?這世界像是存在著無數(shù)條隱形的繩索，讓這么多人以未曾想過的聯(lián)結勾連了起來。

11年前，劉潔以獨立制作人的身份參加了2008年的廣州國際紀錄片大會【2011年更名為中國（廣州）國際紀錄片節(jié)】；11年后，她以金紅棉復評評委的身份與中國（廣州）國際紀錄片節(jié)相遇。

或許，我們該相信某一刻的相遇是一種鋪墊，它為未來的相見埋下一顆種子，然后在那個時刻迸發(fā)出那股魔法般的力量。

十年一日，靜水流深。作為紀錄片研究者，劉潔的腳步從未停歇。自1990年代末以來，她在專業(yè)期刊上發(fā)表學術論文、專業(yè)訪談、學術隨筆約 60 篇，出版了專業(yè)著作數(shù)部。在影視的名利場中，紀錄片是一份寂寞的事業(yè)，而從事紀錄片研究更是需要一定的智性選擇與專注力。

劉潔，中國傳媒大學教授，2019年中國（廣州）國際紀錄片節(jié)行業(yè)及專業(yè)觀察員組召集人（項目負責人）。研究方向為紀錄片史論與創(chuàng)作、中外電影史論、影像內容生產與管理、電視新聞業(yè)務。擔任中宣部對外推廣局、五洲傳播中心以及多家電視臺、影視制作機構、各類電影節(jié)的藝術總監(jiān)、創(chuàng)作策劃、評審專家、節(jié)目嘉賓。主要學術著作有《出畫的情境——中國新派紀錄片導演訪談錄》《紀錄片的虛構：一種影像的表意》《紀錄片生產的項目管理門徑》等。

從2001年到2009年，劉潔用長達8年的時間，以田野調查的方式獨立完成了“中國新派紀錄片導演及創(chuàng)作訪談”。正是這本被業(yè)界定義為“構成了當代中國紀錄片心靈史的一個重要章節(jié)”的著作，讓當時新形態(tài)的紀錄片有了與傳統(tǒng)紀錄片有別的新界定——中國新派紀錄片。

劉潔著作

《出畫的情境——中國新派紀錄片導演訪談錄》

北京師范大學傳媒與藝術學院教授,著名的紀錄片學者和制片人張同道先生對此曾這樣評價劉潔：“從收錄在本書的文章看，無論學術深度還是美學銳度，劉潔博士的訪談都值得尊重，因為她本人就是一位學養(yǎng)深厚的紀錄片人?！?/p>

文學與紀錄片的聯(lián)結：觀察世界思考人生

“我選擇紀錄片，是因為紀錄片能借助影像來觀察社會，思考人生，抒發(fā)心緒。它的人文情懷、思想深度以及對社會的觀照，其實跟文學是相通的。”這正是劉潔在1990年代開始做紀錄片創(chuàng)作與研究的初衷。那時，她正在攻讀武漢大學文學院的碩士，同時還擔任著湖北電視臺的編導工作。文學與紀實影像都能夠拓寬視野，深入人心，好似一桿扎進社會的探鏟，同時還能實現(xiàn)自我表達——這是最打動人心的部分?；蛟S，劉潔在中國傳媒大學繼續(xù)攻讀紀錄片創(chuàng)作方向博士時正是葆有著這樣的探索熱情吧。

紀錄片對社會的深度洞察、對理性的思考、對心緒的探觸，是超乎現(xiàn)實并具有永恒價值的東西。一部優(yōu)秀的紀錄片，能讓我們透過一個個鮮活的生命，認識繁復多樣的現(xiàn)實世界，獲悉創(chuàng)作者的理性認知，感受到生命的心靈情緒。

讓劉潔對紀錄片的探索和喜愛更進一步的關鍵人物是同在湖北電視臺的導演張以慶，當時張以慶正在創(chuàng)作紀錄片《起程·將遠行》。好作品的影響力竟然如此之大！劉潔感嘆道：“紀錄片原來這么棒，跟文學這么靠近！”

紀錄片導演張以慶

無獨有偶，紀錄片導演張以慶也是個文學愛好者，“其實我本人不怎么經?？醇o錄片，但文學真的影響了我很多。我特別好玩兒，當你讓我講紀錄片的時候，我想講戲曲，我想講舞蹈，我想講文學?！睆堃詰c說道。

紀錄片與文學相輔相成，它需要極廣泛地涉獵和積淀。紀實影視具有普世化的功能，它能夠與文學融洽地結合，紀錄片導演陳傳興說過：“文學總能給電影注入大量新鮮的內容”。在速食化的年代，紀實+文學能夠喚起人們對美好世界表達的那份情懷。這份情懷，恰與劉潔的表達是契合的?！巴ㄟ^紀錄影像，我們能更為生動真切地看見別樣的世間，感受到人與人在生活中的一些情緒、心理，同時還能獲得他們對社會、對人生的思考，這就是紀錄片的魅力。”劉潔說道。

紀錄片創(chuàng)作需要多手法深層次表達

如今，紀錄片已經是劉潔工作和生活里的一部分了。十一年前，從廣州國際紀錄片大會中她得到了啟示：紀錄片需要打開封閉的思維，抬頭看平臺和市場的需求；十一年后，在整個社會趨勢往前推進一個過程中，融媒體浪潮下的紀錄片行業(yè)涌現(xiàn)出了更多的形態(tài)，紀實影像的創(chuàng)作就需要進行多樣的藝術表達，再現(xiàn)生活，呈現(xiàn)創(chuàng)作者對現(xiàn)實世界的思考。

在影片的表現(xiàn)力上，紀錄片的創(chuàng)作不是簡單地復制生活，而是生活的再現(xiàn)?！凹o錄片應該是多樣化的，紀錄片的真實也應該依靠多種表現(xiàn)手法來營造?！倍鄻拥膭?chuàng)作手法并不會改變紀錄片的真實本質。相反，它們能夠共同構建深度的真實，表達共同的目的——傳達生活和生命的信息，或從整體上、本質上呈現(xiàn)出生活的本質真實和創(chuàng)作者內心的真實。

劉潔探班紀錄片《幼兒園》，圖右二為劉潔，右三為張以慶

一個好故事不僅僅是藝術創(chuàng)作上的表達，還要看影像呈現(xiàn)出來的價值觀。“紀錄片是對現(xiàn)實的闡釋，對思想的挖掘，對心緒的紀錄，即關注內心的映照，展示創(chuàng)作者的獨特心悟?！庇捌尸F(xiàn)出來的價值觀是導演觀察世界的視角，是他對世界的認知能力。好的影片需要導演清晰而成熟地表達他對問題的看法，深入挖掘問題，深刻展現(xiàn)題材。

作為今年金紅棉復評評委，對待紀錄片，她時刻提醒自己不要偏執(zhí)，要保持一種生態(tài)的寬容和眼力的獨到。 她認為盡管當前國內的紀錄片市場還不成熟，但影視紀錄片卻受到了來自各方特別多的關注，這就是一種良好現(xiàn)象。新形態(tài)的紀錄片，它的普適性很強，同時畫面好看，手法新穎，能夠滿足最大公約數(shù)的觀眾。但是紀錄片更多的是處在非舒適區(qū)的，它需要讓我們思考，讓我們磨礪心志，讓我們反思。

創(chuàng)作紀錄片是需要誠意的，“只要創(chuàng)作者不自欺，觀眾從來都是明眼人?！边@是劉潔在《紀錄片：在影像紀實的斷點處轉彎》的一句話。紀錄片需要人感受生活，在漫長的生活中觀察和萃取鮮活的例子。只有經過漫長歲月的打磨和積淀，紀實作品所傳達的真實才會更擲地有聲。

我們期待與每個真意相逢，聽見某個時代的聲音，這就是紀錄片的魅力。

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編輯：梓嫣