“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫(huà)展”將于下周一（12月16日）在上海博物館開(kāi)幕，展出描繪鑒真弘揚(yáng)佛法、壯烈人生的《東征傳繪卷》（日本重要文化財(cái)）等5組該寺珍藏的與鑒真相關(guān)的珍貴文物，尤其引人矚目的則是日本名畫(huà)家東山魁夷受托為唐招提寺御影堂繪制的68幅巨型隔扇畫(huà)。

目前布展工作已經(jīng)全部完成，澎湃新聞今天到上博展廳先睹為快，此次展覽有別于以往文物陳列于展柜或畫(huà)作懸掛于墻的展陳形式，而是仿照御影堂內(nèi)的空間布置，分割為五個(gè)空間，依序陳列了東山魁夷《濤聲》、《山云》等五個(gè)主題的巨幅隔扇畫(huà)，整個(gè)展廳顯得渺遠(yuǎn)而空靈。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的東山魁夷隔扇巨作《濤聲》 （上海博物館供圖）

上博展廳重現(xiàn)唐招提寺“御影堂”

唐招提寺 御影堂

唐招提寺中的御影堂是供奉鑒真和尚像的地方。據(jù)悉，御影堂始建于康平三年（1060年），原是奈良興福寺別院內(nèi)的建筑，后數(shù)度重建。在1962年，花了三年移建至唐招提寺。御影堂位于唐招提寺后部，鑒真大師的墓在御影堂東邊的小樹(shù)林中。

據(jù)本次展覽的內(nèi)容策劃、展覽部金靖之介紹，此次展覽分為兩大部分，步入展廳后從東山魁夷作品開(kāi)場(chǎng)，沿著展廳一路走到唐招提寺文物。御影唐1960年代移建至唐招提寺后，四壁一直空白沒(méi)有作品，唐招提寺囑托日本著名畫(huà)家東山魁夷為御影堂作隔扇畫(huà)。1971年，東山魁夷答應(yīng)為御影堂作畫(huà)，距離他接到創(chuàng)作之邀已是三年之后。

東山魁夷

“環(huán)顧御影堂，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是一項(xiàng)非常浩大的工程?！苯鹁钢f(shuō)，東山魁夷曾自述：“鑒真和尚雖然經(jīng)歷了那般苦難，仍然堅(jiān)持渡海來(lái)到日本，或許也是因?yàn)殂裤饺毡緡?guó)土之美的緣故吧。遺憾的是，當(dāng)和尚踏上日本時(shí)，卻早已失明。每每思及于此，便越發(fā)感覺(jué)到繪制日本國(guó)土之象征的山巒和大海的意義了?！?/p>

《濤聲》和《山云》于1975年5月制作完成，意在表現(xiàn)鑒真懷著弘揚(yáng)佛法的壯志，初次登上日本列島時(shí)的感受。那時(shí)他雖已雙目失明，但耳畔響起了海浪的歡呼身體感受到了海風(fēng)拂過(guò)時(shí)的溫柔。東山魁夷 《山云》御影堂內(nèi)部上海博物館展廳內(nèi)，東山魁夷 《黃山云曉》題款部分與觀眾的影子

上博在展廳內(nèi)仿照“御影堂”內(nèi)的空間布置，分割為五個(gè)空間，依序陳列了東山魁夷《濤聲》、《山云》……甚至搭建出了日式榻榻米。

上博展覽現(xiàn)場(chǎng)《揚(yáng)州熏風(fēng)》（上海博物館供圖）

隨著步履的變換，展現(xiàn)在眼前的畫(huà)作也依次發(fā)生著變化，之后是巨幅《黃山曉云》、《揚(yáng)州熏風(fēng)》、《桂林月宵》。這三幅對(duì)應(yīng)的是供奉鑒真坐像的佛龕青松齋和左右兩側(cè)廂房，繪制的是鑒真故鄉(xiāng)中國(guó)的風(fēng)景?！稉P(yáng)州熏風(fēng)》則是畫(huà)家對(duì)鑒真大師的家鄉(xiāng)揚(yáng)州瘦西湖風(fēng)光的描繪，讀之一片空靈。

鑒真和尚坐像和佛龕，佛龕內(nèi)部是東山魁夷創(chuàng)作的《瑞光》 

公元763年（天平寶字七年）鑒真大師圓寂，享年七十六歲。弟子們預(yù)知鑒真即將圓寂特制作了大師的生前肖像（干漆?國(guó)寶），安放在山內(nèi)開(kāi)山御影堂?！皳P(yáng)州是鑒真的故鄉(xiāng)，鑒真從揚(yáng)州出發(fā)東渡日本弘揚(yáng)佛法，最后長(zhǎng)眠于日本。畫(huà)家在供奉鑒真坐像的佛龕以水墨畫(huà)的形式描繪了揚(yáng)州的風(fēng)景。瘦西湖兩岸煙雨蒙蒙，輕柔的楊柳在風(fēng)中飄然起舞，空氣清新而又寧?kù)o。在兩側(cè)廂房中分別描繪了云海中的黃山和月光下的桂林山水?！苯鹁钢f(shuō)。

為了繪制中國(guó)風(fēng)景，東山魁夷曾三次去中國(guó)寫(xiě)生收集素材，不僅僅是鑒真的家鄉(xiāng)揚(yáng)州，也去了北京、西安、洛陽(yáng)、上海等地，以及桂林和黃山，甚至是新疆烏魯木齊和吐魯番。歷時(shí)10年完成了御影堂內(nèi)的隔扇畫(huà)。

《東征傳繪卷》再現(xiàn)鑒真6次東渡終成行的曲折

從“御影堂”步入下一展廳，銜接的是展覽的第二部分，來(lái)自唐招提寺的鑒真文物，展出描繪鑒真弘揚(yáng)佛法、壯烈人生的《東征傳繪卷》（重要文化財(cái)）等5組該寺珍藏的與鑒真相關(guān)的珍貴文物。相較展示東山魁夷畫(huà)作展廳的空靈，這個(gè)展廳更為緊湊而肅穆。

《東征傳繪卷》（局部）

日本重要文化財(cái)《東征傳繪卷》是日本本土繪畫(huà)的代表“大和繪”，描繪了鑒真從出家到東渡日本建立唐招提寺的輝煌一生。大部分故事情節(jié)根據(jù)日本奈良時(shí)代（710-794）著名學(xué)者淡海三船（722-785）編寫(xiě)的《唐大和上東征傳》繪制。1298年由唐招提寺的下屬寺院，地處鐮倉(cāng)（今日本神奈川縣鐮倉(cāng)市）的極樂(lè)寺僧人忍性（1270-1303）負(fù)責(zé)規(guī)劃制作，進(jìn)貢給唐招提寺。作品由鐮倉(cāng)的畫(huà)工六郎兵衛(wèi)蓮行繪制，書(shū)法大家藤原宣方等人分別書(shū)寫(xiě)敘文。當(dāng)時(shí)共有十二卷，十五世紀(jì)后期已經(jīng)演變成五卷的形式。

《東征傳繪卷》（局部）

此次上博展出兩卷，卷二（展出時(shí)間2019年12月17日至2020年1月12日）和卷五（展出時(shí)間2020年1月14日至2月16日）。

唐招提寺初建之時(shí)日本孝謙天皇(749-758年在位)題寫(xiě)的敕額

此次展覽還展出了唐招提寺在唐代初建時(shí)的木匾額，唐招提寺”四個(gè)大字為豎排雙鉤體，刻于木制匾額上。據(jù)寺院文獻(xiàn)記載此匾為唐招提寺初建之時(shí)日本孝謙天皇(749-758年在位)題寫(xiě)的敕額，掛在講堂或者中門(mén)之上。以行書(shū)書(shū)寫(xiě)，字體纖細(xì)，略有王義之的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)匾額應(yīng)該是上了顏色的，現(xiàn)已不存。

15世紀(jì)的日本《鑒真像》（局部）

另外還有日本國(guó)寶金龜舍利塔、日本重要文化財(cái)唐招提寺藏《一切經(jīng)》和《鑒真和尚像》。

此外還值得一提的是，展覽特辟了一個(gè)“友誼之橋”版塊，展示中國(guó)佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家趙樸初為促進(jìn)中日文化交流所做的貢獻(xiàn)。據(jù)金靖之介紹，1980年“鑒真和尚坐像”曾唯一一次回到中國(guó)展出，當(dāng)時(shí)就是趙樸初力促，一周內(nèi)參觀人數(shù)達(dá)到21萬(wàn)人次。趙樸初還為東山魁夷來(lái)中國(guó)取材寫(xiě)生奔走相助，架起了中日兩國(guó)之間的友誼之橋。