1920年8月的一天，羅伯特·弗拉哈迪帶著攝像機來到北極圈內(nèi)的哈德遜灣，他打算用影像記錄的方式留住因紐特人的原始生活。兩年后，影史上第一部紀錄長片《北方的納努克》誕生了，它也被后人譽為“影視人類學的‘開山之作’”。

自攝影術誕生以來，影像記錄逐漸成為人類學家在田野調(diào)查和民族志書寫中的另一支筆，亦誕生出不少有溫度、可感知的民族志紀錄片。

朱靖江，民族志紀錄片導演。中央民族大學影視人類學研究中心主任、民族學與社會學學院副教授。中國民族學會、中國人類學民族學研究會理事；中國人類學民族學研究會影視人類學專委會副主任，秘書長。先后就讀于北京大學法律系、北京電影學院導演系、北京大學社會學系，獲人類學博士學位。

有著學者和紀錄片導演雙重身份的朱靖江，自稱是一個“游走于影像與田野之河山勝境”的“學術浪人”，他從事影視人類學的教學、研究與民族志紀錄片的創(chuàng)作已有十多年。

此番擔任第六屆中國國際大學生紀錄片大賽復評評委，大學生們撲面而來的創(chuàng)作熱情以及對創(chuàng)作內(nèi)容的開拓，都令他頗為感嘆。

不只偏鄉(xiāng)才有“民族志”

提到民族志紀錄片，人們最先想到的總是鄉(xiāng)野山村或邊疆地區(qū)的人和故事。一直以來，民族志影像創(chuàng)作者都將目光投向少數(shù)民族村落或是遙遠的偏鄉(xiāng)，希望以影像書寫最純粹的風土人情與地區(qū)文化。但是近些年來，一些涉及到城市發(fā)展、性別議題、代際變化以及青年文化的民族志紀錄片，也越來越多地出現(xiàn)在大眾視野，諸如記錄小鎮(zhèn)人民生活的《縣城浮生》和跟蹤拍攝少年成長的《零零后》。

紀錄片《縣城浮生》《零零后》官方海報

在朱靖江老師看來，民族志影像的視野應該是開闊的，其內(nèi)容的豐富性要能涵蓋當代中國，乃至世界整體性的變化?！半m然從目前來看，保留著中國傳統(tǒng)文化和習俗的地區(qū)還比較廣闊，很多帶有人類學色彩的影片會去那里拍攝，但這并不代表民族志影片只會去關注這些鄉(xiāng)村、邊疆和少數(shù)民族?！?/p>

可以說，城市的發(fā)展為影像民族志的創(chuàng)作帶來了新的視角和可能性。“現(xiàn)在人類學的一個新特點就在于，它不僅僅在去關注‘異文化’，或是傳統(tǒng)的村落與少數(shù)民族區(qū)域，而是越來越多地關注到一些主流的文化事項。比如現(xiàn)在很活躍的城市人類學、企業(yè)人類學。像這次大賽的一些大學生作品，它們的拍攝對象其實也不全是農(nóng)村，比如有人拍攝企業(yè)，有人拍攝豆腐廠，也有人拍攝城市居民的生活?！?/p>

本屆大賽入圍作品《豆腐廠的日與夜》海報

民族志影像是對文化的深描，即通過影像對某種文化、某個社會進行多層次、多結(jié)構(gòu)的描述。在朱靖江老師看來，只有經(jīng)過深描的影像文本，才可說具有重要的文獻價值或民族志價值。

如今，人人可謂時代之記錄者，同時我們不禁好奇，那些短則十幾秒、長則幾分鐘的短視頻影像，是否也帶有民族志的影子？

朱靖江老師認為，任何一種影像都有它的文獻價值，這些短視頻聚集在特定影像空間內(nèi)（例如，網(wǎng)絡空間），會積蓄成某一個地方的影像符號或文獻系統(tǒng)，“比方說我們在‘抖音’看到很多重慶的‘網(wǎng)紅’景點，這在某種程度上來表現(xiàn)出，當代中國人對于重慶文化特征的認知和表達。從這種意義上來說，它是具有民族之價值的?！?/p>

但是，他特別也提到，“短片、短視頻或者vlog有一個問題，它很多是自發(fā)的、碎片化的，這種影像文本往往在民族志的意義上他不夠深描，我們現(xiàn)在看到的大多數(shù)短視頻時長都很短，很難承載文化描述的復雜性。但是，當我們把成千上萬條短視頻作為一個系統(tǒng)性的影像表述來研究的時候，它可能又會具有一定的文化描述的意義?！?/p>

從本能創(chuàng)作到社會研究

從某種程度上講，紀錄片創(chuàng)作者帶著自己對世界的認識，憑借樸素、直觀的生活感受進入創(chuàng)作，可以算作是一種自發(fā)的本能創(chuàng)作?！拔蚁朊恳粋€紀錄片導演的第一部影片，很可能就是這樣自發(fā)拍出來的。比如，著名紀錄片導演杜海濱的第一部片子《鐵路沿線》，當時他拿了一部小攝像機在鐵路邊上溜達，看見了一群人，然后很本能地把他們拍下來。”

紀錄片《鐵路沿線》劇照

不過，朱靖江老師更認為，雖然創(chuàng)作者有時可以依靠自發(fā)的本能和靈感完成最早的一、兩部作品，但如果要繼續(xù)進行長期的、專業(yè)的紀錄片創(chuàng)作，就需要進一步發(fā)展相關理論儲備、研究方法。尤其是對于青年創(chuàng)作者來說，一整套系統(tǒng)性的知識學習是很重要的。

“我非常建議對紀錄片感興趣的學生要涉獵社會學、人類學、歷史學等周邊學科，這樣不但能夠拓展視野，而且能學到很多社會研究的方法，其實社會研究的方法對于我們拍紀錄片是特別重要的輔助手段?！?/p>

在紀錄片創(chuàng)作中，田野調(diào)查就是一個必不可少的研究方法。深入的田野調(diào)查能夠使創(chuàng)作者發(fā)掘到更豐富的文化細節(jié)、更密切的人物關系，影片所能呈現(xiàn)的生命周期便得以延伸。誠如著名紀錄片導演顧桃所言，紀錄片就是“用時間的長度來換取文化的厚度”。朱靖江老師對此頗為贊同，在他看來，紀錄片就是要體現(xiàn)出時間的重量。

紀錄片導演顧桃在片場。顧桃、高巍聯(lián)合執(zhí)導的紀錄片

《浩特浩特·青》已入圍GZDOC2019方案預售復評環(huán)節(jié)。

給青年紀錄片創(chuàng)作者的建議

朱靖江老師建議，青年創(chuàng)作者首先要認識、理解自己將拍攝的文化和社會，而不是看到一個吸引人的題目就馬上去拍?！霸谶@次入圍的學生作品中，我們看到很多拍攝病人、老人或是街頭藝人的影片。當然，學生擁有的社會資本可能不足以支撐他們進入一個相對較高的社會層序去創(chuàng)作，但是我覺得也不一定非要大家都扎堆去拍這些這些影片，盡管也有它的文化價值?！?/p>

在創(chuàng)作中，好的選題往往是成功的一半。朱靖江老師認為，紀錄片的選題應該更加多元，更加能夠緊扣時代發(fā)展的變化，甚至要超越個體化的講述，達到一種普世性，這樣才能做出對人類命運產(chǎn)生關懷的作品。

“通過這次復評，我看到現(xiàn)在國內(nèi)的學生導演，越來越多地在海外拍攝作品。他們雖然都很年輕，但是因為一些公益活動或是項目去到海外，去記錄當?shù)厝藗兊纳詈退麄兊南敕?，我覺得這就開拓了大學生拍紀錄片的選題領域，我們能夠看到中國以外的新內(nèi)容?！?/p>

紀錄片《加德滿都艷陽下》《生于意志與硝煙》海報。

國內(nèi)學生導演的海外作品，均入圍本屆大賽復評評選。

他希望有更多的青年創(chuàng)作者能夠走出“選題舒適區(qū)”，嘗試探索一些未知的事物，帶著一股沖動和愿望去了解自己不熟悉的領域?！拔蚁胗羞@樣的沖動和愿望會使我們的視野會更加廣泛，會走到一個以前自己都想象不到的地方，看到更大的世界，對于年輕人來說，我覺得紀錄片的價值就在這里?！?/p>

部分圖片來自網(wǎng)絡

如有侵權，立刪

文字：梓祎

視頻：曉鳳

編輯：梓祎，曉霞