11月12日，第六屆國際藝術(shù)評論獎（IAAC）頒獎典禮在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館舉行。國際藝術(shù)評論獎（IAAC）迄今已舉辦六屆。在本屆頒獎典禮上，民生美術(shù)館舉辦了“藝術(shù)批評教育的角色定位”為題的對談，共同討論藝術(shù)寫作在教育及當(dāng)下社會的意義。國際藝術(shù)評論獎（IAAC）評委們則對獲獎文章進(jìn)行了回顧和點評，就藝術(shù)批評寫法提出了各自的觀點。

現(xiàn)居柏林的Nadim Samman憑文章《 Oh You Pretty Things》斬獲大獎及一次上?；騻惗氐亩唐隈v留。來自英國的策展人、寫作者Tom Trevor憑文章《Cook’s New Clothes, Cook’s New Clothes》，來自中國的藝術(shù)家、寫作者蒲英瑋憑文章《帝國遺產(chǎn)——論<踱步：七十年的走過>與其緘默》和藝術(shù)寫作者、譯者李素超憑文章《召喚光州之魂——作為藝術(shù)場域的光州前軍事醫(yī)院》分獲二等獎。

澎湃新聞了解到，舉辦六屆以來，國際藝術(shù)評論獎共收到來自全球69個國家及地區(qū)的1359篇有效稿件，共評出20位獲獎?wù)呒?7位入圍者，包括了策展人、藝術(shù)家、作家、自由撰稿人、教師、學(xué)生、藝術(shù)從業(yè)及愛好者等不同領(lǐng)域和不同身份的投稿者。

藝術(shù)批評教育的角色定位

“藝術(shù)批評教育的角色定位”對談由上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系教授凌敏主持，中央美院人文學(xué)院副院長、博導(dǎo)邵亦楊與英國皇家藝術(shù)學(xué)院研究導(dǎo)師尚塔爾·弗斯特（Chantal Faust）共同討論藝術(shù)寫作在教育及當(dāng)下社會的意義。

在邵亦楊看來，當(dāng)代藝術(shù)研究也是藝術(shù)理論和藝術(shù)史的一部分，而不能狹隘地把現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)就歸結(jié)成藝術(shù)批評。她表示，“我很高興地看到越來越多的青年作者，還有自由撰稿人做了非常好的藝術(shù)批評工作。現(xiàn)在由于有更自由的平臺，就如微信、微博上也有很多更加自由的藝術(shù)批評存在，這些平臺也在幫助青年作者發(fā)出聲音?！?/p>

英國皇家藝術(shù)學(xué)院的尚塔爾·弗斯特則從教學(xué)出發(fā)，她表示，“現(xiàn)在大家對于藝術(shù)批評的寫作概念已經(jīng)比以前要延展了很多，整個范圍還有理解也比以前有了很大的補(bǔ)充和擴(kuò)充。在我們教授一些藝術(shù)批評寫作的時候，我們都是把他們往實踐，還有實操方面來引領(lǐng)的。我們把文字看作手中的材料，你可以用這些材料來進(jìn)行創(chuàng)作一篇文章，這也可以讓我們再深思一點，在一所藝術(shù)類的學(xué)校當(dāng)中我們應(yīng)該如何定位這些教授藝術(shù)理論和批評寫作的科目，這樣一種定位應(yīng)該可以帶來很多的延展性和可能性。在操作中，我們也會有一些聯(lián)合創(chuàng)作，比如說藝術(shù)批評的寫作者可以和藝術(shù)家、設(shè)計師肩并肩一塊進(jìn)行創(chuàng)作?！?/p>

對于教學(xué)和理論，邵亦楊表示希望就專門做實踐的藝術(shù)家開設(shè)類似藝術(shù)批評的課程，“因為我們中國在創(chuàng)意性，創(chuàng)造性這一方面是有缺陷的。國外從小就有創(chuàng)造性寫作的訓(xùn)練，有學(xué)術(shù)性、文學(xué)性、創(chuàng)造性寫作不同的類別，我們中國缺少創(chuàng)意性寫作的類別。在藝術(shù)批評里，創(chuàng)意性寫作是非常重要的?！蓖瑫r，在談及對剛剛出爐的藝術(shù)家和其作品的評論時， 邵亦楊認(rèn)為，自己更注重闡釋他們的作品，“真正的藝術(shù)批評應(yīng)該不是針對個人，應(yīng)該是有距離的，針對某種藝術(shù)現(xiàn)象，某個藝術(shù)展覽，并不是一個捧場式的，吹捧式的，也不是謾罵式的。這一點我覺得我們中國還有很多需要走的地方。”

“其實藝術(shù)批評有兩種，一種是判斷式的，還有一種是深入解讀的。英文里‘批評’不只是負(fù)面的，它還有深入解讀的一種。深入解讀并不等于捧場。它解讀的作品非常重要，作品就很重要，它需要理論家、批評家把它解釋給大眾看。藝術(shù)批評當(dāng)然有很重要的作用，一方面我們可以對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行批評，一些藝術(shù)活動，一些藝術(shù)問題進(jìn)行評論，進(jìn)行鞭策，幫助這個藝術(shù)界做得更好。比如說藝術(shù)機(jī)構(gòu)做得更好，藝術(shù)家做得更好，還有公眾更多地理解藝術(shù)作品。寫作不是炫耀理論，而是結(jié)合理論進(jìn)行更深入的解讀?！鄙垡鄺钫f。

對此，尚塔爾則認(rèn)為，藝術(shù)批評有不同的形式和門類，傳統(tǒng)做法類似新聞寫作，以簡潔明了的方式陳述對藝術(shù)家或作品的正反面觀感。同時，她認(rèn)為藝術(shù)寫作也會有更加復(fù)雜的重現(xiàn)，“比如說藝術(shù)批評本身也是一個作品，它其實和藝術(shù)家自己的作品是可以有互相成就，或者互相借鑒和學(xué)習(xí)的。我們現(xiàn)在面臨著很多迫切亟待解決的挑戰(zhàn)和危機(jī)，甚至是前所未有的一些大的困境。所以我們就應(yīng)該通過像藝術(shù)批評、藝術(shù)寫作，甚至藝術(shù)化的一些思考來集聚力量，來發(fā)聲，來發(fā)揮一個作用?！?/p>

藝術(shù)寫作所需的自我意識和創(chuàng)造性

當(dāng)天下午，國際藝術(shù)評論獎（IAAC）評委們對獲獎文章進(jìn)行了回顧和點評，并就藝術(shù)批評寫法提出了各自的觀點。

國際藝術(shù)評論獎組委會主席 Henry MeyricHughes宣布獲獎?wù)?/span>

藝術(shù)評論家、策劃人費大為表示，中文的投稿普遍質(zhì)量還是有待提高，但中等水準(zhǔn)的文章還是比較多，這些文章缺乏個性，是比較規(guī)范的寫法，“在藝術(shù)批評中要鍛煉自己的一種判斷能力和闡釋的能力，這個闡釋的能力不僅是一個形式上的完整，而且要找到自己獨特的看法，發(fā)光的看法，有創(chuàng)造性的看法，而且能夠深入的闡述這些看法?！?/p>

克里斯蒂安·波爾坦斯基“憶所”展覽現(xiàn)場，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

國際藝術(shù)評論協(xié)會榮譽主席、國際藝術(shù)評論獎組委會主席亨利?梅里克?休斯（Henry Meyric Hughes）表示，藝術(shù)寫作不光是在藝術(shù)品旁做打下手的工作，而是需要像“主人翁精神”般地發(fā)出聲音?！八囆g(shù)批評的寫作不應(yīng)該是一種像科學(xué)寫作的模式，不是一個閉環(huán)的寫作模式，更多應(yīng)該有原創(chuàng)性和作者的自我意識在其中，可以更好地幫助更多的受眾理解一些藝術(shù)作品?！?/p>

亞洲藝術(shù)文獻(xiàn)庫資深研究員翁子健表示，“藝術(shù)寫作對于藝術(shù)理論，流行文化元素和批判理論等的引用需要恰當(dāng)，引用過多的話就會少了作者自己的觀點?！蓖瑫r，翁子健也對藝術(shù)寫作定義、責(zé)任和倫理的思考提出了問題。一，文章是不是寫得太好了？比他評論的對象、展覽或作品更加好呢？兩者是不是對等的呢？第二，文章應(yīng)回應(yīng)一些藝術(shù)界比較大的討論，比較大的問題，而非“僵尸形式主義”。

而邵亦楊則談及了藝術(shù)批評寫作在中國當(dāng)下的問題。她認(rèn)為，一些寫作的觀點很好，有創(chuàng)造力，也有批評性，但在寫作方式有所缺乏，在一些問題的判斷上缺少引用和依據(jù)，而學(xué)院背景的學(xué)生則在選題上很溫呑，不夠有批評性。

現(xiàn)場嘉賓與獲獎及入圍者合影

論壇最后，亨利?梅里克?休斯談及了在社交媒體無孔不入的當(dāng)下也影響著我們的寫作方式，“我們現(xiàn)在活在一個自拍年代，大家都用自拍，或者發(fā)朋友圈，在社交媒體上發(fā)聲。但作為藝術(shù)批評的寫作，還是需要放慢一點，有一個消化的過程，不要太過于隨大流，要停下來進(jìn)行思考?！?/div>

責(zé)任編輯：陳若茜

校對：施鋆

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