【編者按】2019年中國考古精彩紛呈，成果眾多。在2019年全國十大考古發(fā)現(xiàn)即將揭曉之際，澎湃新聞·私家歷史欄目特別邀請9位中國社會科學(xué)院考古研究所學(xué)者，撰寫10篇總結(jié)性稿件，對去年中國的重大考古發(fā)現(xiàn)做全時段、全方位梳理，以饗讀者。

作為在新中國成立后新發(fā)展起來的考古學(xué)分支，秦漢考古的工作量和學(xué)術(shù)成果一直位居各時段考古的前列。在剛剛過去的2019年中，各地考古工作者繼續(xù)堅持田野考古，基本建設(shè)考古和主動性考古并重并舉，不僅在城市和聚落、喪葬制度、手工業(yè)生產(chǎn)、簡牘文字、畫像藝術(shù)、絲綢之路和中外交流等方面獲得一系列重要發(fā)現(xiàn)，而且更以秦漢考古的重要發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，緊密圍繞秦漢多民族統(tǒng)一中央集權(quán)國家政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和對外交流等內(nèi)容，進(jìn)行了不懈探索。感謝澎湃，讓我有機(jī)會就愚所及的2019年秦漢考古進(jìn)行粗略盤點(diǎn)，供大家批評。

都城

沉寂多年的秦都城咸陽近年成果不斷。從2016開始，考古工作者在咸陽宮區(qū)的西部連續(xù)清理確認(rèn)了大面積分布的府庫遺址，出土含“北宮”等文字在內(nèi)的石磬等珍貴遺物，從2018年開始，又對編號為六號建筑的宮殿區(qū)核心建筑進(jìn)行發(fā)掘，成為繼三四十年前咸陽宮一、二、三號建筑發(fā)掘后的最大規(guī)模咸陽建筑遺址發(fā)掘。同時，在周圍區(qū)域調(diào)查、勘探中，更意外發(fā)現(xiàn)一處秦石鎧甲的手工制作場所，與之前秦始皇陵出土的石鎧甲完全一致，是2014年聶家溝西南制骨作坊發(fā)現(xiàn)后，咸陽遺址內(nèi)又一重要的手工業(yè)考古發(fā)現(xiàn)。石鎧甲的發(fā)現(xiàn)，自然讓大家期待，在秦始皇陵埋藏的銅車馬、銅珍禽等陪葬品的生產(chǎn)，甚至是巨大而巨量的兵馬俑生產(chǎn)，是不是同漢景帝陽陵陪葬陶俑生產(chǎn)于都城長安內(nèi)一樣，也都產(chǎn)于都城咸陽？我們從不奢望可以預(yù)知秦始皇陵會有什么驚人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在咸陽也開始不斷給我們足夠的驚喜和期待。這就像在咸陽南發(fā)現(xiàn)一條寬不少于50米的“帝國大道”，讓我們可從更大空間認(rèn)識咸陽是一樣的道理。

2019年我們繼續(xù)開展了對西安閻良秦漢櫟陽城遺址的大面積發(fā)掘，驚人的發(fā)現(xiàn)將在來年不斷呈現(xiàn)。經(jīng)過兩年考古，位于西安灃西新城的東馬坊遺址的西、南、北三側(cè)邊界得到確定，結(jié)合相關(guān)發(fā)現(xiàn)，已可判斷其當(dāng)為雍王章邯所都廢丘。在遺址發(fā)掘中，于下層遺存中出土了西周板瓦的殘片，對文獻(xiàn)記載周懿王都城大丘（或?qū)憽叭稹保┑拇_定提供了重要線索。

2019年的漢長安城考古集中在城內(nèi)北宮。在完成對編號為北宮一號建筑的發(fā)掘后，進(jìn)一步清理了位于其西南的南北道路，確定道路的上層從西漢早期延續(xù)至西漢晚期，推斷北宮一號建筑建于西漢中期，一直使用至新莽。

位于今西安戶縣的在漢上林苑中的鍾官鑄錢遺址，經(jīng)四年考古，已基本確定遺址范圍。在發(fā)現(xiàn)一片約十萬平方米有環(huán)壕圍繞的錢范集中區(qū)的壕溝之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)窯址、灰坑、房屋等遺跡，出土錢范、鑄范、窯具等遺物，應(yīng)即是西漢及新莽時期的鍾官鑄錢所在。其環(huán)濠是2012年同位于上林苑內(nèi)窩頭寨鑄錢遺址環(huán)濠發(fā)現(xiàn)后的第二例，對全面認(rèn)識漢上林苑內(nèi)手工業(yè)生產(chǎn)場所的布局和結(jié)構(gòu)，具有重要價值。不過，讓人充滿疑惑的是既然鍾官錢廠已環(huán)濠圍護(hù)，那壕溝南推測為西漢中期以后鍾官古城的城址時代和性質(zhì)，還成立否？在嚴(yán)密保護(hù)的上林苑內(nèi)，連鑄錢的工廠都不環(huán)墻，怎還會存在如此空前龐大的一個“城”？舊問題“解決”時出現(xiàn)新情況，可能正是考古學(xué)的魅力所在。

自1990年代中期發(fā)現(xiàn)存在與漢長安城南北呼應(yīng)的關(guān)系后，位于陜西三原縣天齊原上的天井岸村西大坑，就一直為大家關(guān)注。2019年第12期《文物》發(fā)表的勘探簡報，不僅將其定名為漢代禮制建筑遺址，還確認(rèn)它是“長安地區(qū)用于觀象授時的地平式日冕”。但同期刊發(fā)的對其天文學(xué)意義進(jìn)行闡釋的論文，在指出其符合北大秦簡“三圓三方”宇宙模型的同時，后退幾步似的指出，它“功能或許并非是為了實際觀測，而是作為一種具有象征意義的禮制建筑”。子貢說：“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”“天道不可知”，該遺址時代和性質(zhì)的確定，應(yīng)還需要一定的時間。

縣治與聚落

2019年在巨大都城之外的縣治考古，取得不少重要的成果。位于湖北宜城著名的楚皇城遺址北城墻的發(fā)掘資料顯示，該處城墻上限不早于戰(zhàn)國早期沿用到漢代，因而其在戰(zhàn)國早中期僅為軍事堡壘，非春秋郢都，到漢是宜城縣治所在。

經(jīng)五年考古，位于四川渠縣的城壩遺址不僅功能分區(qū)得以明確，而且“宕渠”文字瓦當(dāng)及大量簡牘的發(fā)現(xiàn)，均將其指向了秦漢的宕渠縣治。同樣的秦漢縣治，在廣西武宣縣的勒馬漢城也有確定。從2017年底以來，因大藤峽水利樞紐的建設(shè)，考古工作者對這座廣西保存狀況最好的秦漢城址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，在清理出高臺、壕溝、道路、井等各類遺存的同時，還出土1枚東漢“中溜丞印”銅印。根據(jù)文獻(xiàn)、出土資料，其為秦漢中溜縣治的認(rèn)識當(dāng)可成立。

作為秦始皇實行郡縣制后嶺南地區(qū)創(chuàng)建的第一批縣城，勒馬古城與宕渠古城一樣，不僅是秦漢地方治理的重要節(jié)點(diǎn)，更是中原秦漢文化擴(kuò)展、與當(dāng)?shù)卦?、夷文化互動的核心，大一統(tǒng)中央王朝的開始、動蕩與波折，正是在這樣一個個縣城的舞臺中波瀾起伏、蕩氣回腸。位于湖南湘西保靖縣四方城遺址附近墓地的發(fā)掘，也從墓葬形制變化、隨葬器物時代特征發(fā)展上，顯示著秦人伐楚、漢固南疆的歷史過程。

2019年，經(jīng)過多年工作的山東鄒城邾國故城遺址的調(diào)查、發(fā)掘簡報集中發(fā)表，2018J2出土的帶銘文新莽度量衡器，引起學(xué)界高度重視。主持了獅雄山遺址前四次考古的邱立誠，在梳理《五華獅雄山》報道的第五次考古成果后指出，該報告判斷的圍溝“應(yīng)是建筑的組成部分”，遺址非“定揭”（道）縣，是“年代為南越國時期”的“長樂臺”（行宮）遺址。湖北十堰市店子河秦漢建筑遺址大量遺存資料的發(fā)表，讓我們獲得進(jìn)一步認(rèn)識漢水流域秦漢時期居址的考古學(xué)標(biāo)尺，是秦漢聚落考古的重要發(fā)現(xiàn)。

2019年王禹浪對遼東半島地區(qū)漢代古城研究的成果發(fā)表，王俊錚指出兩漢時夫余王城當(dāng)在今吉林市東郊，以南城子古城為宮城，該地區(qū)形成夫余國文化與漢文化融合的新考古學(xué)文化。山東大學(xué)趙澤聰完成的黃河中下游地區(qū)漢代城址研究、鄭州大學(xué)張雅雅完成的環(huán)嵩山地區(qū)東周至秦漢城址變遷研究的兩篇碩士論文，是繼徐龍國（2013年）、陳博（2016年）從考古學(xué)、肖愛玲（2012年）從歷史地理學(xué)等角度開展大區(qū)域漢代城市研究的新成果。

帝陵與大型墓葬

秦始皇陵的考古工作總是讓人充滿遐想。

2019年秦始皇帝陵博物院繼續(xù)開展了著名秦兵馬俑一號坑的發(fā)掘，T23方的清理不僅有大量陶俑、陶馬的發(fā)現(xiàn)，還首次發(fā)現(xiàn)了大型的秦盾等遺存。2019年公布的秦始皇陵西側(cè)陵西一號大墓的發(fā)掘成果，雖然墓中金駱駝的發(fā)現(xiàn)讓人眼睛閃亮，但其緊鄰秦始皇陵所在的位置（比秦始皇陵距兵馬俑坑的距離要近了很多很多），讓人對墓主充滿想象。

發(fā)掘者指出，陵西一號大墓是目前秦代規(guī)模最大、等級最高、保存最完好的大型墓葬，這自然填補(bǔ)了秦高等級墓葬的考古空白，是秦始皇帝陵考古的重大收獲。而從它旁邊還有一系列類似規(guī)格墓葬的發(fā)現(xiàn)看，該區(qū)域在秦始皇陵陵區(qū)的空間內(nèi)的地位應(yīng)高度重視。需特別指出的是，這座中字型大墓的主墓道朝北。因地下埋藏情況復(fù)雜，秦始皇陵究竟是兩條、四條還是五條墓道，先后發(fā)表的資料多有差異，因此秦始皇陵究竟是朝東還是朝北問題的解決，此墓應(yīng)該可以提供不少重要的參考。要知道，秦始皇陵的主方向，在秦漢帝陵制度研究中，可是一個“方向性”的根本問題。與這比起來，讓大家艷羨的金駱駝只不過是一朵小小的錦上添花。當(dāng)然，由于秦本身的短暫，如何準(zhǔn)確卡定這些墓葬的具體年代，肯定將是由之而來很多問題是否能順利開展的關(guān)鍵。

在2019年底公布的湖北荊州胡家草場M12出土歲紀(jì)簡1538號上，清晰書寫“十六年，始為麗邑，作麗山”。其不僅與《史記·秦始皇本紀(jì)》十六年“秦置麗邑”記載相符，還進(jìn)一步記述了“麗山”的營建也在是年，成為秦漢帝陵預(yù)修壽陵制度的重要發(fā)現(xiàn)，是秦始皇陵研究中迄今為止最確切而可靠的時間起點(diǎn)。

2019年，楊波等利用RUSLE土壤侵蝕模型，估算了2000a來西漢康陵封土的侵蝕量約占帝陵封土9.65%。按西漢帝陵覆斗形封土外觀，封土的侵蝕高度應(yīng)在1.22—1.59m之間，是秦漢帝陵研究的新收獲。

與西漢帝陵的陵序?qū)W者間分歧很少不同，洛陽東漢帝陵在某陵究竟墓主為誰的問題上一直爭論。2019年錢國祥先生通過對近年發(fā)表東漢帝陵考古材料的分析，結(jié)合文獻(xiàn)記載，重新對東漢洛陽各帝陵的分布與歸屬進(jìn)行推定，確定“大漢冢和二漢冢則應(yīng)該分別就是原陵和恭陵”，并對其他諸陵陵主也加推斷，是東漢帝陵研究的新收獲。

需要指出的是，與西漢帝陵間相距較遠(yuǎn)不同，東漢帝陵的南北兩兆域內(nèi)的各帝陵往往聚集“成堆”，因此基于文獻(xiàn)記載模糊而概述的墓葬與洛陽遠(yuǎn)近的墓主判斷就較為困難。而且從焦南峰先生在西漢帝陵考古的經(jīng)驗看，后世往往還會對前朝帝陵的封土進(jìn)行培土“修繕”，所以現(xiàn)存帝陵封土的規(guī)格也未見的可靠。

從東漢考古看，洛陽地區(qū)東漢墓葬雖發(fā)掘不少，但因被北魏洛陽城疊壓，東漢洛陽城考古工作一直有限。在東漢帝陵考古開展較晚、資料積累較少的情況下，東漢建筑材料的考古分期至今還有很大空間。各東漢諸帝陵確切的考古學(xué)時代和相互關(guān)系如何，還需今后不斷的探索與驗證。

從東漢帝陵的形制出發(fā)，梁云、劉璐研究認(rèn)為，東漢帝陵與西漢帝陵迥異，其所沿用的應(yīng)是南陽地方豪強(qiáng)墓傳統(tǒng)，西漢帝陵朝東到東漢朝南的轉(zhuǎn)變，是儒學(xué)思潮發(fā)展的結(jié)果。

?；韬钅挂廊皇?019年度大型漢墓研究的熱點(diǎn)。西北大學(xué)苗凌毅發(fā)表了海昏侯墓與定州八角廊漢墓的比較研究成果，河北師范大學(xué)王飄完成了與滿城漢墓比較、趙晶完成與徐州獅子山楚王墓比較的碩士論文。溫樂平判斷?；韬顒①R墓在陪葬品、墓園規(guī)模、封土高度、棺槨尺度、禮制建筑等方面都奢葬僭制，認(rèn)為其出現(xiàn)“一是世俗奢靡，厚葬盛行；二是宣帝默許，促成奢僭；三是劉氏斂財，隨葬解郁?！睆埪劷菖袛唷昂；韬钅鼓箞@內(nèi)的F1、F2建筑應(yīng)分別對應(yīng)著園廟與園寢設(shè)施”后，進(jìn)一步指出“西漢一朝的重臣貴胄也紛紛在墓園內(nèi)起立祠堂，并同樣將其建成方形、四面開門的形制”。

劉照建結(jié)合徐州楚王墓的排列順序、結(jié)構(gòu)形制等，認(rèn)為東洞山M1的墓主應(yīng)是第七代楚王劉純。周波、劉聰、邱永生指出徐州獅子山楚王墓的五號兵馬俑坑應(yīng)為兵馬俑的組裝場所。焦天龍指出河北中山王陵和貴族墓葬的發(fā)掘可為漢代社會的探索提供獨(dú)特視角，其包含的一般性和特殊性的變遷，對揭示文獻(xiàn)失載的漢代社會、技術(shù)和藝術(shù)品位變化具有重要價值。

中小型墓葬

各地中小型秦漢墓的發(fā)掘和資料發(fā)表，一直是中國考古學(xué)的重要內(nèi)容。2019年，《豐臺南苑漢墓》《長溝漢墓》等一系列秦漢墓葬報告順利出版，陜西寶雞郭家崖秦國墓地、米脂臥虎灣戰(zhàn)國秦漢墓葬、西安張家堡西漢墓、湖南益陽枇杷樹山墓群戰(zhàn)國至秦代墓、內(nèi)蒙古鄂爾多斯巴日松古敖包漢代壁畫墓、青海民和縣胡李家漢墓、重慶市合川區(qū)黃泥塝東漢墓、重慶市江津區(qū)大路山東漢至蜀漢磚室墓、重慶市開州鋪溪四組漢代墓葬、云南師宗縣大園子墓地、遼寧大連市普灣新區(qū)鐵匠爐漢墓、遼陽鵝房漢代墓地1954、1955年發(fā)掘資料、河南鄭州中牟大關(guān)莊漢墓、洛陽市玄奘路漢墓、獲嘉縣嘉苑小區(qū)漢墓、江蘇徐州市白云山漢墓、盱眙東陽漢墓群、江蘇淮安黃崗村墓群、四川資陽市雁江區(qū)蘭家坡漢墓、成都市中和鎮(zhèn)板栗灣西漢崖墓、山東青島土山屯墓群四號墓等等大量秦漢墓葬簡報、報告的發(fā)表，不斷推進(jìn)著秦漢墓葬研究的深入展開。

劉尊志綜合研究了漢代墓內(nèi)祭祀設(shè)施、探討了漢代中小型墓葬的排水溝及相關(guān)問題，分析了墓葬中出土瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)；金海旺以中小型西漢墓的考古發(fā)掘為例探討了淮河流域西漢墓葬的相關(guān)問題；孫丹玉探討了姜屯墓地中來自京津冀地區(qū)的文化因素；張曉超、夏保國分析了貴州漢代的磚室墓；王延丹分析了固原兩漢時期葬俗葬制；郭的非認(rèn)為，四川地區(qū)崖墓是在中原橫穴室墓興起的背景下出現(xiàn)，經(jīng)楚地和三峽并結(jié)合四川葬俗等得以發(fā)展。魏鎮(zhèn)指出，在東漢存在墓側(cè)附屬于高等級墓葬的院落式墓地建筑和位于墓前附屬于中小型墓葬的簡易單體墓地建筑的兩大傳統(tǒng)，二者始終獨(dú)立，是東漢不同社會階層間喪葬禮儀方面的重要特征。

趙德云對安寧河流域的大石墓進(jìn)行重新分期，指出大石墓可能出現(xiàn)于滇西地區(qū)今楚雄州境，最早或在西周至春秋時期，然后向西傳播至大理，向北傳播至安寧河流域，并在后者取得較大發(fā)展，在大理除少數(shù)墓葬外一直保持較原初形制。其還指出，大石墓“在安寧河流域的消失，或許不是所屬族群風(fēng)俗轉(zhuǎn)變所致，而是在中央王朝的強(qiáng)大壓力之下，部眾分散，遷移至更為偏遠(yuǎn)的區(qū)域繁衍生息”。任曉瑩、諸詣翻譯了英國學(xué)者路易斯·門格尼（Luisa Mengoni）對川西地區(qū)雅安寶興縣發(fā)現(xiàn)的公元前3至公元2世紀(jì)墓地考古的研究認(rèn)識，指出“從寶興墓地所見的形態(tài)表明，在整個遺址當(dāng)中，本地和非本地的文化歸屬沒有明顯的界線”，探討“以前被認(rèn)為是邊陲或邊界的區(qū)域顯示了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特動力，其中器物、技術(shù)和思想在引入到新的社會、經(jīng)濟(jì)和祭祀背景中去時，如何會被有選擇地接納和整合、修改或重構(gòu)、模仿或拒絕”這一看似龐雜的過程。如陳淳先生指出，“這一地區(qū)自古以來是多民族雜居的地區(qū)，生態(tài)區(qū)構(gòu)成也非常復(fù)雜。各地區(qū)之間存在復(fù)雜的互動”，其“對于如何從考古遺存來分別這種復(fù)雜的互動關(guān)系進(jìn)行了有益的嘗試，也許對我們以后的工作有所啟發(fā)和助益”。各地大量發(fā)現(xiàn)發(fā)表的秦漢墓葬該如何理解，將一直是今后研究者的重要話題。

以秦漢墓葬為題的博碩士論文在年內(nèi)完成不少，我想用不了多長時間，其中的不少論文的觀點(diǎn)應(yīng)會陸續(xù)整理發(fā)表。

出土遺物

王子今關(guān)注到河西漢簡中“鮑魚”的記述，莊小霞探討了簡牘中出現(xiàn)的“巴縣鹽”問題，秦冷西、呂文亮根據(jù)文獻(xiàn)、簡牘等探討了先秦兩漢時期花椒的使用，王星光、宋宇分析了先秦至漢代動物油脂的生產(chǎn)與使用，趙利杰認(rèn)為高粱應(yīng)是在兩漢魏晉及宋元時期通過多種途道先后傳的中國，李喜萍從近年來考古發(fā)現(xiàn)的漢代蒸餾器出發(fā)，認(rèn)為這些中國特色的甑式蒸餾器表明我國蒸餾技術(shù)的起源較早，且有自己獨(dú)特的發(fā)展道路。

董心慧從徐州博物館藏西漢陶俑出發(fā)探索了漢代深衣的相關(guān)問題，王方通過對兩漢舞蹈形象考古材料的系統(tǒng)梳理，對漢代舞服進(jìn)行了類型學(xué)分析，探討了漢代舞服的時代特征與區(qū)域特點(diǎn)、與常服關(guān)系、與舞蹈關(guān)系等問題。徐蕊在系統(tǒng)整理漢代服飾資料基礎(chǔ)上，對漢墓遣策中服裝類型的記錄和形象的服飾考古進(jìn)行系統(tǒng)分析，探索了漢代服裝形式、風(fēng)格、特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律。米華對漢代采桑女服飾的圖像學(xué)特征進(jìn)行了分析，夏添等對先秦至漢代荊楚地區(qū)服飾文化的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了探索，何學(xué)琳、楊華對重慶庫區(qū)東周至漢代銅帶鉤進(jìn)行分析后指出，鑄鳥、蛇圖案者可能與古代巴人的崇拜有關(guān)。張維慎認(rèn)為，著名的石泉鎏金銅蠶，應(yīng)來自高等級漢墓，是墓主參加皇后親蠶禮的紀(jì)念。李永樂觀察指出，徐州北洞山楚王墓的彩繪儀衛(wèi)俑雖釆用模制成型，但彩繪均不相同，形式各異的眉、須，五顏六色的服飾等是西漢楚國宮廷生活的諸多場景的再現(xiàn)。

湯超指出，秦始終保持在官營冶鐵業(yè)中的主導(dǎo)地位，對冶鐵原料、勞動力、成品和廢舊鐵器都實行嚴(yán)密管控。劉鵬認(rèn)為，秦普遍存在下設(shè)于縣的鐵官，但冶鑄鐵農(nóng)具等鐵器的作坊似還不宜稱工室，秦設(shè)立的鐵市官專門向百姓售賣鐵農(nóng)具等產(chǎn)品。

林永昌、張強(qiáng)祿、陳建立從嶺南漢墓隨葬鐵器的空前分布為視角，探索了嶺南鐵器分布的相關(guān)問題，認(rèn)為嶺南存在著漢墓內(nèi)的隨葬鐵器西高東低，是區(qū)域內(nèi)部市場交易的網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)所致，故在越城嶺—靈渠—漓水—西江路線最末端的廣州區(qū)塊中鐵器資源較為匱乏，即是因市場和傳輸條件所致。對廣州地區(qū)漢墓鐵器變化的關(guān)注，大體始于《廣州漢墓》的結(jié)語，從筆者曾做過的類似分析來看，嶺南特別是廣州地區(qū)漢墓中鐵器減少的原因，應(yīng)不僅是該文提到的市場及交通，路讓誰走、貨走多少，想來首先是一個政治問題。

吳小平系統(tǒng)梳理云貴高原嶺南風(fēng)格器物的出土情況，指出在西漢晚期以前類似風(fēng)格遺物應(yīng)未流入云貴，此后嶺南器物數(shù)量增多且器類較全，西漢末期至東漢早期數(shù)量則急劇下降，器類較少。此類器物在云貴地區(qū)的相關(guān)變化，明顯反映出不同時期云貴與嶺南間交往的內(nèi)在特征，是漢代區(qū)域開發(fā)與相互間交流的重要發(fā)現(xiàn)。

張瀟對之前大家關(guān)注甚少的秦漢制陶工序進(jìn)行研究，他結(jié)合民族志材料中陶器生產(chǎn)的工序和制陶遺跡、遺物的功能分區(qū)，復(fù)原出戰(zhàn)國秦漢時的制陶工序，探討陶器生產(chǎn)的專業(yè)化問題。劉昕以考古實物為基礎(chǔ)，通過類型分析對戰(zhàn)國秦漢時期墓葬出土的原始瓷器進(jìn)行了分期探討，分析相關(guān)墓葬的形制特征、原始瓷的組合方式及使用特征、發(fā)展與衰落過程等問題。郭妍利對漢代兩京地區(qū)的兵器隨葬問題進(jìn)行了集中梳理，指出兵器隨葬的等級差異明顯、組合、數(shù)量不同，“隨葬兵器明器現(xiàn)象突出，以弩機(jī)為主要器類，不同等級的墓葬隨葬兵器明器化的方式有異。”

后曉榮系統(tǒng)收集和梳理了秦漢市亭陶文，認(rèn)為戳印“亭”、“市”、“市亭”陶文的器物時代都在戰(zhàn)國中晚期至統(tǒng)一秦，幾乎沒有漢代之物，個別陶文在漢遺址或漢墓出現(xiàn)也僅是秦器漢用。判斷該類陶文的分布，是秦市亭制度在全國范圍實施的廣泛性和徹底性的表現(xiàn)。不過，如果漢代真的不再有市亭陶文，那這將是何等巨大的管理變化，對此該文并未加闡釋，而這恰是我所期待和關(guān)注的地方，想來曉榮回頭會有新文闡釋。同中求異，變中尋因，秦漢統(tǒng)一多民族國家治理方式的變化，也許正隱藏在這一個個很小的戳印之后。

2018年10月至2019年3月，在一直以出土簡牘而盛名大傳的湖北荊州，一個名叫胡家草場的墓地發(fā)掘的編號為M12頭箱的兩個竹笥內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了大批簡牘。在這座不早于文帝前元十六年的西漢早期墓葬中，共編號了達(dá)4642號簡牘，其包含歲紀(jì)、歷日、法律文獻(xiàn)、日書、醫(yī)方、簿籍、遣冊等7類文書，多為之前所未見。從相關(guān)信息看，該墓簡牘無論從數(shù)量還是在內(nèi)容上，都可與該地之前發(fā)現(xiàn)的著名的睡虎地秦簡、張家山漢簡等量齊觀，甚至在很多方面還猶有過之，是當(dāng)然的2019年度的最重要秦漢考古發(fā)現(xiàn)。我們都熱切期待著該墓簡牘信息的早日公布。

2019年底，遠(yuǎn)在西北的甘肅為大家奉上了精心整理的《懸泉漢簡》（一）和《玉門漢簡》。在甘肅簡牘博物館等單位的主持下，懸泉這一世界文化遺產(chǎn)中出土簡牘，終于可以在較短的時間內(nèi)完整問世。至此，絕大多數(shù)的西北漢簡在可見的日子里將全部發(fā)表，功德無量。

老子《道德經(jīng)》言“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。《懸泉》（一）已出版，后續(xù)的當(dāng)然不會太遠(yuǎn)？胡家草場的簡牘即已開始整理，它的出版也自在期中。

2019年2月24日，出版了《東周與秦代文明》、睡虎地秦簡、張家山漢簡、馬王堆帛書整理的重要參與者、在秦漢陶文、印章封泥、銅器金文等方面做出巨大貢獻(xiàn)的李學(xué)勤先生離我們而去；4月22日，出版了《西漢禮制建筑遺址》《西漢南越王墓》《先秦兩漢考古學(xué)文化》，一直從事漢長安城考古、漢諸侯王陵考古、南越國考古的黃展岳先生離我們而去；10月13日，主編三部《秦始皇帝陵園考古報告》出版《秦始皇帝陵園考古研究》的段清波先生在奉獻(xiàn)了他最后一縷光后離我們而去。我們懷念他們。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

段清波先生言，“考古重建了近代以來中華民族的自信心；考古學(xué)讓遙遠(yuǎn)的過去和無限的未來血肉相連?！苯裉斓闹袊枪糯袊难永m(xù)，統(tǒng)一而不斷強(qiáng)大的中國是秦漢統(tǒng)一國家的自然發(fā)展。作為五千年不斷裂文明中兩千多年統(tǒng)一時代開端的秦漢考古，不斷為我們展示出大統(tǒng)一、區(qū)域融合發(fā)展的波折與過程，秦漢帝國正在一代代考古人的手鏟和筆下日益呈現(xiàn)。