鄭熙青 鳳凰網(wǎng)讀書

2月24日，網(wǎng)絡(luò)寫手“迪迪出逃記”在微博、lofter、AO3多平臺同步更新了以肖戰(zhàn)、王一博為原型，并將前者設(shè)定為女性角色的同人作品《下墜》，未曾想就此變成一場互聯(lián)網(wǎng)大論戰(zhàn)的導(dǎo)火索。

因?yàn)闋肯祩惱淼赖隆鏅?quán)法、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多重議題，并與當(dāng)下一線流量明星相關(guān)，該事件很快從“粉圈內(nèi)斗”升級成了熱門文化事件。但關(guān)于“同人”到底是什么，圈外人大多仍一頭霧水。實(shí)際上前幾年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的金庸起訴江南《此間的少年》一案所涉及的，就是“同人”版權(quán)問題。

鳳凰網(wǎng)讀書特邀資深同人文化學(xué)者鄭熙青，對“同人文”做了一次詳盡、客觀的知識普及：何謂同人？什么又是真人同人？同人圈的灰色地帶和邊界在哪？從四大名著、魯迅《故事新編》、以畫家高更為原型的《月亮與六便士》，到眼下的《下墜》，他們有哪些相似之處？

什么是“同人”？文學(xué)經(jīng)典也有同人

“同人” 這個(gè)詞，在當(dāng)代同人粉絲社群中的應(yīng)用和字典中的意義不同，指的并不是“志同道合的人”或者“同事”，而是一種二次創(chuàng)作方式。

也就是說，借助一部（或多部）已經(jīng)成型的敘事文本，利用其中的人物、情節(jié)和設(shè)定等，講自己的新故事。也就是說，同人必須和它利用的原敘事文本有相似之處，但又必須在此基礎(chǔ)上生發(fā)出不同來。

在網(wǎng)絡(luò)上，這種寫作通常發(fā)生于流行文化領(lǐng)域，但這并非必然，很多傳統(tǒng)的“經(jīng)典文學(xué)”，同樣會有大量同人創(chuàng)作產(chǎn)出。這一切，純看某部作品有沒有引發(fā)讀者或觀眾的創(chuàng)作欲罷了。

▲由動畫片《名偵探柯南》衍生來的“柯哀同人”，迄今也是圈內(nèi)創(chuàng)作的熱門和經(jīng)典。

同人寫作有很多種不同的形式，寫作的欲望觸發(fā)點(diǎn)也多種多樣。同人可以拓寬原作品中的時(shí)間線，描述原作的人物在原作情節(jié)之前或之后的經(jīng)歷；可以摘取原作品中一個(gè)沒有詳述的細(xì)節(jié)，進(jìn)行詳細(xì)的斷片式寫作，補(bǔ)完人物的心理活動和動機(jī)；還能關(guān)注原作中沒有受到重視的配角，想象他/她的經(jīng)歷和心路歷程；甚至還可以顛倒或扭曲原作品中的道德和價(jià)值觀系統(tǒng)，以原本的反派為視角人物重寫原作；

同人小說同樣可以將喜愛的人物從原作的背景中抽離出來，放置于全新的環(huán)境和世界觀中，開始全新的故事，例如將《水滸傳》中的幾個(gè)主要人物設(shè)定為當(dāng)代黑社會里的人并由此展開故事；

幻想水滸英雄的同人漫畫

同人小說中還包含混合同人等創(chuàng)作方式，將來自兩個(gè)不同原作的人物放在同一個(gè)宇宙觀中寫故事，例如英國的很多間諜片和偵探片（如007、《神探夏洛克》、《王牌特工》等等）的主角常出現(xiàn)在同一個(gè)同人故事中；當(dāng)然，同人寫作中還會出現(xiàn)將作者本人或其熟悉環(huán)境代入的情況。

基于對《神探夏洛克》主角關(guān)系想象的小夏洛克、小華生同人漫畫

同人小說可以彌補(bǔ)原作中未盡的遺憾，可以讓生死相隔的戀人重聚，可以想象原作緊張故事中的溫馨一刻，也可以讓無聊的日常里生出驚心動魄。

雖然同人這個(gè)概念大概近幾年才開始頻頻出現(xiàn)在大眾媒體上，但是“同人”作為一種亞文化社群和寫作形式，已經(jīng)存在很多年了。即使是從最嚴(yán)格最狹義的定義說來，英文的同人寫作也可以說從20世紀(jì)60年代就由《星際迷航》的粉絲圈開啟了，而中國當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上的粉絲文化社群和同人寫作的歷史也已經(jīng)有二十余年。至今有據(jù)可查的，中國網(wǎng)絡(luò)同人圈可以追溯到1998年桑桑學(xué)院網(wǎng)站的開辦。

《星際迷航》劇照及衍生的同人文化周邊

根據(jù)定義嚴(yán)格與否，對同人小說和時(shí)間線的界定還可以不斷往前擴(kuò)大。如果我們將定義放寬，不把同人寫作限定在當(dāng)代的同人社群內(nèi)部的話，也可以把簡·里斯的《藻海無邊》看成《簡·愛》的同人，把瑪格麗特·阿特伍德的《珀涅羅珀紀(jì)》看成《奧德賽》的同人，改寫《白鯨》的有《亞哈的妻子》（作者為賽納·杰特·納斯隆德），改寫《小婦人》的有《馬奇》（作者為杰拉爾丁·布魯克斯）……這類當(dāng)代的名著重寫簡直不勝枚舉。

當(dāng)然，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上的同人寫作和文學(xué)期刊上針對特定圈層讀者的實(shí)驗(yàn)性寫作還是有區(qū)別的，因?yàn)樗鼈冡槍Φ淖x者不同，整個(gè)文學(xué)流通語境的預(yù)設(shè)也不一樣。魯迅的《故事新編》（1930年代，魯迅以“補(bǔ)天”“奔月”等古代神話傳說和歷史人物為素材，運(yùn)用現(xiàn)代小說技法創(chuàng)作的八篇作品）在寫作手法上和很多同人寫作并沒有太大差異，但是他寫作的文化背景和流通渠道就決定了，“烏鴉炸醬面”再像惡搞同人，也會和一篇在社群里寫作的，講述后羿嫦娥故事的同人故事大有差異。

▲魯迅《故事新編》中的后羿，在射日成名后并沒有以一個(gè)舉止不俗、上天入地的模范英雄形象出現(xiàn)，而是喜歡吃“烏鴉肉的炸醬面”的獵戶，還為此受嫦娥詬病。

當(dāng)然，語境的差異，不等同于寫作水平的差異。而即便有些同人小說的寫作水平可能相對不佳，也不能說明這樣的寫作毫無意義——其最重要的意義正在于它們構(gòu)造并在情感上連接起了一整個(gè)粉絲同人社群。

同人文一直在“夾縫生存”

同人其實(shí)一直是版權(quán)討論中的灰色地帶。因?yàn)橛脛e人（和機(jī)構(gòu)）擁有版權(quán)的故事要素來寫新的故事，這確實(shí)有可能侵犯現(xiàn)有的版權(quán)法。但是同人寫作在不涉及營利的情況下，通常也不會受到版權(quán)方的追究。

同人圈的創(chuàng)作是出了名的禮品經(jīng)濟(jì)，成員們互惠、共同享有創(chuàng)作和情感，絕大多數(shù)的同人創(chuàng)作都是免費(fèi)共享，牟取經(jīng)濟(jì)利益在同人圈是不受鼓勵(lì)的。即使有少量營利，版權(quán)方也未必一一追究，畢竟訴訟本身也有成本，除了一些著名的“版權(quán)流氓”，很少有版權(quán)方會孜孜計(jì)較幾乎毫無獲利可能性的同人創(chuàng)作。這也就解釋了為什么江南寫了《此間的少年》，直到將近二十年后打算賣出商業(yè)影視改編權(quán)的時(shí)候，金庸才出手告了他。

▲2016年10月11日，武俠大家金庸起訴網(wǎng)絡(luò)作家江南侵權(quán)，因后者在早年作品《此間的少年》中借用金庸作品中的多位人物名，并將其打造為成功的商業(yè)作品。案件一審結(jié)果為《此間》不構(gòu)成侵犯著作權(quán)，但構(gòu)成不正當(dāng)競爭關(guān)系。金庸勝訴，江南賠償188萬。

然而，比起上世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)之前的粉絲同人文化來說，當(dāng)今的同人寫作已經(jīng)越發(fā)受到媒體工業(yè)的默許了。當(dāng)年最嚴(yán)厲的一些版權(quán)追責(zé)方，如出品《星球大戰(zhàn)》的盧卡斯影業(yè)等，早已對同人寫作睜一只眼閉一只眼。甚至連在版權(quán)方面最喜歡出警的迪士尼，也在《冰雪奇緣》的全球爆紅之后嘗到了同人文化的甜頭，同是迪士尼出品的漫威宇宙系列和星球大戰(zhàn)系列，都有大量的同人創(chuàng)作。

與之相反的案例當(dāng)然也有，例如《吸血鬼編年史》的作者安妮·萊斯，就非常嚴(yán)厲地制裁自己作品的同人。J.K.羅琳雖然明確表達(dá)過不喜歡《哈利·波特》系列的同人創(chuàng)作，卻也沒有濫用追責(zé)。但總體而言，在英文世界中，雖然有著嚴(yán)厲的版權(quán)約束，但是媒體和大眾都已多少承認(rèn)，同人創(chuàng)作是一件共贏的事，不僅不應(yīng)視作侵權(quán)而被追責(zé)，反而在網(wǎng)絡(luò)新媒體上可以起到推廣原作的作用。

《哈利波特》劇照

另一方面，目前法律界對于二次創(chuàng)作的知識產(chǎn)權(quán)問題也有很多新的討論。英美的法律里，現(xiàn)行的討論中一般都已視同人為所謂“合理使用”，不侵犯版權(quán)擁有方的權(quán)利。著名的法學(xué)專家，哈佛法學(xué)院教授勞倫斯·萊斯格提倡一種適合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“混剪文化”，而這種文化就需要更加寬松的知識產(chǎn)權(quán)規(guī)則。

關(guān)于版權(quán)討論的背后，其實(shí)還有另一層更深刻的問題：這種“版權(quán)”是天然就存在的嗎？現(xiàn)行的資本主義版權(quán)制度可以管理一切文化活動嗎？需要指出的是，現(xiàn)在國際通行的版權(quán)制度肇始于18世紀(jì)，而版權(quán)的國際化更是接近20世紀(jì)才開始的現(xiàn)象。在更古老的口頭文學(xué)傳統(tǒng)中，一個(gè)人并不能擁有一個(gè)故事，而一個(gè)故事也并不會以同一個(gè)固定的形象出現(xiàn)。所謂“文學(xué)作品來自某個(gè)人獨(dú)立的天才”，這樣的觀念和18世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)思潮緊密相關(guān)。

不談西方文學(xué)的例子，就說中國的明清小說，四大名著中的三部都起源于民間文學(xué)傳統(tǒng)，《三國演義》和《水滸傳》來自史傳，《西游記》來自講經(jīng)，在成書之前都有漫長的口頭敘事表演傳統(tǒng)。

真正成書之后，也同樣有漫長的傳抄歷史，很多明清小說最終印刷成為定稿的時(shí)候，都離傳說中的成書年代差了很遠(yuǎn)。例如，相傳成書于明初的《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早的版本是嘉靖本；而我們現(xiàn)在通常能見到的《三國演義》，還是經(jīng)清朝的毛宗崗父子編輯注解后的版本。

也就是說，在久遠(yuǎn)的口頭文學(xué)年代，一個(gè)故事往往成于眾手，人們也并不會自然地將其視作某種應(yīng)當(dāng)保護(hù)起來不可更改的私產(chǎn)，而基于這樣的故事再創(chuàng)作其他故事（在寬泛的意義上當(dāng)然也可以看作同人）——例如基于《水滸傳》而產(chǎn)生的《金瓶梅》《水滸后傳》《后水滸傳》《蕩寇志》等等——也就自然沒有任何制度壓力。

這是一種前現(xiàn)代的集體智慧，而這樣的集體智慧，正如詹金斯在《融合文化》中指出的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)普及的如今，也存在于參與式文化中。而粉絲們的同人寫作，正是這樣一種集體智慧的結(jié)晶。

這并不是在主張資本主義版權(quán)制度需要立刻廢除，而是想說明，人類講故事的欲望從來都存在，而版權(quán)的壓抑無法阻止這種創(chuàng)作的欲望。

在資本主義版權(quán)制度下，更應(yīng)該擔(dān)心的是同人這種純出于情感的勞動因?yàn)榻┯驳陌鏅?quán)制度而被資本方剝削和利用。因?yàn)樵诂F(xiàn)如今的媒體環(huán)境下，同人圈的創(chuàng)作為資本方帶來的收益是明顯可見的，而粉絲則往往并沒有以此牟利的動機(jī)和權(quán)力，所以現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的狀況往往并不是資本方受到粉絲二次創(chuàng)作的侵害，而是粉絲的同人作品被資本方免費(fèi)拿走作為宣傳。

事件主角《下墜》：真人同人的“罪與罰”

這次將整個(gè)同人圈、粉絲圈都拖入腥風(fēng)血雨境地的同人文《下墜》，卻在嚴(yán)格意義上并不屬于上文介紹和分析的基于虛構(gòu)文本的同人寫作，而是屬于真人同人，也就是Real Person Fiction，簡稱RPF。

討論真人同人的難度在于，它和基于虛構(gòu)文本的同人寫作完全不同，本身并不具有一個(gè)封閉的原始文本可資借鑒。但是，正如文化研究學(xué)者理查德·戴耶所言，明星的公眾形象本身也是一種文本。真人同人是在明星呈現(xiàn)出的公眾形象基礎(chǔ)上的創(chuàng)作。粉絲根據(jù)自己看到的舞臺/影視劇演出、新聞、采訪和各色小道消息，構(gòu)造起一個(gè)關(guān)于該明星的形象想象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)思自己的故事。

在某種意義上，真人同人里的人物和實(shí)際生活中的名人關(guān)系并不大。粉絲用來構(gòu)造故事的是名人的公眾形象和自己的推斷解讀，必然包含相當(dāng)大的選擇性和主觀性。粉絲們處理的與其說是名人，不如說是這些名人表演出來的“人設(shè)”和粉絲自己添加補(bǔ)完的想象。

所以說，喜歡真人同人的讀者雖然會關(guān)注名人的各種新聞，但本身并不一定在乎他們在日常生活中究竟是怎樣的樣子、人際關(guān)系如何。歸根結(jié)底，RPF不是真實(shí)，往往也并不企圖成為真實(shí)。在落筆的那一剎那，真人同人就默認(rèn)了虛構(gòu)性，默認(rèn)了讀者自身的干預(yù)。

同人畫手為《下墜》創(chuàng)作的配圖

真人同人里的人物當(dāng)然會和現(xiàn)實(shí)中的名人有相似點(diǎn)，而這樣的相似點(diǎn)可能很多，令人覺得簡直以假亂真，也有可能只有少許，甚至只剩下名字和一些外貌特征。但在社群里流通的本質(zhì)，使得判定文本質(zhì)量和合法性的任務(wù)落在了社群內(nèi)部。也就是說，和所有以往同人圈的事務(wù)一樣，一篇同人小說的寫作和設(shè)定是否合理，本身就應(yīng)當(dāng)是社群內(nèi)部通過討論和協(xié)商之后達(dá)成的共識。一切都是可討論的。

真人同人在同人寫作中屬于小眾和邊緣。

英語世界粉絲文化研究的奠基之作《文本盜獵者》作者、南加州大學(xué)傳媒學(xué)院的亨利·詹金斯曾經(jīng)說過，他在寫作《文本盜獵者》時(shí)，雖然提及了大量關(guān)于同人寫作、視頻、繪畫、音樂的內(nèi)容，但是完全沒有提到真人同人這個(gè)特殊的種類。究其原因，他提到80年代時(shí)曾經(jīng)有惡意的反耽美粉絲，將一些真人同人作者的真實(shí)姓名透露給了一個(gè)反對耽美寫作的演員，引發(fā)了整個(gè)同人圈的震蕩。所以他在寫書的時(shí)候，有很多粉絲同好都在私下里請他不要提到真人同人。

類似的事件在90年代又發(fā)生過一起，一部加拿大電視劇中的女演員看到了一篇寫到她的真人同人，威脅要控告?zhèn)鞑ミ@部小說的郵件群組。雖然沒有付諸實(shí)施，但此事仍然震懾了整個(gè)英語世界的同人圈。這兩件事情一起將真人同人按在了地下傳播的途徑內(nèi)，直到2000年以后才慢慢浮上較為大眾的網(wǎng)絡(luò)平臺上。

但2001-2002年后，社群內(nèi)部的意見慢慢開始轉(zhuǎn)變。如今英語世界的粉絲圈，多數(shù)人傾向于贊成RPF的合法性，認(rèn)為寫作RPF并不構(gòu)成對真人的騷擾。

文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化

作者：[美]亨利·詹金斯

譯者：鄭熙青

北京大學(xué)出版社2016-11

關(guān)于真人同人的道德問題和法律問題，國外的粉絲在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)爭論了很多年。但因?yàn)楦鞣N道德約束和倫理考量，相關(guān)的學(xué)術(shù)討論并不是很多?？傮w來講，寫作者道德邊界和禮貌距離的劃定，更多體現(xiàn)的是社群內(nèi)部多次矛盾之后的妥協(xié)，而非法律層面的約束。

由于暫時(shí)沒有見到可以參考的現(xiàn)實(shí)法律案件，所以也無法確證名人真的訴訟了真人同人會導(dǎo)致什么樣的后果。而道德和禮貌邊界的問題，根據(jù)時(shí)代不同和文化不同也多有差異。但可以肯定的是，如今無論在什么地方，同人寫作包括真人同人都已經(jīng)不再是一種需要偷偷摸摸進(jìn)行的愛好。中國也是一樣。名譽(yù)訴訟在中國屬于自訴案件，理論上沒有任何其他人，包括粉絲，可以控訴甚至擅自判定某篇文章是否侵害了名人的名譽(yù)權(quán)。每個(gè)人不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，也決定了擅自判斷必然會造成混亂和不安。

和基于虛構(gòu)故事的同人一樣，寫作真人同人同樣是普遍創(chuàng)作欲的體現(xiàn)，名人讓渡了部分隱私權(quán)，而見到并喜愛這些人的粉絲，據(jù)此想象并創(chuàng)作，也是名人文化生態(tài)的一部分。

古往今來許許多多以立傳為名的虛構(gòu)創(chuàng)作，本質(zhì)上都是基于真人形象文本的再創(chuàng)作，甚至莎士比亞的歷史劇也一樣。現(xiàn)當(dāng)代的很多著名小說也都多少化用了真人故事，比如毛姆的《月亮與六便士》，雖然沒有提到名字，但是人人都知道他寫的是畫家高更的生平。

如果一切文學(xué)創(chuàng)作都不能從現(xiàn)實(shí)和歷史中取得題材，如果所有涉及真人的虛構(gòu)寫作都需要取得真人的同意，那么文學(xué)史便會少掉許多優(yōu)秀的作品和樂趣。

《月亮與六便士》主角原型，法國后印象派畫家保羅·高更

在這種背景下討論《下墜》，并不是想證明它和《故事新編》一樣重要————不可否認(rèn)的是，當(dāng)下流行于網(wǎng)絡(luò)空間的同人文章，雖不乏優(yōu)質(zhì)水準(zhǔn)之作，但整體門檻較低，早已成為了一種無需文學(xué)素養(yǎng)，人人都可以參與創(chuàng)作的大眾文化——而只是想展示它的創(chuàng)作流通的文化語境，以及所聯(lián)系著的廣闊的普遍的人類的創(chuàng)造力和表達(dá)欲。

這篇故事很普通，它是一個(gè)喜愛肖戰(zhàn)和王一博的粉絲，為自己喜愛的人想象出一個(gè)特殊的情境，讓人物在其中游走互動。作者想象她喜愛的兩個(gè)明星，如果淪落在極端惡劣的生存境遇中，成為受社會歧視的邊緣人，以自己的善良、寬容和愛能發(fā)展出怎樣的故事。

僅此而已。

破除了一切表面上的驚世駭俗，同人創(chuàng)作就是這樣的一種文字。

或者也可以說，對于人類，文學(xué)就是這樣一種存在。

【作者簡介】

鄭熙青，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，美國西雅圖華盛頓大學(xué)比較文學(xué)博士，混跡中英文同人圈近20年，專門研究同人粉絲文化已有十余年。

原標(biāo)題：《激怒肖戰(zhàn)粉絲的“同人”，到底是什么樣的一種文化？》

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