隨著西方傳統(tǒng)節(jié)日圣誕的到來，在英國街頭一些與節(jié)日相關(guān)的藝術(shù)作品不經(jīng)意間出現(xiàn)。然而與想象中不同，這些作品雖運(yùn)用了圣誕的元素，但藝術(shù)家所表達(dá)并非完全是節(jié)日的甜美，而是關(guān)注到當(dāng)下所面臨的社會問題，其中街頭藝術(shù)家班克斯（Banksy）在伯明翰的作品就關(guān)注到街頭無家可歸者；泰特不列顛美術(shù)館一年一度的圣誕裝飾則將視野聚焦在氣候變化的問題：

馴鹿帶著流浪漢回家

早在12月初，英國伯明翰珠寶角（Jewelery Quarter）的街邊圍墻上就出現(xiàn)了一隊(duì)圣誕馴鹿拉動著無家可歸者用作床的長凳。不久后街頭藝術(shù)家班克斯在其社交媒體上發(fā)布了一段視頻，視頻中一位白胡子流浪漢來到班克斯“設(shè)置”的長凳上，將書包當(dāng)作枕頭睡去，在該視頻中還配有圣誕音樂，在音樂的配合下有一種馴鹿將流浪漢帶回家的感覺。

班克斯為該視頻配上了如下文字：“在我們拍攝的20分鐘里，流浪漢瑞安（Ryan）坐在長椅上，路人遞給他一杯熱飲、兩塊巧克力和一個(gè)打火機(jī)，然而他卻什么都沒要?！?/p>

作為英國匿名街頭藝術(shù)家，班克斯是誰一直是一個(gè)謎，但在班克斯發(fā)布該視頻后，一位上班族稱，自己在上班途中碰巧看到一個(gè)人站在墻邊，那是12月6日早上7點(diǎn)，她看到一位男子給坐在板凳上給一個(gè)無家可歸的人食物。“我不會以為這是班克斯，我只是以為這是幫助無家可歸者的人?！?/p>

周邊住戶也證實(shí)，在12月6日清晨看到有兩位小伙子穿著熒光背心搭著小帳篷在此“粉刷”?！拔乙詾橹皇窃诰S護(hù)保養(yǎng)，大約6:30當(dāng)我再看向窗外，帳篷和小伙子們都走了，然后我就看到這組馴鹿。

但在班克斯的馴鹿畫出現(xiàn)后沒幾天，便有人為馴鹿加上了紅鼻子。而對此件作品也一些質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為這件作品利用了“無家可歸的人”。但英國藝評人喬納森·瓊斯認(rèn)為，這位匿名的街頭藝術(shù)家的圣誕創(chuàng)作將快感與真正的同情心結(jié)合在一起，使維多利亞時(shí)代《圣誕頌歌》的作者充滿刺痛感。更重要的是，這件作品既富于想象力，又真實(shí)無比。

“班克斯不僅在視頻中寫下了流浪漢瑞安的名字，還感謝在短片的拍攝過程中給瑞安送去溫暖的人。大概不是所有長凳使用者都是貧窮的，所以這件藝術(shù)品將被賦予其他含義。即使是被人加上笨拙的紅鼻子，也凸顯了街頭藝術(shù)的妙處。但在關(guān)注瑞安和其他無家可歸的人的現(xiàn)實(shí)時(shí)，班克斯并沒有搶奪他們的身份、利用絕望的現(xiàn)實(shí)來獲得美學(xué)效果，而是希望無家可歸的人使用它，并樂見鄰居與他們互動。這是一件敏感而有遠(yuǎn)見的藝術(shù)品，也是一份周到的禮物。” 喬納森·瓊斯說。

除了伯明翰外，12月22日，班克斯的最新作品在伯利恒（耶穌出生地）的一家酒店揭幕，這件作品名為《伯利恒的傷疤》的作品，以耶穌的誕生場景為主題，但背景卻是一個(gè)大的彈孔刺穿了氣勢恢宏的灰色隔離墻。并分別用英語和法語涂鴉了“愛”和“和平”的字樣。從某一種角度詮釋了敏感的巴以關(guān)系，班克斯本就以涂鴉的形式發(fā)表言論而著稱，此前曾涉足巴勒斯坦領(lǐng)土。并曾在隔離墻上畫下了一個(gè)被紅色氣球向上拉起的女孩，讓人記憶猶新。

泰特不列顛的圣誕裝飾關(guān)注氣候變化

在倫敦泰晤士河畔的泰特不列顛美術(shù)館（Tate Britain），每年12月的圣誕裝飾也頗受關(guān)注，前幾年曾邀請藝術(shù)家艾倫·凱恩（Alan Kane）用圣誕老人和馴鹿的圣誕燈為建筑物的前部裝飾，今年則由安妮·哈迪（Anne Hardy）用冰、泥、糾纏的彩燈和殘缺的橫幅改造美術(shù)館的正面，并以《黑暗的深度，光明的回歸》命名，以表達(dá)氣候變化的主題。

安妮·哈迪出生于1970年，以大型雕塑裝置聞名，在泰特不列顛的作品是她迄今最雄心勃勃的項(xiàng)目，她將美術(shù)館的外部賦予了一座破爛不堪的廟宇的含義，上面有破爛的橫幅和纏結(jié)的燈光，樓梯上是河泥和破碎的柱子，且通過21分鐘的四聲道聲音，將聲音、光線和氣氛與物理材料結(jié)合在一起。

哈迪說，她希望人們能夠停下來考慮我們存在的脆弱性。 “這項(xiàng)工作通過以其他方式思考現(xiàn)實(shí)的命題，展示泰特不列顛過去或?qū)砜赡艽嬖诘臐撛诂F(xiàn)實(shí)?！?/p>

英國泰特美術(shù)館館長亞歷克斯·法夸森（Alex Farquharson）說，他很高興看到美術(shù)館 “標(biāo)志性立面”的轉(zhuǎn)變。 “安妮·哈迪創(chuàng)造了既富有想象力又緊迫的話題，這不僅使我們想起了季節(jié)的變化，而且使我們想起了氣候的變化?！?/p>

此外，英國英國V&A博物館也推出了一系列依托館藏的圣誕文創(chuàng)產(chǎn)品，其實(shí)從圣誕賀卡到圣誕拉炮，許多今天的圣誕節(jié)傳統(tǒng)都是維多利亞時(shí)代的產(chǎn)物，比如裝飾圣誕樹的傳統(tǒng)就是由艾爾伯特親王引入英國的。 伴隨著維多利亞時(shí)期在技術(shù)、工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施方面取得的進(jìn)步，圣誕節(jié)在19世紀(jì)末才成為人們可以享受和歡慶的節(jié)日。在眾多圣誕傳統(tǒng)中，V&A第一任館長亨利·科爾爵士（Sir Henry Cole）在1843年提出了圣誕賀卡的概念。他委托藝術(shù)家J.C. Horsley為他的賀卡設(shè)計(jì)了喜慶的場景，并印制了1000張，并將他自己沒有用完的卡片賣給了公眾。此后，圣誕卡才成為圣誕傳統(tǒng)。

今年V&A推出的新年日歷來自梅·莫里斯（May Morris），他是一位面料設(shè)計(jì)師、珠寶師、編輯，也是英國著名設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯（William Morris），雖然她的貢獻(xiàn)往往被她父親的陰影籠罩，但2018年V&A曾為梅·莫里斯舉辦過一場展覽，旨在展示她杰出的設(shè)計(jì)才華。2020新年日歷中甄選了她12件壁紙、壁飾、刺繡的圖示，并配有細(xì)致的文字注釋。

隨著時(shí)代的發(fā)展，圣誕于藝術(shù)家提供了另一種創(chuàng)作的源泉，對城市中社會底層的現(xiàn)狀與目前社會面臨的問題，以藝術(shù)的方式細(xì)致入微的描述，如同一封封來自藝術(shù)家的卡片，留在當(dāng)下也寄給未來。

注：本文部分編譯自《衛(wèi)報(bào)》