2020年是農(nóng)歷庚子鼠年，國(guó)內(nèi)主要博物館紛紛推出以鼠為主題的新年生肖特展（注：由于抗擊新型肺炎疫情不少博物館目前處于閉館狀態(tài)）。上海博物館有 “靈鼠兆豐年——上海博物館鼠年迎春特展”，五只靈鼠在展廳內(nèi)玩起了“躲貓貓”；南京博物院有“瑞福鼠——南京博物院藏鼠文物特展”，重慶三峽博物館有“三峽博物館新春文化系列展：靈鼠迎新”……

此外，上?？萍拣^的“百鼠鬧春——鼠年生肖特展”從科普的角度來詮釋鼠以及其家族成員的多重屬性；誠(chéng)品、漢聲攜手舉辦“大過鼠年——2020新春特展”著重展示民俗中的鼠文化。

重慶三峽博物館 靈鼠迎新展品

相傳宇宙混沌之時(shí)，一只老鼠在黎明前夕將混沌咬破一個(gè)口，于是氣流通暢，天地始開。這個(gè)傳說在我國(guó)許多民族中都有流傳，它將老鼠推上了創(chuàng)世神的地位。明人李長(zhǎng)卿在《松霞館贅言》中對(duì)“子”為何屬鼠做了進(jìn)一步解釋：“天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠?！?/p>

鼠，靈動(dòng)活潑，能憑借其機(jī)警于險(xiǎn)境中脫身自保，也能依靠其敏捷在眾獸中一鼠當(dāng)先。作為十二生肖之首，鼠，因其強(qiáng)大的繁殖能力與生存能力被人類賦予了豐富的文化內(nèi)涵。在“鼠咬天開”、“鼠送谷種”等神話傳說的影響下，人們將鼠稱為“應(yīng)萬物之靈，吐物華天寶之獸?！?/p>

青白釉鼠形硯滴 明晚期 顧麗江先生捐贈(zèng) 上海博物館藏

在漢唐西域戰(zhàn)爭(zhēng)中，它是助善除惡、克敵制勝的法寶；在明清文人生活中，它是藏福納吉、增添妙趣的靈玩；在藏傳佛教信仰中，它是吐寶送瑞、招祥滿愿的神獸；而在人們的日常生活中，它也是偷食毀物，傳播疾病的禍患。它既機(jī)敏可愛，又猥瑣可憎。從詩經(jīng)中的《碩鼠》到蘇軾的《黠鼠賦》，我們以鼠喻人，以鼠鑒人。從小說《三俠五義》中的“五鼠”到動(dòng)畫片中的“舒克貝塔”，我們以鼠為趣，以鼠為樂。

五鼠鬧新春，上博鼠年展玩“躲貓貓”

蜷身弓足的瑞鼠，前爪抱瓜果，鼠口銜稻穗；吐寶鼠口吐摩尼寶珠，由黃財(cái)神托著；三只黑老鼠置身于豐盛的蔬果堆中，伏在谷穗上攝食……5只材質(zhì)不同，形態(tài)各異、樣貌俊俏可愛的靈鼠被上博的工作人員小心翼翼得藏匿在了不同的展廳內(nèi)，觀眾需要憑借自己的“聰明才智”和“火眼金睛”才能在文物的汪洋大海中尋找到這些機(jī)敏的小生靈。

《銅鎏金持鼠黃財(cái)神像》18世紀(jì) 上海博物館藏

一旦觀眾于不同展廳的常設(shè)展中發(fā)現(xiàn)“鼠文物”后，可以掃碼旁邊展標(biāo)上的二維碼，會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的鼠文物形象和文物介紹，贏得滿滿的鼠年新春祝福。

該展是上海博物館繼去年首次推出新年生肖特展，展出商代青銅豬卣后，延續(xù)去年慣例，以“靈鼠兆豐年——上海博物館鼠年迎春特展”迎接鼠年的到來。

《三鼠圖軸》 現(xiàn)代 高奇峰 紙本設(shè)色 上海博物館藏

在上博與觀眾大玩“躲貓貓”的“五鼠”包括明晚期的《青白釉鼠形硯滴》、18世紀(jì)的《銅鎏金持鼠黃財(cái)神像》、清代的《玉鼠支神》、元代的《龍泉窯青釉堆鼠水盂》和現(xiàn)代的《三鼠圖軸》。

《玉鼠支神》清代 上海博物館藏

鼠為十二生肖之首。鼠年的到來，象征著又一紀(jì)輪回的開始。各屬相中，鼠既無龍之靈奇、虎之威猛，亦不如牛羊馴順、犬馬忠誠(chéng)，但居然鰲頭獨(dú)占，地位頗為不凡。

《龍泉窯青釉堆鼠水盂》 元代 上海博物館藏

民俗之中，常將鼠與油燈、瓜果等相結(jié)合，并賦予其人丁興旺、富裕豐饒的美好寓意。每逢新春佳節(jié)，各地還普遍有老鼠嫁女的民俗活動(dòng)，以此表達(dá)新春的喜樂和人們對(duì)富足生活的向往。一些少數(shù)民族神話中，更有鼠咬天開的創(chuàng)世傳說，將鴻蒙初開、陰陽肇始之功記在這小小的生靈身上。

重慶三峽博物館：鼠來早、鼠來寶、鼠來樂

“三峽博物館新春文化系列展：靈鼠迎新”將展覽分為序廳、鼠來早、鼠來寶、鼠來樂四大單元，展出歷代文物90余件，包括服飾、玉器、造像、唐卡、年畫、銅鏡、花錢等多個(gè)類別。

重慶中國(guó)三峽博物館新春文化系列展：靈鼠迎新 展覽海報(bào)

鼠，一種常見的嚙齒型匍乳動(dòng)物，在戰(zhàn)國(guó)秦漢竹簡(jiǎn)中，人們已將鼠與陽氣始生、萬物始萌的十二地支“子”相配以紀(jì)年、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)；南北朝，又被用于表示人的出生年與屬相。鼠與地支“子”相結(jié)合，從而使鼠具有了十二生肖之首的地位，具有了深厚的文化內(nèi)涵、寓意。

民國(guó)灰鼠皮短衣

“瑞福鼠——南京博物院藏鼠文物特展”展出百余件院藏鼠文物藏品，勾勒描繪出鼠這一物種在中國(guó)文化中的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特意義。展品從寫有“鼠”字的商代甲骨文卜辭，再到現(xiàn)當(dāng)代的各類鼠主題藝術(shù)品，時(shí)間跨度達(dá)三千余年，包含陶塑、瓷器、玉器、書畫、剪紙等多種類型。這些形象鮮明、簡(jiǎn)潔凝練、氣韻生動(dòng)的藏品展現(xiàn)了鼠機(jī)敏伶俐的特點(diǎn)。

南京博物院藏鼠文物特展展覽海報(bào)

雖然老鼠多以負(fù)面形象示人，但古人同時(shí)也賦予其財(cái)富豐盈、多子多福的美好內(nèi)涵。鼠的形象最早出現(xiàn)在商代甲骨文中，此次展覽就展出了一件寫有“鼠”字的甲骨文殘片。通過展柜中的放大鏡可以看到，甲骨文的“鼠”字刻畫了老鼠的尖嘴、豎耳、四肢與長(zhǎng)尾。而另一件漢代“鼠形銅飾件”則突出表現(xiàn)了老鼠圓滾滾的軀干，四肢被縮小得很短，長(zhǎng)尾也直接被“省去”，顯得憨態(tài)可掬，是全場(chǎng)最萌的一只“老鼠”。

南京博物院藏鼠文物特展展覽海報(bào)

由于不利于人類的生產(chǎn)、生活，大多數(shù)情況下，老鼠成為疫病、詭詐、丑陋的象征，但古人同時(shí)也注意到老鼠強(qiáng)大的繁殖能力和收集食物的技巧，賦予其多子多福、財(cái)富豐盈的美好內(nèi)涵。展覽展出了多件“老鼠+葡萄”紋飾主題的瓷器，例如一件清代的青花松鼠葡萄紋盤，描繪了松鼠在結(jié)滿果實(shí)的葡萄藤上攀爬的形象。可以看出，老鼠和葡萄都是古人心中“子孫繁茂”的象征。

展覽中的三件藏傳佛教雕像，它們不約而同地右手托蓮寶，左手抓著一只老鼠，這種造型被稱為“吐寶鼠”。原來，由于“鼠”、“數(shù)”同音，古代民間將老鼠在洞中的叫聲稱為“數(shù)銅錢”，并視為吉兆。“吐寶鼠”佛像就是象征了老鼠口中不斷吐出的珍寶。

南京博物院藏鼠文物特展展覽現(xiàn)場(chǎng)

江蘇的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目蘇州桃花塢木刻年畫，有一種典型的圖案“蠶貓圖”，都繪著炯炯有神的花貓口銜大老鼠的形象。這種年畫大都為江南養(yǎng)蠶人家所喜好，張貼在蠶房門上，既希望蠶絲有個(gè)好收成，也提醒人們注意防鼠護(hù)蠶。本次展覽還展出了1984年以來發(fā)行的4輪鼠年生肖大版郵票，以及“老鼠娶親”等民俗剪紙作品。

展品中還有鼠與蝙蝠、佛手、石榴、葡萄、瓜籽、壽桃、桂花、鰱魚、白菜、糧食等的組合，利用諧音和象征手法創(chuàng)造了多子多福、福鼠臨門、靈鼠鬧春、祿鼠高晉、壽鼠延年、財(cái)鼠興旺、瑞鼠頂桂、鼠年有余、鼠滿糧倉等年俗文化，代表了中華民族獨(dú)特的幸福觀，觀眾可從中感受到生肖鼠文化的豐富多彩和博大精深。

本次鼠文物特展也是自2008年開始，南京博物院每年春節(jié)前夕都會(huì)舉行生肖展，已先后推出“中國(guó)?！薄ⅰ笆⑹阑ⅰ?、“歡騰兔”、“騰飛龍”、“報(bào)春蛇”、“奔騰馬”、“大吉羊”、“如意猴”、“錦繡雞”、“幸運(yùn)狗”、“富貴豬”，加之今年的“瑞福鼠”，第一輪生肖展已全部完成。

“瑞鼠吐寶”：自然界、民間生活和文物中鼠的身姿

子鼠開天，鼠兆豐年。作為十二生肖之首，聰明伶俐的小老鼠被人們視為富裕和智慧的象征。

“瑞鼠吐寶——庚子新春鼠生肖文物聯(lián)展”展覽海報(bào)

鼠年新春來臨之際，由中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合30多家文博機(jī)構(gòu)舉辦的“瑞鼠吐寶——庚子新春鼠生肖文物聯(lián)展”同時(shí)在多地博物館開幕，展出數(shù)百件以鼠為題材的文物、藝術(shù)品和珍貴標(biāo)本。展覽分為“生肖故事”“鼠類百態(tài)”“天開于子”“鼠年話鼠”四個(gè)單元，重點(diǎn)展現(xiàn)生肖文化的起源與發(fā)展、自然界中鼠的百態(tài)、民間百姓有關(guān)鼠的故事及文物中鼠的身姿。

黃楊木雕 “瑞鼠獻(xiàn)寶” 邯鄲市博物館

“生肖故事——生肖文化的緣起與發(fā)展”講述了十二生肖的形成與演進(jìn)，反映了中華先民的動(dòng)物崇拜意識(shí)，體現(xiàn)了人與動(dòng)物的親善關(guān)系，彰顯了人與自然和諧共生的發(fā)展理念。

素胎鼠首陶俑 江西省博物館

“鼠類百態(tài)——鼠的世界”介紹了鼠這一全世界哺乳動(dòng)物中種類最多，族群最大，分布最廣的物種，以及他們與人類相互關(guān)聯(lián)，密不可分的關(guān)系。

“天開于子——鼠的故事”講述了千百年來無數(shù)有關(guān)于鼠的傳說故事，從“鼠咬天開”的傳說到“老鼠嫁女”的民間故事，為我們繪就了一個(gè)可親可愛的老鼠形象，與現(xiàn)實(shí)中那個(gè)“人人喊打”過街老鼠決然不同。受傳說故事的啟發(fā)，民間美術(shù)和民俗文物中也有許多鼠靈精怪可愛老鼠。卡通和動(dòng)畫中的老鼠由此也變成了機(jī)智詼諧，人見人愛的兒童寵物。

越南東湖民間“老鼠嫁女”畫洛陽民俗

“鼠年話鼠——鼠的映像”通過各種各樣有關(guān)鼠的文物，我們品讀出了千百年來中華先民對(duì)于鼠的復(fù)雜情感，可謂既敬之，而又恨之。

八片紅綠貼花小云肩

這件民國(guó)繡品小云肩為洛陽民俗博物館收藏。民間藝人使用剪貼繡法使繡品極富立體感，牡丹、芙蓉、壽桃、佛手等栩栩如生。定睛一看，一只可愛的小鼠正在偷吃葡萄呢。

藍(lán)緞底紫邊繡蝴蝶老鼠童帽

該男童帽為洛陽民俗博物館收藏，長(zhǎng)22.5厘米，高16厘米，為清代晚期繡品。緞面藍(lán)底，正面三格以紫絨鎖邊，格內(nèi)用平針中間繡螽(zhōng)斯白菜，兩邊繡老鼠葡萄。螽斯象征多子多孫，白菜寓意遇百財(cái)，老鼠為子神，以此祈求后代子孫興旺。

繡老鼠葡萄黑綢耳暖 

該文物為晚清繡品，洛陽民俗博物館收藏。黑色布面，用五彩絲線以平針繡繡出鼠和葡萄，小巧玲瓏，非?？蓯?。

在古絲綢之路的西域地區(qū)，有著與中原不同的鼠神信仰。《大唐西域記》記載，古于闐國(guó)(今新疆和田)崇拜鼠神。匈奴數(shù)十萬大軍圍攻于闐，在老鼠居住的鼠壤墳旁屯軍駐扎。老鼠幫助于闐軍隊(duì)咬斷了匈奴人的馬鞍、軍服、弓弦、甲鏈和系帶等，最終于闐軍隊(duì)大破匈奴。于闐國(guó)國(guó)王感激神鼠大恩，專門建造神祠來祭祀鼠神，以求福佑。

鼠神圖 此次展覽展出的一幅鼠神圖為唐代版畫，現(xiàn)藏于大英博物館。

雙鼠玉飾件　該文物為商代文物，天津博物館藏。

凸雕四鼠紋環(huán)形玉飾 該掛件為明代文物，長(zhǎng)沙博物館藏。

鼠鈕卷云紋雞心玉佩　該玉佩為明代文物，長(zhǎng)沙博物館藏。