也就是常說(shuō)的“現(xiàn)代性的獲得”在詞匯體系上的反映吧，那么新詞增加的具體情況如何？

沈國(guó)威：人們首先敏感地注意到了以下兩類：一，新名詞，主要為西方的文物、制度的名稱，近代科學(xué)技術(shù)的術(shù)語(yǔ)及相關(guān)抽象詞匯等；二，新詞綴、類詞綴，例如“-化”“-性”等，以及以此為構(gòu)詞成分的三字、四字詞（組）。但是我認(rèn)為除此以外，二字動(dòng)詞、形容詞（包括區(qū)別詞，即非謂形容詞）的增加以及舊詞語(yǔ)的意義更新和使用頻率的提升也應(yīng)該加以關(guān)注。

您認(rèn)為迄今為止的研究對(duì)這一部分著力不夠嗎？

沈國(guó)威：名詞是對(duì)概念的命名，新的知識(shí)體系少不了名詞；新詞綴及其派生成分的大量發(fā)生也是二十世紀(jì)初漢語(yǔ)詞匯發(fā)生的顯著變化之一。而與新名詞、新詞綴相比，動(dòng)詞、形容詞（我將這一類詞稱之為“新謂詞”）似乎還沒(méi)有清晰地進(jìn)入研究者的視野。另外，古典詞的詞義、用法的更新和使用頻率的增加也是不可忽略的現(xiàn)象。以往的研究中對(duì)“文化”“文明”“革命”“經(jīng)濟(jì)”等時(shí)代的關(guān)鍵詞有詳盡的考證，但以動(dòng)詞、形容詞為對(duì)象的研究卻不多。還有一些古典詞，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于休眠狀態(tài)，很少出頭露面，但是進(jìn)入二十世紀(jì)第一個(gè)十年后突然被喚醒，以較高的使用頻率活躍于書(shū)面語(yǔ)言中，并最終成為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯體系的成員。使用頻率的變化反映了詞語(yǔ)重要性的變化。我將這一類詞特別稱之為“激活詞”?？偨Y(jié)以上，我們可以說(shuō)參與詞匯體系近代重構(gòu)的詞有以下幾類：一，新詞，詞的形式不見(jiàn)于漢語(yǔ)典籍，是全新的；二，意義用法更新詞，即舊詞形新詞義；三，激活詞。

人們常說(shuō)新概念需要新詞語(yǔ)，十九、二十世紀(jì)之交中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇變，所以需要大量的新詞語(yǔ)，可以這樣理解嗎？

沈國(guó)威：新概念和新詞語(yǔ)的關(guān)系不像想象的那么簡(jiǎn)單，我們先來(lái)看一下新詞語(yǔ)的具體情況：

名詞：哲學(xué)、體操、命題、政黨、神經(jīng)、背景、定義、警察、赤字；法規(guī)、法律、規(guī)律、系列、原則、歷史、物質(zhì)、目的。

動(dòng)詞：促進(jìn)、分泌、表決、打消；考慮、思考、出勤、延伸、改良、改善、解放、批評(píng)、批判、概括、制約、調(diào)整。

形容詞：?jiǎn)握{(diào)、冷酷、正常、抽象、主觀、客觀、絕對(duì)、敏感；優(yōu)秀、正確、簡(jiǎn)單、快速、健康、肯定、否定、積極、消極、直接、間接。

上面這些詞并不都是日語(yǔ)借詞，但在世紀(jì)之交被認(rèn)為是典型的“新名詞”而備受攻擊。名詞組中有表達(dá)新概念的，如“哲學(xué)”“神經(jīng)”等都是漢語(yǔ)中原來(lái)所不存在的概念，但也有表示原來(lái)就已經(jīng)存在的概念的，如“法規(guī)”“法律”“目的”等，這部分是舊概念新說(shuō)法。新動(dòng)詞有的表示新的動(dòng)態(tài)過(guò)程，如“分泌”“表決”等，也有的是對(duì)舊有動(dòng)態(tài)過(guò)程的細(xì)分化，或者再命名，如“批評(píng)”“批判”等。形容詞的情況與動(dòng)詞相似，表示新?tīng)顟B(tài)、新感覺(jué)的只是一部分?？梢哉f(shuō)有一些新詞是為了表達(dá)新概念，還有一些新詞只是提供新詞形，而并不表示任何新概念。動(dòng)詞、形容詞這種情況要多一些。如“考慮”“思考”“延伸”，以及“優(yōu)秀”“正確”“簡(jiǎn)單”“快速”“健康”等。

新詞不表示新概念，這一點(diǎn)倒是讓人感到意外。

沈國(guó)威：其實(shí)這種現(xiàn)象古已有之，只是沒(méi)有引起我們的注意而已。二字詞在歷史上有三次大增長(zhǎng)，一次是戰(zhàn)國(guó)后期，第二次是東漢以后的佛經(jīng)翻譯期，最后一次就是二十世紀(jì)初。以戰(zhàn)國(guó)后期為例，新產(chǎn)生的二字詞中，有百分之五十左右是并列結(jié)構(gòu)，例如“道路”“殺戮”“優(yōu)美”等。以后比例有所下降，但還有很多。并列結(jié)構(gòu)是利用同義或者近義的字造詞，并不形成新的概念。

那么，為什么需要并列結(jié)構(gòu)的新詞呢？

沈國(guó)威： 二十世紀(jì)以后的并列結(jié)構(gòu)的新詞，以動(dòng)詞、形容詞為主。其中一個(gè)重要的原因是，接受外來(lái)新概念，一字詞表示新概念比較困難，需要用二字詞。這也就是說(shuō)科學(xué)用語(yǔ)是二字詞形式的。但是，僅有術(shù)語(yǔ)還不足以完成近代以后的語(yǔ)言活動(dòng)，因此就需要準(zhǔn)備大量的二字動(dòng)詞、形容詞與之配合。我在書(shū)中指出了這樣一個(gè)現(xiàn)象，我們常常為某些一字詞另行準(zhǔn)備一個(gè)（更多的情況下是一組）同義或近義的二字形式的詞，如“改vs.改變、改革、改善、改良、變革、革新……”。我將這種現(xiàn)象稱之為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“單雙相通的二字詞原則”。這種情況下的二字詞只是為了實(shí)現(xiàn)某種語(yǔ)言形式上的要求。

您的新著中對(duì)二字詞來(lái)自何處有很多討論，能介紹一下這方面的問(wèn)題嗎？

沈國(guó)威：至今為止的研究中“進(jìn)化”是一個(gè)關(guān)鍵詞。胡適說(shuō)“單音字變成復(fù)音字，乃是中國(guó)語(yǔ)言的一大進(jìn)化”。所謂“進(jìn)化”意味著二字詞化是漢語(yǔ)發(fā)展的必然方向，源于漢語(yǔ)自身的性質(zhì)，是漢語(yǔ)自身的特質(zhì)所致。關(guān)于進(jìn)化的具體實(shí)現(xiàn)方式，董秀芳在她的著作《詞匯化：漢語(yǔ)雙音詞的衍生與發(fā)展》中提出了“詞匯化”假說(shuō)。所謂“詞匯化”就是兩個(gè)字逐漸緊密結(jié)合在一起，凝固成一個(gè)不可分的詞，董秀芳認(rèn)為“占現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)主體的雙音詞在歷史上的產(chǎn)生和發(fā)展就是一個(gè)不斷詞匯化的過(guò)程”。

看來(lái)您是不贊成“詞匯化”的了。

沈國(guó)威：“詞匯化”無(wú)法解釋在短時(shí)期內(nèi)二字詞劇增的現(xiàn)象。大量的二字謂詞性短語(yǔ)直至十九世紀(jì)末還沒(méi)有任何二字化的征兆。例如，在《申報(bào)》上一直到十九世紀(jì)末“同情”有很多“中外同情”的例子，“影響”也只是捕風(fēng)捉影的意思，很多二字組合還是可以分解的兩個(gè)字。但是在1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后，意義用法都凝縮成一個(gè)新詞了。短短的十余年，二字詞經(jīng)歷了從無(wú)到有、由隱至顯的過(guò)程。為什么能突然在短短十余年間完成了如此大規(guī)模的詞匯化？語(yǔ)言自身具備變化的潛能固然重要，但是還需要適當(dāng)?shù)耐獠凯h(huán)境。

就是說(shuō)，您認(rèn)為是外部因素最終促成了漢語(yǔ)二字詞的大量產(chǎn)生？

沈國(guó)威：十六世紀(jì)末開(kāi)始的“西學(xué)東漸”對(duì)漢語(yǔ)是有所觸動(dòng)的，但在新詞方面，無(wú)論是數(shù)量還是內(nèi)容都很有限，尤其是人文科學(xué)方面幾乎是空白。隨著科舉制度的廢止和新學(xué)制的啟動(dòng)，中國(guó)在短時(shí)期內(nèi)需要大量的二字新詞語(yǔ)，具體地說(shuō)就是科技用語(yǔ)和與之配合使用的謂詞。

所以您的問(wèn)題意識(shí)是短時(shí)期內(nèi)從哪里獲得數(shù)量龐大的二字詞，當(dāng)時(shí)都有哪些可能性呢？

沈國(guó)威：當(dāng)時(shí)可以想象的二字詞獲得的途徑不外有以下三種：一，沿用古典詞；二，創(chuàng)造新詞；三，借用日本譯詞。中國(guó)的古典確實(shí)是二字詞的寶庫(kù)，胡適、傅斯年也都曾經(jīng)將目光投向了漢語(yǔ)典籍。但古典詞并非可以信手拈來(lái)，更重要的問(wèn)題是，不同語(yǔ)言的詞匯體系不可能完全對(duì)應(yīng)，用漢典詞翻譯外語(yǔ)必然出現(xiàn)意義上的偏差，就像嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的，“即有牽合，終嫌參差”。至于創(chuàng)造新詞，更是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事，嚴(yán)復(fù)本人就說(shuō)過(guò)“一名之立旬月踟躕”。而且時(shí)間不允許，科舉廢止后，新的教育體制亟需確立，不可能精雕細(xì)琢。所以只剩下借力日語(yǔ)一個(gè)可能性。王力先生事后總結(jié)說(shuō)，世紀(jì)之交新詞語(yǔ)的特點(diǎn)之一是“盡量利用日本譯名”。

王國(guó)維說(shuō)日語(yǔ)也使用漢字造詞，有合適的不妨采用，這是當(dāng)時(shí)的普遍心態(tài)吧？

沈國(guó)威：借用日本詞語(yǔ)盡管能事半功倍，但需要克服心理上的強(qiáng)烈抵觸情緒。來(lái)自日本的詞語(yǔ)當(dāng)時(shí)受到了漢語(yǔ)語(yǔ)言社會(huì)廣泛的、激烈的反對(duì)。盡管如此，日語(yǔ)詞還是潮水般地涌進(jìn)來(lái)了。借用日語(yǔ)之所以成為可能是因?yàn)椋喝照Z(yǔ)在明治以后，導(dǎo)入了大量的漢字二字詞，包括科技術(shù)語(yǔ)和二字動(dòng)詞、形容詞。日語(yǔ)的二字詞來(lái)源是中國(guó)的典籍、來(lái)華傳教士的漢譯西書(shū)和英華辭典，也自造了一大批。在時(shí)間上，日語(yǔ)的二字詞化先于漢語(yǔ)一步，有了為漢語(yǔ)提供資源的可能性。中國(guó)的古典詞、近世/近代詞語(yǔ)，尤其是漢語(yǔ)西書(shū)的譯詞曾經(jīng)給予了日語(yǔ)以巨大的影響。日語(yǔ)正是在這樣的基礎(chǔ)上再反過(guò)來(lái)影響漢語(yǔ)，乃至朝鮮語(yǔ)和越南語(yǔ)的。我將這一過(guò)程稱之為“漢字文化圈內(nèi)的詞語(yǔ)環(huán)流”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)二字詞的形成受到了日語(yǔ)深刻的影響，您在新著中用大量篇幅討論了日語(yǔ)借詞的問(wèn)題，請(qǐng)介紹一下。

沈國(guó)威：日語(yǔ)詞借用的途徑主要有以下四種：一，人員——主要是留日學(xué)生，由于廢除科舉的影響，1904至1906年形成高潮；二，書(shū)籍——學(xué)校用各類教科書(shū)，這一時(shí)期的譯書(shū)也多是日本書(shū)的重譯；三，媒體——各類報(bào)刊，特別是雜志類或在日人控制下，或由有留日經(jīng)驗(yàn)者主筆；四，詞典——語(yǔ)文辭典、英華辭典及各類術(shù)語(yǔ)辭典基本上以日本的同類出版物為藍(lán)本。

日語(yǔ)詞的大規(guī)模侵入深刻地影響了漢語(yǔ)，其主要方式為：借形詞、借義詞、激活詞?！敖栊卧~”就是詞形借自日語(yǔ)的詞，如“哲學(xué)”“義務(wù)”“神經(jīng)”等。我所說(shuō)的“和制漢語(yǔ)”專指此類詞。據(jù)我們的初步調(diào)查，常用二字詞六千條中，日語(yǔ)借形詞有一千五百余條?！敖枇x詞”在詞源上是漢語(yǔ)的固有詞語(yǔ)，可以在漢語(yǔ)的典籍以及佛教經(jīng)典、禪宗語(yǔ)錄、白話小說(shuō)、善書(shū)中找到書(shū)證。但是近代以后被日本的譯者用來(lái)翻譯西方書(shū)籍，在與外語(yǔ)形成對(duì)譯關(guān)系的過(guò)程中，原有的詞義發(fā)生了變化，被賦予了新的意義，如“革命”“經(jīng)濟(jì)”“共和”“民主”“社會(huì)”等?！敖枇x”與否的認(rèn)定比較復(fù)雜，我們初步認(rèn)定的常用二字詞中的借義詞有約五百個(gè)?！凹せ钤~”或稱“日語(yǔ)激活詞”是我提出的一個(gè)新概念。這一命名的意義是，直至十九世紀(jì)末為止的漫長(zhǎng)時(shí)期里使用頻率不高，處于休眠狀態(tài)的一部分古典詞，或結(jié)合得并不十分緊密的文字串等，在日本書(shū)漢譯的過(guò)程中，受到日語(yǔ)高頻率使用的影響被激活了。也就是說(shuō)，激活詞作為詞，或文字串在中國(guó)的典籍，或漢譯西書(shū)中可以找到用例，在詞義上，古今也有一貫性，即詞源上并非“和制漢語(yǔ)”。但是，這些詞在漢語(yǔ)中突然活躍起來(lái)則是在進(jìn)入二十世紀(jì)第一個(gè)十年以后。我們初步認(rèn)定的常用二字詞中的激活詞有近五百個(gè)。

我們都期望通過(guò)窮盡式的調(diào)查，搞清楚日語(yǔ)是如何影響漢語(yǔ)的。

沈國(guó)威：我們的調(diào)查結(jié)果算是一個(gè)答案了。日語(yǔ)借形詞和借義詞被認(rèn)為是日語(yǔ)借詞的主要部分，也是迄今為止中日詞匯交流史研究的主要對(duì)象。這些詞的意義特征為新事物的名稱、學(xué)術(shù)用語(yǔ)、抽象詞匯；相比之下，激活詞更多的是二字動(dòng)詞、形容詞，由于并不表示新的意義，在此前的研究中常常被忽略，或呈個(gè)案研究的狀態(tài)。激活詞伴隨著術(shù)語(yǔ)進(jìn)入當(dāng)時(shí)的書(shū)面語(yǔ)，詞義亦不存在理解上的障礙，這也是長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的原因之一。例如我們?cè)瓉?lái)沒(méi)有想到“考慮”“思考”“優(yōu)秀”“正確”“簡(jiǎn)單”等是日本造詞。

您在新著中有一章專門(mén)討論了二字詞和言文一致的問(wèn)題，能簡(jiǎn)單介紹一二嗎？

沈國(guó)威：漢語(yǔ)詞匯體系的近代重構(gòu)和我所說(shuō)的“科學(xué)敘事”有著因果關(guān)系。什么是“科學(xué)敘事”？作為話語(yǔ)行為“科學(xué)敘事”的應(yīng)該有以下要素：一，空間——教室等學(xué)校設(shè)施內(nèi)；二，內(nèi)容——自然科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)（構(gòu)成現(xiàn)代人知識(shí)背景的常識(shí)）；三，對(duì)象——學(xué)生，不確定的多數(shù)，其背景知識(shí)由教學(xué)大綱等規(guī)定；四，媒介——教科書(shū)、教師的講述。

科學(xué)敘事的基本要求是，講者能口頭說(shuō)出，聽(tīng)者能聽(tīng)懂。1910年，京師大學(xué)堂開(kāi)辦分科大學(xué)，其中法政科的政治、法學(xué)，商科的銀行保險(xiǎn)，格致科（理科）的地質(zhì)、化學(xué)，工科的土木、礦冶，農(nóng)科的農(nóng)學(xué)等用什么語(yǔ)言上課一直是我深感興趣的問(wèn)題。1916年，蔡元培出任校長(zhǎng)，主張“循思想自由原則，取兼容并包之義”，這種教育理念的實(shí)行對(duì)語(yǔ)言也有極高的要求，而此時(shí)的漢語(yǔ)能夠承擔(dān)這樣的重任嗎？

近代國(guó)家賴以成立的基礎(chǔ)是，民眾參與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸項(xiàng)活動(dòng)。為此，“國(guó)語(yǔ)”必須要為全體國(guó)民所掌握，國(guó)家亦必須為國(guó)民提供接受知識(shí)的平等機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)這一目的的語(yǔ)言上的裝置被認(rèn)為是“言文一致”，這是解消語(yǔ)言造成的民眾階層隔閡的手段。所以，我一直認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)得“言文一致”有兩種含義，一種是：言=當(dāng)時(shí)一般民眾用于口頭交流的語(yǔ)言（即白話），文=古典中的文辭。胡適將后者稱之為“死語(yǔ)言”，認(rèn)為其已經(jīng)喪失了表情功能。胡適在《文學(xué)改良芻議》中討論的對(duì)象是文學(xué)，為了消弭古今隔閡，表達(dá)真實(shí)的情感，胡適大力提倡白話文（學(xué)）。這是舊文辭與時(shí)代白話的不一致?！把晕囊恢隆绷硪环N理解中的“言”“文”與舊文辭和舊白話最根本的不同之處在于所表達(dá)的內(nèi)容主要是新的知識(shí)。如此，其最典型的話語(yǔ)活動(dòng)又可以表述為：言=教室里的話語(yǔ)，文=教科書(shū)上的語(yǔ)言；或者，“言”者講述科學(xué)的口語(yǔ)，“文”者聽(tīng)得懂的科學(xué)文章。授課、講演等都是以前不普遍的話語(yǔ)活動(dòng)形式，參觀過(guò)北京國(guó)子監(jiān)的人都會(huì)驚訝天朝的最高學(xué)府竟然沒(méi)有教室！中國(guó)一向缺乏在特定的公眾空間進(jìn)行知識(shí)傳授的傳統(tǒng)?！敖淌摇薄爸v堂”“禮堂”，乃至“廣場(chǎng)”都是外來(lái)的概念和詞語(yǔ)。即使是現(xiàn)在，能夠在課堂上使用的語(yǔ)言，也只有普通話（包括各種官話區(qū)方言）和粵語(yǔ)?！拔逅摹睍r(shí)期“言文一致”所要解決的根本問(wèn)題與其說(shuō)是文學(xué)，毋寧是如何使?jié)h語(yǔ)成為新知識(shí)傳播的工具，以保證全體國(guó)民在語(yǔ)言能力上的平等權(quán)利。

當(dāng)時(shí)是怎么討論這一問(wèn)題的？

沈國(guó)威：對(duì)于漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)，陳獨(dú)秀最先提出了“文學(xué)之文”與“應(yīng)用之文”的區(qū)別。劉半農(nóng)提議將文章分為“文學(xué)”與“文字”兩大類，主張所有的科學(xué)內(nèi)容的文章都應(yīng)當(dāng)歸入“文字”的范圍，而不是“文學(xué)”的范圍。盡管他并不否定“文字”應(yīng)該有“文學(xué)”性，但他所重視的是表達(dá)、傳播上的平易性。劉半農(nóng)批評(píng)中國(guó)古代的“科學(xué)書(shū)”故意為難讀者，“務(wù)使他人不能明白以為快”。中國(guó)原有學(xué)術(shù)之所以不能發(fā)展與普及，或都是因?yàn)檎Z(yǔ)言難懂造成的。劉半農(nóng)批評(píng)嚴(yán)復(fù)的《英文漢沽》（1904），雖然內(nèi)容只不過(guò)是粗淺的英文文法而已，但是使用的是古奧、生澀的文言。如果用這本書(shū)作為教材，學(xué)生首先要先學(xué)習(xí)十幾年的古文才行。語(yǔ)言雖然有一點(diǎn)偏激，但也不無(wú)道理。

錢(qián)玄同、劉半農(nóng)大談文學(xué)之文的作法，都沒(méi)有顧及到應(yīng)用之文。傅斯年寫(xiě)了《怎樣做白話文？》等文章，觸碰到了這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。語(yǔ)言第一位的無(wú)疑是有聲語(yǔ)言，文字是第二位的，是記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)。皮之不存，毛將焉附。但口語(yǔ)在被記錄下來(lái)的過(guò)程中存在著各種各樣的“加工”，載于書(shū)冊(cè)的語(yǔ)言無(wú)疑有諸多方便之處，代價(jià)是喪失了逆向可復(fù)原性。而且，漢字系統(tǒng)又有著與西文明顯的不同之處。漢字在視覺(jué)上有超強(qiáng)的區(qū)別性，但是聽(tīng)覺(jué)上極易混淆。傅斯年明確地提出了：漢字的音形短小，區(qū)別功能孱弱，不適于口頭上的知識(shí)傳遞。傅斯年說(shuō)：“中國(guó)文字，一字一音，一音一義，而同音之字又多，同音多者，幾達(dá)百數(shù)。因同音字多之故，口說(shuō)出來(lái)，每不易領(lǐng)會(huì)?！倍中问绞菑浹a(bǔ)這一缺陷的主要手段，“更加一字以助之，聽(tīng)者易解矣”。一字詞擴(kuò)展成二字詞才能做到：“手寫(xiě)出來(lái)而人能解?？谡f(shuō)出來(lái)而人能會(huì)。如此，則單詞必求其少，復(fù)詞必求其多，方能于誦說(shuō)之時(shí)，使人分曉?！薄罢b說(shuō)”能不能聽(tīng)懂有許多因素，例如，共同的知識(shí)背景是聽(tīng)懂的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)的“典”對(duì)于聽(tīng)懂是一種極大的障礙。胡適在《文學(xué)改良芻議》里極力提倡“不用典”，但他的著眼點(diǎn)是陳腐套語(yǔ)無(wú)法生動(dòng)表情。而錢(qián)玄同等則更清醒地意識(shí)到“典”的“小眾性”與民眾教育之間存在著難以調(diào)和的矛盾。除了內(nèi)容上的要素以外，還有語(yǔ)言形式上的條件。二字詞是聽(tīng)懂“應(yīng)用之文”的必要條件。應(yīng)用之文的詞匯可以大致分為兩類，名詞和謂詞；前者包括大量的科技術(shù)語(yǔ)、抽象名詞，后者是支撐事件敘述的動(dòng)詞和形容詞等?？茖W(xué)的內(nèi)容需要與之相適應(yīng)的語(yǔ)言形式，這是漢語(yǔ)詞匯體系近代重構(gòu)的基本動(dòng)因?！拔逅摹币院?，詞匯體系的近代重構(gòu)初步完成，重構(gòu)的結(jié)果是：學(xué)術(shù)用語(yǔ)和抽象詞匯得以編入現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯體系，這是表達(dá)新的概念體系不可或缺的成分；新謂詞則形成了大量的同義詞群，這使對(duì)新的概念體系進(jìn)行區(qū)別性敘述成為可能；新詞綴及其派生成分的功能是對(duì)日益復(fù)雜的概念體系進(jìn)行分類和體系化。新詞語(yǔ)各司其職，而這一切都為了一個(gè)共同的目標(biāo)：科學(xué)敘事。

《漢語(yǔ)近代二字詞研究》討論的是日語(yǔ)借詞的問(wèn)題，又不局限于此，有一個(gè)更廣闊的視野。能不能請(qǐng)您談?wù)劷窈蟮难芯空雇?/span>

沈國(guó)威：我們搭建了一個(gè)“東亞近代新詞譯詞研究平臺(tái)”，收錄了七千七百十五條近代中日同形詞。這些詞都是中日近代詞匯交流的結(jié)果。研究平臺(tái)提供漢語(yǔ)和日語(yǔ)的書(shū)證，告訴你這些詞如何進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯體系的。整個(gè)平臺(tái)的建構(gòu)預(yù)計(jì)2020年底完成，現(xiàn)在可以看到部分結(jié)果，歡迎大家訪問(wèn)。我們的研究結(jié)果，最后將編成《中日近代新詞譯詞詞源詞典》，為近代研究提供堅(jiān)實(shí)的詞語(yǔ)層面的基礎(chǔ)。