上海博物館近日完成了歷代書法館本年度第二次常設展覽的策劃與布置。澎湃新聞獲悉，此次展覽沿襲書畫常設展將首次亮相、久未露面以及用于特展的佳作融入常設展內的思路，新增書法精品、新品共計九件。

其中，《淳化閣帖》中的王羲之遠宦、蜀都諸帖、元代楊維楨募緣疏、明代祝枝山和陶詩，南田畫跋均是首次在書法館常規(guī)展中展出，此外還有北宋蘇軾《行書答謝民師帖卷》、明代王寵小楷《包山集》、清代金農 《隸書錄趙構女史箴軸》、吳昌碩《行書七言詩軸》等。

上海博物館歷代書法館位于三樓，是國內完整呈現(xiàn)歷代書法真跡的常設展廳，系統(tǒng)展示了從商代到清代的中國書法藝術歷史軌跡，呈現(xiàn)了“篆隸行草楷”的各種書體，展框、自動感應的燈光照明和歷代書法精品的巧妙結合，有著濃郁的墨香。澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，進入展廳，上博董其昌大展留下的“畫禪室”仍在，董其昌的對聯(lián)“宇宙在乎手，萬化生乎身”配以多媒體呈現(xiàn)的宋徽宗花鳥畫作，一片靈動與書香的氛圍。

展覽中既有商代甲骨文，也有秦代金文，以及漢代隸書石碑及拓本，而這次展覽第一次在常規(guī)展覽中呈現(xiàn)了安思遠舊藏《淳化閣帖》中的《遠宦帖》、《蜀都帖》、元代楊維楨募緣疏、明代祝枝山和陶詩，南田畫跋等。以下為部分展品介紹：

東晉 王羲之 草書遠宦、蜀都諸帖頁

王羲之（303—361），字逸少，山東臨沂人，移居浙江紹興。開行、草書新風，有“書圣”之稱。此數(shù)帖選自安思遠舊藏《淳化閣帖》卷六，分別是《兒女帖》《遠宦帖》《旦夕帖》《旃罽帖》《蜀都帖》。這些都是可靠的王羲之書跡，也是同時被刻入《十七帖》的作品。2003年入藏的安思遠舊藏《淳化閣帖》是宋拓善本碑帖，這也是這本《閣帖》在書法館常規(guī)展中首次展出。

北宋 蘇軾（1037-1101） 行書答謝民師帖卷

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學家、書畫家。此卷是蘇軾寫給友人謝民師的一封信，談他對文學遣詞達意的見解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遺失十數(shù)行，因后人用殘字補綴，所以文意略有不通。據(jù)此文中稱“自還海北”，以及“今日已至峽山寺”，可考此卷書于元符三年（1100）冬十一月五日，蘇軾從嶺南北歸，途經廣東清遠峽山寺時所書。謝舉廉，字民師，為蘇軾友人。此文載于《東坡集》中，書法則屬蘇軾最晚年作品之一，筆法老勁、蒼茫真率。正如黃庭堅所評：“東坡先生晚年書尤豪壯，挾海上風濤之氣，尤非他人所到也。”作為蘇軾晚年最重要的作品之一，此卷休養(yǎng)多年，這次在書法館常規(guī)展中重歸公眾視野。

 

元 楊維楨 行書真鏡庵募緣疏卷

楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖，浙江諸暨人，擅行草書。此卷為真鏡庵募緣而撰寫，據(jù)考，真鏡庵又稱“珍敬庵”或“天隱子”，遺址在上海浦東高行鎮(zhèn)。楊維楨晚年與僧道交往頻繁，經常出入寺廟道院，且在松江、上海一帶活動，此卷可作為證。此卷是楊維楨的行草書佳作，得唐宋人行草書真髓。其用筆矯健蒼勁、跳宕古崛，章法騰挪多變、頓挫豐富，用墨濃淡互濟、干濕對比，展現(xiàn)了楊氏作為文壇名宿的強烈藝術個性，以及他晚年爐火純青的書藝。此卷為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

明 祝允明  行書和陶詩廿首卷

祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，江蘇吳縣人。擅草書。此作書于1488年，作者時年二十九歲。祝允明的科舉之途一直屢遭挫敗，心情與人生觀也轉為復雜晦澀。因此詩前有序說道自己“謬干時名，兩年之間，三謁京國，游輒既倦，風塵黯然”。由年輕人的春風得意，轉為欣賞陶淵明淡泊隱世的生活，又感于蘇軾的和陶詩，所以也創(chuàng)作了這一組詩歌以抒發(fā)胸臆。這組詩篇幅較大，體現(xiàn)了祝允明的詩歌文學才華。祝允明早年學習晉唐人帖為主，受祖父祝顥啟蒙，向外祖父徐有貞學習張旭、懷素的草法，又向岳父李應禎學習歐陽詢、顏真卿的楷則。這一時期，祝允明書法規(guī)矩嚴整，但少姿態(tài)。此卷書法尚未強勁奔放，但格調雄奇，變化多端。用筆古雅淳厚，結體錯落有致，章法虛實相生，展現(xiàn)了祝允明早年的書法功力。此卷為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

明 王寵 小楷《包山集》

1520年，王寵游昆陵包山，曾任游詩數(shù)首，結為《包山集》。1526年冬，王寵過鴻溪宿友人補菴居士處，居士幾他索書。第二年（1527年），他便將八年前游包山所作的游詩用小楷抄錄了二十二首寄給了補菴居士。他的朋友文嘉在居士處見到這卷小楷后，稱之為“天才妙絕”。后人普遍認為《游包山集》是王寵的小楷代表作，然劉九庵先生認為此作或非王寵所作，即便如此，此卷楷書運筆精到，字形大小參差有致，古拙中自得妍巧，氣韻超逸，婉麗遒媚，不失為小楷臨習的優(yōu)秀范本。宋蘇軾曾說：“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余?！蓖跏线@卷《游包山集》，其結體“寬綽而有余”，其書風曠適疏宕，遒媚飄逸，謂上乘之作言而不虛。

清 惲壽平  行書詩文冊

惲壽平（1633—1690），原名格，字壽平，后以字行，改字正叔，號南田，武進（今江蘇常州）人，為“清初六大家”之一。擅畫花卉、山水，書法亦冠絕一時。此冊為惲壽平詩文集，多有為王翚所書，并有重要畫論。其內容對研究惲壽平有著重要價值，應是他當時自抄的稿本。惲壽平書法清俊秀逸，深得王獻之、褚遂良書法神韻，稱作“南田體”，卻常被他的繪畫與詩文成就所掩，其身后書風隨著沒骨花廣為流行。此冊用筆圓潤秀婉，點畫精美多變，結字起伏跌宕。其高潔脫俗之氣溢于楮墨之間。此冊為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

清 金農  隸書錄趙構女史箴軸

金農（1687—1763），字壽門，號冬心，浙江杭州人，久居揚州?！皳P州八怪”之一，擅書畫，書法以隸書見長，自創(chuàng)漆書。此軸據(jù)金農自題，內容為“宋高宗女史箴”，是他轉變期典型的漆書作品。金農的隸書主要得益于《華山廟碑》，早年臨摹還比較肖似原碑風格。他在多次臨摹中逐漸加入了自己的強烈個性，并發(fā)明了獨特的筆法，形成了橫劃特粗，豎劃尖細的肥腴蒼勁的風格。相對于他晚年成熟標準的漆書，此軸正體現(xiàn)了這種轉換。此軸為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

清 趙之謙  篆書條屏軸

趙之謙（1829—1884），字?叔，號悲庵、無悶等。浙江紹興人。工書畫，精篆刻。此軸為趙之謙《四體書屏》中的篆書條屏，內容為范曄《后漢書·李云傳》李賢注引《春秋運斗樞》。趙之謙是清代碑學書法以及理論方面最有力的踐行者。其著重于魏碑體書風的形成，使碑派書寫技法得以進一步完善，實際上是清代第一位在篆、隸、楷、行各體上全面學碑的典范。趙氏的篆書最初受到鄧石如、吳讓之的影響，其同事胡澍直接影響了他。之后上溯李陽冰篆書，以小篆為長，出以己意，并成為篆刻的基礎。此軸就是他小篆的力作，風格接近吳讓之，但是更多有流動性與變化感。此軸為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

清 蒲華  行書李商隱文句軸

蒲華（1832—1911），原名成，字作英，號胥山野史，浙江嘉興人。能詩，擅書畫，以行草書與水墨花卉見長，尤擅畫竹，有“蒲竹”之譽。因其人脫俗不羈，其畫水墨氤氳，時人號之“蒲邋遢”。與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱“海派四杰”。蒲華中年尤勤書學，寢饋張旭、懷素狂草，同時臨摹元、明名家書帖。蒲華晚年書法淳厚多姿，燥潤兼施，蒼勁嫵媚，能以淡墨生宣作書。此軸書李商隱文句，行、草間雜，錯落有致，氣勢貫暢，是蒲華贈給友人的精意之作。此軸為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

清 吳昌碩  行書七言詩軸

吳昌碩（1844-1927），初名俊，后名俊卿，字昌碩，號缶廬，晚年以字行。浙江安吉人，寓居上海。工書畫篆刻，集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐。吳昌碩的楷書從顏真卿入手，隸書學習漢碑，篆書學石鼓文，行書學黃庭堅、王鐸。其書法作品，以篆、行、草為主，用筆雄渾、飽滿，結字欹側。行、草融入篆書筆意，故而筆勢雄厚、氣勢飛動，開創(chuàng)了獨特面貌。此軸書于1907年，作者時年六十四歲。內容為吳氏自作詩，書贈友人。此軸為首次進入書法館常規(guī)展陳列。

除了以上換新展品，還有東漢《禮器碑冊》、唐代張旭《郎官石記碑冊》、南宋張即之《行書錄王禹偁待漏院記卷》、元代趙孟頫《真草千字文卷》、明代吳寬《行書徐諒墓表志合卷》等歷代法書名作。

（本文對展品的介紹文圖據(jù)上海博物館）