自古東南形勝，位于浙江東南部的雁蕩山就以奇?zhèn)邀惖木吧瑸闁|南一帶平添了一分峭拔。

雁蕩山歷來(lái)有“海上名山、寰中絕勝”的美譽(yù)，被稱為“東南第一山”。山頂上有一片湖泊，這片湖泊“方可十里，水常不涸”，湖邊長(zhǎng)滿了蘆葦蕩。

到了秋天，南歸的大雁常常棲息在這里，因此被稱為“雁湖”，山也因此得名為“雁蕩山”。

雁蕩山的歷史十分悠久。早在南朝時(shí)期，梁代的昭明太子就在雁蕩山的芙蓉峰下建造塔寺。到了宋代，雁蕩山已經(jīng)建成了十八寺、十院、十六亭，達(dá)到了鼎盛。

趙師秀是一位南宋詩(shī)人，他的作品中五言詩(shī)較多，以五律見長(zhǎng)。值得一提的是，趙師秀出生于浙江溫州，而雁蕩山主體正是在溫州境內(nèi)。那么，趙師秀是如何描繪家鄉(xiāng)勝景的呢？我們來(lái)欣賞一下。

雁蕩寶冠寺

（南宋）趙師秀

行向石欄立，清寒不可云。

流來(lái)橋下水，半是洞中云。

欲住逢年盡，因吟過(guò)夜分。

蕩陰當(dāng)絕頂，一雁未曾聞。

寶冠寺是雁蕩山四大名剎之一。這首詩(shī)開門見山，起筆就寫出游覽的行跡：詩(shī)人在寺中行走，在石欄旁邊駐足，只覺得陣陣清寒傳來(lái)。

橋下那流水潺潺，也許是洞中的云變幻而成。寥寥幾筆，就寫出山中水氣彌漫、云水相融的景象，勾勒出冬日山景的清幽、冷寂之感。

面對(duì)美景，詩(shī)人想要在山中多停留幾日，可是已經(jīng)到了年底，不得不回家去。

在寂靜的夜里，詩(shī)人反復(fù)吟詠，不知不覺已經(jīng)到了半夜。而雁蕩山的山頂，本來(lái)應(yīng)該有許多棲息的大雁，卻沒有聽到一聲雁鳴，更顯得山中氣氛蕭索而寂靜。

詩(shī)題名為寶冠寺，實(shí)際上卻是描寫寺廟周邊的景色。在風(fēng)格上，這首詩(shī)清新曉暢，景物描寫平實(shí)自然，以白描的手法勾勒出冬季雁蕩山中的潮濕、清冷，渲染出清寂、肅殺的氛圍。

明代地理學(xué)家徐霞客也對(duì)雁蕩山留戀不已。他曾經(jīng)三次造訪雁蕩山，留下了《游雁蕩山日記》和《游雁蕩山后記》兩篇寶貴資料。由此可見雁蕩山的無(wú)窮魅力。

在明代，雁蕩山已經(jīng)成為了游覽勝地，許多文人墨客都會(huì)到雁蕩山游玩，留下了豐富的文學(xué)和繪畫作品。

今天我們要欣賞的這幅《雁蕩山圖》，是明代葉澄繪制的一幅山水寫生圖卷。

▲《雁蕩山圖》 明 葉澄

綾本設(shè)色 35cm×290.3cm

北京故宮博物院藏

在這幅長(zhǎng)近三米的畫卷中，雁蕩山的奇崛風(fēng)景徐徐展開，各個(gè)景點(diǎn)都在畫中用小字標(biāo)出。

卷首，石門潭的兩塊巨巖高聳對(duì)峙，從空隙中可以看到遠(yuǎn)處的潭水、島嶼和山巒，通過(guò)近處的對(duì)比，更顯得畫面深遠(yuǎn)。

緊接著，章毅樓出現(xiàn)在近處，卻被巖石掩映，只出現(xiàn)了一角。

經(jīng)過(guò)合十姿態(tài)的石佛巖之后，只見險(xiǎn)峻崎嶇的石樑洞橫在眼前。

蜿蜒的小路一直通向山頂，山上長(zhǎng)滿了雜樹，游人有的正沿著小路上山，有的已站在山頂。

到靈風(fēng)洞、羅漢洞時(shí)，山體變得更加陡峭、挺拔，高聳入云。

接下來(lái)，凈明寺、蓼花峰與響巖三峰并立，山下雜樹叢生，游人往來(lái)。

整幅畫卷幾乎涵蓋了北部雁蕩山的景色，山勢(shì)綿延不絕，氣勢(shì)磅礴。

雁蕩山是火山噴發(fā)形成的，因此山體巖石裸露，植被較少。葉澄以短皴與小斧劈皴相結(jié)合，再用淡墨進(jìn)行渲染，表現(xiàn)出了山巖的堅(jiān)硬、銳利，正如徐霞客所寫：“望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇?！?/p>

遠(yuǎn)景中的山巒，畫家則只以淡墨畫出輪廓，以花青色渲染，仿佛山間云霧繚繞，似幻似真，意蘊(yùn)無(wú)窮。

在近景的細(xì)節(jié)上，樹木與青草都描繪得十分細(xì)致，夾雜在山腳下的碎石中。

畫面中，游人三三兩兩，有的在山腳，有的在山腰，有的在山頂，反而更顯得山中幽靜，使一幅山水長(zhǎng)卷變得“可居可游”。

自古名士愛丘山，雁蕩山的壯麗景色與文人墨客的才思碰撞，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)動(dòng)人的杰作。雁蕩山的景色不曾改變，我們的思緒是否也能通過(guò)這些作品與古人相接，感受胸中激蕩呢？

《詩(shī)書畫》同名圖書現(xiàn)已面世

原標(biāo)題：《雁蕩山：蕩陰當(dāng)絕頂，一雁未曾聞》

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