必要。

幸好，我們還有電影。

像“胖子”所說：“電影發(fā)明以后，人類的生命，比起以前至少延長了三倍?！?/p>

這句對話放在這里是出戲的。

在電影中談電影，等于是在提醒觀眾——你正在看電影。

而結(jié)合對白的具體內(nèi)容，仿佛是告知觀眾：我正在給你延長三倍的生命。

這短暫的“間離效果”，是楊德昌忍不住的心聲。

他試圖回答電影誕生至今都未有定論的問題：什么是電影？

這是所有導(dǎo)演都必須思考的問題，這一刻，他給出了自己的答案。

《一一》就像楊德昌導(dǎo)演生涯的一次總結(jié)。

作為楊德昌的“最后”，有種說不出的應(yīng)景。

電影，讓我們不再孤獨(dú)。

電影，讓我們看到事物的另一半。

電影，讓我們覺得。

活一次，也不需要遺憾。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

編輯助理：海邊的卡夫卡

原標(biāo)題：《20年最好的國產(chǎn)片，至少身邊一半人這么說》

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