近日，中科院昆明動物所和云南文物考古學者共同發(fā)表了國內(nèi)首篇懸棺葬人群的古DNA研究成果論文，對破解多年來的懸棺之謎提出新的思路。

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這是在國際科學雜志《細胞》發(fā)表的論文，是國內(nèi)首篇關于懸棺葬人群的古DNA研究成果的論文。懸棺葬是我國南方一種古老而奇特的喪葬習俗，那么懸棺葬中的人群究竟是什么人呢？根據(jù)云南省學者首次在昭通等地對懸棺葬人群古DNA的測序，發(fā)現(xiàn)他們是古代百越族群后裔。

在我國，懸棺葬最早出現(xiàn)在3000多年前的武夷山地區(qū)，是古老民族“僰人”發(fā)明的習俗。隨后以人群遷徙和流動的方式，在福建、江西、廣西、四川、云南等地傳播。并在大約2000年前，傳播到了泰國北部等東南亞地區(qū)。在云南，威信和鹽津保存有較好的懸棺葬遺跡。根據(jù)年代測定，懸棺葬在我國最晚的記錄，就是鹽津豆沙關懸棺葬遺址，明末之后就消失了。但清代以后，仍然在泰國、越南、馬來西亞還存在。對懸棺葬習俗的起源、人群源流、文化傳播，以及族群歸屬等問題，一直存在許多爭議。為探討這些問題，中國科學院昆明動物研究所古DNA實驗室、云南省文物考古研究所、昭通市文物保護考古研究所和泰國藝術(shù)大學合作，利用古DNA分析技術(shù)，對來自云南威信和鹽津、廣西百色和泰國邦瑪帕地區(qū)的人類遺骸樣品，開展了科研分析。

通過線粒體DNA全序列分析，研究者發(fā)現(xiàn)，昭通地區(qū)的懸棺葬人群母系遺傳、世系遺傳、多樣性非常高，而泰國北部的比較低。這個結(jié)果，符合懸棺葬習俗“起源于中國南方，并向南流傳到東南亞”的觀點。

（原題為：《懸棺葬人群古DNA研究成果發(fā)表》）