龍泉青瓷的燒制始于1700多年前，在宋代達(dá)到鼎盛。

11月15日，為紀(jì)念浙江省博物館建館90周年，“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”將在浙江省博物館武林館區(qū)地下一層開(kāi)幕展出，此次展覽由浙江省博物館與故宮博物院、麗水市人民政府聯(lián)合舉辦，共展出故宮博物院、東京國(guó)立博物館等全球42家文博機(jī)構(gòu)的513件（組）文物。澎湃新聞獲悉，此次展覽將全程展出日本東京國(guó)立博物館重要文化財(cái)——馬蝗絆，馬蝗絆是南宋佛照禪師贈(zèng)送給日本平重盛的龍泉青瓷茶碗，后被修補(bǔ)，被譽(yù)為“世界上最著名的殘器”之一，有著一種不完美之美。

一、窯望千年

龍泉青瓷是后起且不斷演進(jìn)的概念，指宋元明時(shí)期以浙江龍泉縣大窯及周邊地區(qū)為中心燒造的青瓷，或同一個(gè)時(shí)期其他窯場(chǎng)燒造的風(fēng)格近同的青瓷器。

五代、北宋早期龍泉窯場(chǎng)的產(chǎn)品，有濃重的越窯、婺州窯、甌窯的風(fēng)格。釉色多呈淡青色，故被稱作“淡青釉瓷”。北宋中期或更晚，龍泉窯青瓷釉色青綠，常被稱作“翠青釉瓷”。受北方耀州窯及定窯系刻花、劃花和印花工藝影響，龍泉地區(qū)的窯場(chǎng)開(kāi)始燒造單面刻花、雙面刻劃花和刻劃花加篦點(diǎn)紋的瓷器，逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，并由此從越窯系中區(qū)分開(kāi)來(lái)。

南宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，商業(yè)和手工業(yè)更加繁榮。同時(shí)，南宋政府鼓勵(lì)開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易。以靠近京畿之地的龍泉為代表的南方制瓷業(yè)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。此時(shí)的龍泉窯制瓷技術(shù)上承越窯工藝，融會(huì)汝窯風(fēng)格，追慕南宋官窯之精雅，可謂是匯四方之菁華，集大成而臻完美。

元朝統(tǒng)一，疆土遼闊，為龍泉青瓷在中國(guó)北方市場(chǎng)流行提供了機(jī)遇，龍泉窯生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，涌現(xiàn)出許多新的窯場(chǎng)，并以燒造大件器物為特色，顯示出高超的制瓷技術(shù)。此時(shí)的龍泉窯場(chǎng)不僅受命燒造祭禮用瓷，其產(chǎn)品還是元朝宮廷及各汗國(guó)宮廷日常用瓷中的重要組成部分。

明代中期朝廷的海禁政策致使海外貿(mào)易被迫中斷，龍泉窯的瓷業(yè)生產(chǎn)也因此遭遇了前所未有的重創(chuàng)。至明末清初，龍泉境內(nèi)只有寥寥的幾家窯址還在生產(chǎn)，但質(zhì)差量少，再難恢復(fù)往昔的榮耀與輝煌。

新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待舉。1957年，周恩來(lái)總理在全國(guó)輕工廳長(zhǎng)會(huì)議上明確指出，“要恢復(fù)祖國(guó)歷史名窯，首先要恢復(fù)龍泉窯和汝窯青瓷生產(chǎn)。”時(shí)代的召喚點(diǎn)燃了不滅的窯火，龍泉青瓷在歷史的時(shí)間軸上再次找到自己的坐標(biāo)。

二、國(guó)家寶藏

在龍泉窯發(fā)韌、發(fā)展、鼎盛直至走向式微的近千年歷史中，從技術(shù)的傳承、風(fēng)格的形成以及產(chǎn)品的流向等都與歷代朝廷有著密不可分的關(guān)聯(lián)。自宋代進(jìn)入皇家視野之后，龍泉窯一直是宮廷用瓷和國(guó)家祭禮用瓷最主要供應(yīng)地之一。

古瓷尚青，深沉、優(yōu)雅、含蓄的青瓷傳承著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，凝聚著文人士大夫的審美標(biāo)準(zhǔn)。受到儒、釋、道等傳統(tǒng)哲學(xué)思想和審美情趣的影響，趙宋時(shí)代君臣貴族和文人士大夫階層所追求的風(fēng)雅精致在青瓷工藝上體現(xiàn)得淋漓盡致。縱觀宋代歷朝帝王，幾乎都嗜好藝術(shù)，倡言“復(fù)古”、“尚禮”之風(fēng)，幾乎貫穿了整個(gè)宋代的文化藝術(shù)領(lǐng)域。匠心獨(dú)具的龍泉窯青瓷精品，成為中國(guó)制瓷技術(shù)成就與宋代美學(xué)理念的集中體現(xiàn)。

元代龍泉窯和宮廷、官府的聯(lián)系更加密切。對(duì)元大都、喀拉和林和阿力麻里的考古發(fā)掘表明，從帝國(guó)的都城到汗國(guó)王廷均大量使用龍泉青瓷。據(jù)《元史》記載，至治初年，朝廷曾詔令在江浙行省燒造瓷器。

明代則是龍泉窯生產(chǎn)史上與宮廷關(guān)系最密切的時(shí)期，在故宮博物院舊藏的龍泉青瓷中，以明代的數(shù)量為最多，成為皇宮用瓷的重要來(lái)源。據(jù)《大明會(huì)典》記載，從洪武二十六年（1393年）起，龍泉窯已經(jīng)開(kāi)始承擔(dān)燒造御用瓷器任務(wù)，一直至天順八年（1464年），均派太監(jiān)前往龍泉縣監(jiān)督燒造事務(wù)。到了成化時(shí)期才停止為宮廷燒造瓷器。

三、龍行天下

在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中，龍泉青瓷扮演著不可或缺的角色。宋元以來(lái)海外貿(mào)易已然成為國(guó)家要政，龍泉是甌江、閩江、錢塘江的三江源頭，溪流密布，四通八達(dá)。龍泉窯青瓷藉此通過(guò)寧波、溫州、泉州等港口，經(jīng)海上絲綢之路源源不斷地輸往世界各地；由陸上絲綢之路一直傳到了亞歐大陸。

其中，中國(guó)與東亞諸國(guó)因地緣相近、文脈相通，一直以來(lái)交往頻繁，在此發(fā)現(xiàn)的龍泉青瓷遺存也位居世界各地之首。日本、朝鮮半島與中國(guó)同屬儒家文化圈，近同的生活習(xí)俗和文化審美，使之成為龍泉青瓷最大的消費(fèi)市場(chǎng)。

在元明時(shí)期的中外交流史料中，如《島夷志略》《星槎勝覽》《西洋番國(guó)志》《瀛涯勝覽》《明史》等均有中國(guó)瓷器銷往西亞與南亞地區(qū)的記載。此外，在歐洲、非洲等地區(qū)均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量驚人的龍泉窯青瓷。

值得一提的是，本次展覽將全程展出日本東京國(guó)立博物館重要文化財(cái)——馬蝗絆。馬蝗絆是佛照禪師贈(zèng)送給平重盛的青瓷茶碗。在將軍足利義政獲得此物時(shí)，茶碗的下腹有一道沖線。于是委托前往中國(guó)的使者，帶著茶碗作為參照希望能夠再找到一只同樣精美的茶碗。但當(dāng)時(shí)明朝的龍泉青瓷風(fēng)格大變，已無(wú)法做成，無(wú)奈之下只好請(qǐng)焗瓷工匠在沖線兩側(cè)加了六枚焗釘加固，再度送返日本。

四、協(xié)和四方

12世紀(jì)中期至15世紀(jì)中期，龍泉青瓷在世界范圍內(nèi)的普及程度和時(shí)尚效應(yīng)，在東西方文化交流史上無(wú)出其右。正是在這種廣泛認(rèn)同的基礎(chǔ)上，龍泉青瓷也開(kāi)始從單純的商品輸出轉(zhuǎn)向更深層的文化與技術(shù)層面的輸出。龍泉青瓷以其技藝精湛、釉色絕倫、造型經(jīng)典引領(lǐng)著世界陶瓷的科技進(jìn)步、藝術(shù)創(chuàng)作和文化審美，帶動(dòng)了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的瓷業(yè)發(fā)展。中國(guó)南方地區(qū)的一些窯場(chǎng)在市場(chǎng)的帶動(dòng)下，紛紛對(duì)龍泉窯青瓷進(jìn)行模仿。

海外的越南、泰國(guó)、緬甸、伊朗、埃及、敘利亞、土耳其、日本、英國(guó)等國(guó)的窯場(chǎng)，則以當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)與中國(guó)龍泉青瓷生產(chǎn)技術(shù)的交融、互鑒，完成了仿龍泉青瓷的生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了從產(chǎn)品到文化的交流，形成了世界范圍內(nèi)影響廣泛的早期全球化進(jìn)程。

此外，圍繞“天下龍泉——龍泉青瓷與全球化”展覽，浙江省博物館策劃了一系列的配套活動(dòng)，包括相關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、“青瓷之夜”雅集，貫穿展期的展廳尋寶、拉坯體驗(yàn)等。

（本文文圖據(jù)浙江省博物館）

展覽相關(guān)信息：

天下龍泉——龍泉青瓷與全球化

國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

2019年11月14日—11月17日

天下龍泉——龍泉青瓷與全球化

特別活動(dòng)

“青瓷之夜”雅集

2019年11月14日19:30

浙江省博物館武林館區(qū)