原創(chuàng)： 見羽卸甲 大地理館

|百里見主峰，眾山皆迤邐|

（金·趙秉文《獨(dú)冠峰》）

|天山山脈最高峰——托木爾峰|

「主峰」與「最高峰」

撰文|地理館長(zhǎng)

制圖|大地理君

審校|地理老師

地理上的中國(guó)，是一個(gè)多山的區(qū)域。我們的祖國(guó)，70%的土地被山地、丘陵所覆蓋。而連綿群山中身高突出者，常常成為人們崇拜、仰望、探索、游歷的對(duì)象。許多名山，都有這種特質(zhì)。

多數(shù)的山呈線狀、帶狀或束狀連續(xù)延伸，地貌學(xué)上稱為“山脈”。大型山脈往往由主脈和若干支脈、余脈組成，位于同一大的構(gòu)造體系范圍的多列山脈，往往被視為同一山系，某個(gè)山脈或山系及關(guān)系密切的區(qū)域，常常泛稱為山區(qū)。

山系、山脈、山區(qū)，無(wú)論范圍大小都有自己的頂點(diǎn)——最高峰，如喜馬拉雅山脈最高峰是海拔8844.43米的珠穆朗瑪峰。我們還會(huì)看到另一種常見的表述——“某山脈的主峰為某某某?！边@里為何用“主峰”，而不用“最高峰”呢？這個(gè)兩個(gè)詞語(yǔ)是一回事，還是有所區(qū)別？

今天的文章，專門來(lái)回答這個(gè)疑問(wèn)。

|多數(shù)情況下，“主峰”=“最高峰”|

在不那么嚴(yán)格的場(chǎng)合中，“主峰”基本上被視為為“最高峰”。權(quán)威的《漢語(yǔ)大詞典》是這樣解釋“主峰”一詞的：“山脈的正峰。一般為最高峰?！北热纾槟吕尸敺寮仁窍柴R拉雅山的最高峰，也被視為喜馬拉雅山的主峰；玉皇頂既是泰山的最高峰，也是泰山的主峰。

山水畫家描繪山峰，是家常便飯，宋代畫家郭熙在其代表作中《林泉高致》便提到了主峰一詞：“嵩山多好溪， 華山多好峰，衡山多好別岫，常山（即恒山）多好列岫，泰山特好主峰?！币馑际?，嵩山適合入畫的溪水多，華山適合描繪的山峰多，衡山別致的峰洞多，恒山峰洞成列隊(duì)之勢(shì)，泰山的主峰特別突出。

古人對(duì)山的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有現(xiàn)代地質(zhì)、地理學(xué)的“山脈”概念，也無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定山峰高度，但也有比較接近的樸素理解。某個(gè)山區(qū)的最高峰，往往是最醒目的地標(biāo)，也最容易在人的視野中留下印象，成為群山中的主角——這就是主峰，它有一個(gè)近義詞叫“正峰”（見《漢語(yǔ)大詞典》解釋）。因?yàn)楦叨壬系膬?yōu)勢(shì)，最高峰與周邊山頭形成眾星拱月之勢(shì)，在這方面，尤其以泰山為典型。

泰山并非擁有單一走向的山脈，組成它的群山呈現(xiàn)團(tuán)簇狀，所以海拔最高的玉皇頂，就以撲面而來(lái)的氣勢(shì)進(jìn)入畫家、旅行家、地理學(xué)家的眼中。在泰山這里，主峰和最高峰指的是同一座山峰。

|泰山主峰&最高峰——玉皇頂|

等等，既然答案已經(jīng)有了，這個(gè)話題難道就這么大結(jié)局了？當(dāng)然沒(méi)有！最高峰，未必一定是高峰，詞典里也說(shuō)了主峰“一般為最高峰”?，F(xiàn)實(shí)中，還有“二般”情況。

|“最高峰”是客觀表達(dá)，“主峰”有主觀感知|

顧名思義，最高峰就是測(cè)繪高度最大的山峰，一般以海拔高度為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在一定范圍內(nèi)，地形有起伏的情況下，最高峰所指對(duì)象是確定的。

細(xì)細(xì)推敲，“主峰”則是一種相對(duì)主觀的表達(dá)。除了地理領(lǐng)域，“主峰”還與攝影、繪畫有淵源。如元代大畫家黃公望在《畫訣》中這樣講過(guò)：

“山水先理會(huì)大山為主峰，主峰，方作以次近者大者、遠(yuǎn)者小者，以其一境主之於此，故曰主峰?！币馑际?，作山水畫，先要解決主峰問(wèn)題，把它畫好了，其他近近遠(yuǎn)遠(yuǎn)的群山都要圍繞它來(lái)展開，此山是這一帶的主角，所以叫主峰。

這里的主峰也強(qiáng)調(diào)山的高度，但更多是從繪畫構(gòu)圖角度而言，在海拔高度上，它未必就是最高的那座。在繪畫、攝影中，“主峰”是構(gòu)圖中的主體、主角，整個(gè)作品的靈魂所在，周圍風(fēng)景元素要圍繞它來(lái)進(jìn)行。

|黃公望代表作《富春山居圖》（局部）|

繪畫、攝影是現(xiàn)實(shí)的反映。跟創(chuàng)作中的畫面類似，人們平時(shí)說(shuō)到某座山峰是主峰，側(cè)重的也是視覺體驗(yàn)——視野中最突出的那座山峰被視為“主峰”。至于山峰的實(shí)際高度，或許是最大的，或許不是，但在某個(gè)視角下，這個(gè)“主峰”是最醒目的坐標(biāo)。換句話說(shuō)，它未必是最高的，卻是最容易被注意的。

所以，“主峰”一詞的產(chǎn)生，帶有一定的主觀性，尤其承載了人類的視覺體驗(yàn)。

|最高峰對(duì)應(yīng)海拔高度，主峰勝在相對(duì)高度|

前文講述了“主峰”出爐的主觀因素，但這種體驗(yàn)也是以自然條件為基礎(chǔ)的，而不是隨意找一座不起眼的山。我們常說(shuō)的山峰高度，一般說(shuō)的是海拔。不過(guò)，因?yàn)閰⒄瘴锊煌?，在視覺上，高海拔的山峰未必比低海拔的山峰更醒目。

有的時(shí)候，海拔高度不占優(yōu)勢(shì)的山峰，卻給人一種“很高”的感覺，這很大程度上是由“落差”決定的。除了海拔高度，地學(xué)家們會(huì)使用相對(duì)高度一詞，來(lái)描述一座山峰從山腳到山頂?shù)穆洳睢２簧佟爸鞣濉敝缘玫阶⒛?，乃因其相?duì)高度的落差較大，因此形成了雄偉的氣勢(shì)。

古人沒(méi)有現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)上的“山脈”概念，它是近代以來(lái)地學(xué)家的命名。如秦嶺最早僅指西安郊區(qū)終南山一帶，后來(lái)成為西起甘肅、東到河南的一系列山脈的總稱——這條山與淮河煉連成的線，是我國(guó)的一條著名地理分界線。

今天人們提到秦嶺主峰，公認(rèn)的為太白山拔仙臺(tái)，海拔3767米。但是，整個(gè)山脈的最高峰是聽起來(lái)比較陌生的山——錯(cuò)美，海拔接近5000米。這座名稱來(lái)自藏語(yǔ)的山峰，位于青藏高原東緣，在地質(zhì)構(gòu)造上，它所在的迭山被視為秦嶺西段的一部分。因此，秦嶺山脈的最高峰為錯(cuò)美峰，而不是拔仙臺(tái)。

錯(cuò)美峰所在區(qū)域，為青藏高原、秦巴山區(qū)和黃土高原交界地帶，4900多米的海拔高度在青藏高原的襯托下，其實(shí)并不太突出，其不遠(yuǎn)處有眾多海拔超過(guò)5000米的山峰。反觀秦嶺中段的拔仙臺(tái)，雖然海拔不到3800米，但因?yàn)槠渖絼?shì)挺拔，北距平坦的關(guān)中盆地不過(guò)20多公里。相對(duì)海拔500左右的關(guān)中盆地，此峰的落差，即相對(duì)高度超過(guò)了3000米。

除了落差帶來(lái)的視覺沖擊，主峰的確立，還有文化因素。相比錯(cuò)美峰，太白山拔仙臺(tái)在地理位置上更接近中國(guó)的文化中心。尤其是，拔仙臺(tái)距古代周秦漢唐王朝的中心長(zhǎng)安，不過(guò)數(shù)十公里。在成為秦嶺主峰的進(jìn)程中，這一因素是非常有說(shuō)服力的。

這又引出了主峰與最高峰的另一區(qū)別——最高峰偏重自然，主峰側(cè)重人文。

|自然領(lǐng)域用“最高峰”，人文領(lǐng)域常說(shuō)“主峰”|

自然與人文是地理領(lǐng)域的兩大分野，而最高峰和主峰兩個(gè)詞語(yǔ)，恰恰成為這各自領(lǐng)域特征的反映。自然地理研究中，講到某山的時(shí)候一定繞不開“最高峰”，顯然這是個(gè)幾乎沒(méi)有感情色彩的詞語(yǔ)，是對(duì)自然事物特征的描述。而“主峰”既包含自然因素，也充滿人文情感，是在自然基礎(chǔ)上誕生的一個(gè)人文地理詞匯。

主峰未必是最高的，但它經(jīng)過(guò)人的認(rèn)知、描述、傳播之后，被賦予了某種內(nèi)涵、寓意，山不再僅僅是自然界的山，而是一種傾注了人文因素的坐標(biāo)。主峰之所以成為主峰，并不以實(shí)際數(shù)據(jù)為導(dǎo)向——我國(guó)古代大部分山峰并沒(méi)測(cè)繪高度，“主峰”或許是這一帶的最高者，或許不是，它是人以自己喜好、需要等所打造出來(lái)的名詞。

舉個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子，未必十分恰當(dāng)，卻能說(shuō)明問(wèn)題：聚會(huì)合影時(shí)，大家要推一位人物站在“C位”，所考慮的是他（她）的身份、地位、成就等因素，而不是身高。如果說(shuō)大家連成的是山脈，居于“C位”者就相當(dāng)于一座山里的“主峰”，而未必是最高峰。人群之中，實(shí)際個(gè)頭最高的那位，當(dāng)然就是“最高峰”了。

|“主峰”居于腹地，“最高峰”則不確定|

前文所舉例子提到，“主峰”往往位于“C 位”，這就引出了它的特征之一：處于山區(qū)或山脈顯眼位置，用一個(gè)書面詞語(yǔ)表達(dá)叫腹地。

所謂腹地，即中心及靠近中心的區(qū)域。如《清史稿·兵志六》：“松花江 、嫩江貫注吉林、黑龍江二省腹地。”與腹地相對(duì)的詞是邊緣。主峰，一般處于山的腹地，而最高峰可能位于腹地區(qū)域，也可能處在偏遠(yuǎn)的邊緣。

舉個(gè)例子，一般認(rèn)為，天山的主峰是海拔5445米的博格達(dá)峰，而山脈的最高峰則是海拔7443.8米的托木爾峰。

博格達(dá)峰比托木爾峰矮了將近兩千米，為何被視為天山主峰呢？

首先，博格達(dá)峰位于天山山脈腹地。天山山系地跨中亞五國(guó)和我國(guó)新疆，總長(zhǎng)2500多公里，其中我國(guó)境內(nèi)的天山從托木爾峰附近向東延伸至哈密星星峽，全長(zhǎng)1700公里左右。腹地與邊緣是相對(duì)而言，從整個(gè)山系來(lái)看，托木爾峰位于腹地，但從我國(guó)境內(nèi)天山區(qū)域而言，博格達(dá)峰就處于腹地了。

其次，博格達(dá)峰所在人文昌盛。博格達(dá)峰地處于交通要塞，到烏魯木齊直線距離只有60公里，周邊地區(qū)人口較多，而托木爾峰周邊雪山連綿，人煙稀少。在人多之地，海拔相對(duì)突出的博格達(dá)峰很容易被人類發(fā)現(xiàn)。新疆多個(gè)世居民族的文化中，博格達(dá)峰都有很高的地位，在道教、佛教、儒家、薩滿等不同文化信仰中都有至高地位?！安└襁_(dá)峰”名稱出自蒙古語(yǔ)，意為“通靈之山”，被古代塞人、匈奴、突厥、蒙古等族群視為圣山。

第三，博格達(dá)峰扼守交通咽喉，是這一帶的醒目地標(biāo)。博格達(dá)峰所在，綿長(zhǎng)的天山有一個(gè)斷裂，是天山南北天然的咽喉，新疆首府烏魯木齊就位于附近。歷朝歷代，南來(lái)、北往、東進(jìn)、西出，無(wú)不從這里經(jīng)過(guò)。銀光閃耀的博格達(dá)峰，是路上最醒目的坐標(biāo)。農(nóng)耕的綠洲、山腰的牧場(chǎng)、熙攘的城市，在開闊的盆地上，都可以望見它。

它不僅是地標(biāo)，還被視為國(guó)家的象征，清乾隆年間開始，對(duì)天山開展的國(guó)家公祭活動(dòng)，就是以博格達(dá)峰為主會(huì)場(chǎng)的。國(guó)家元首乾隆皇帝以《博格達(dá)鄂拉祭文》為題，視博格達(dá)峰為“永鎮(zhèn)邊陲”的國(guó)山，這種待遇已經(jīng)堪比中原的五岳名山。

除了博格達(dá)峰，還有許多被視為“主峰”，但不是所在山脈的“最高峰”的，原因類似：它們都具有深厚的文化內(nèi)涵和地標(biāo)意義。再如，岡底斯山脈的主峰是知名的神山岡仁波齊峰，海拔6656米，而其最高峰為海拔7095米的冷布崗日。相比之下，岡仁波齊位于河谷附近，為商旅、文化交流的要道所在。

冷布崗日

▼

岡仁波齊

▼

還有西起新疆、東到青海、全長(zhǎng)2500公里的昆侖山脈，一般將海拔6178 米的玉珠峰視為其主峰；其實(shí)它的最高峰是海拔超過(guò)7600米的公格爾峰，附近還有冰山之父——海拔超過(guò)7500米的慕士塔格峰。如果從更廣義的昆侖山區(qū)看，最高峰則是喀喇昆侖山脈的海拔8611米的喬戈里峰。

當(dāng)然，對(duì)于玉珠峰這個(gè)“主峰”，新疆地區(qū)肯定是不服的。因?yàn)?，最早的狹義昆侖山，指的就是新疆西部的昆侖山區(qū)。這就是“主峰”，它跟最高峰不同，其出爐本就充滿主觀因素，在現(xiàn)實(shí)中也未必被所有人都認(rèn)同。

玉珠峰

▼

公格爾山

▼

對(duì)于復(fù)雜的山脈來(lái)說(shuō)，主脈有主峰、最高峰，支脈、余脈也有各自的主峰、最高峰。除了第一階梯的這些巨山，中、東部的山脈也有這樣的問(wèn)題。如太行山除了主脈，還有諸多支脈。如王屋山屬中條山支脈，中條山又屬太行山脈的支脈。整個(gè)太行山系主脈最高峰是小五臺(tái)山東臺(tái)，海拔為2882米；而太行山支脈五臺(tái)山的最高峰卻超過(guò)主脈，達(dá)到了3061.1米。

太行山系內(nèi)部，太岳山、恒山、中條山、王屋山等支脈，也有各自的主峰和最高峰的分異：如王屋山主峰為天壇山，但最高峰為析城山；中條山主峰為雪花山，但最高峰為歷山舜王坪；從南到北，太行山各個(gè)區(qū)域最高峰在2000-3000米之間，總體比較均衡。像太行山這樣復(fù)雜的山脈，就很難有一座明確的主峰。

|小結(jié)：“主峰”和“最高峰”鑒定指南|

一般情況下，主峰與最高峰相同，尤其是范圍較小的山脈，范圍越小，主峰=最高峰的概率越高；

主峰強(qiáng)調(diào)相對(duì)高度、文化意義，有較大的主觀成分，最高峰系海拔高度、自然屬性，是對(duì)山峰屬性的客觀描述；

主峰一般位于腹地、主脈，靠近政治文化中心，周邊人口稠密區(qū)，非主峰的最高峰常常偏居邊緣、支脈，周邊人跡罕至。

構(gòu)成復(fù)雜的山系或山脈，因?yàn)樯婕皡^(qū)域廣泛，文化多元，很難確定唯一的主峰。

我們可以試著為主峰下一個(gè)定義：它指的是某個(gè)山區(qū)、山系、山脈范圍內(nèi)，人類活動(dòng)較多的區(qū)域，較早被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、探索，并被賦予較多文化內(nèi)涵的，海拔突出、相對(duì)落差較大，具有地標(biāo)意義的山峰。在繪畫中，它指的是處于構(gòu)圖中心的那座山頭。

此外，最高峰與主峰不同的山脈中，我們可以從名上辨別誰(shuí)是主鋒：距大城市更近的、名稱聽起來(lái)正式而文雅的，一般是主峰；相反，遠(yuǎn)離大城市、名稱聽起隨意而草根的，則是較晚被人類認(rèn)識(shí)的最高峰。如太行山的支脈恒山山脈，主峰叫天峰嶺，海拔2016米，最高峰叫饅頭山，海拔2426米。

不過(guò)，這也是一種相對(duì)而言的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。未被官方、文人發(fā)現(xiàn)的區(qū)域，未必沒(méi)有被當(dāng)?shù)孛耖g人士所認(rèn)知。后來(lái)地理學(xué)家對(duì)地名進(jìn)行普查時(shí)，主峰經(jīng)常進(jìn)入人們視野，記載較多、傳承有序，一般有書面名稱，如泰山玉皇頂；而那些沒(méi)有正式名稱的，地圖標(biāo)注姑且就采用了民間口語(yǔ)名稱如黃崗梁、馬鞍山、大禿頂子……

閱讀原文