《雙子殺手》的評價褒貶不一與票房撲街，都不妨礙它是一部電影科技上劃時代的影片，為了在大屏幕上讓威爾史密斯與年輕三十歲的自己演對手戲，導(dǎo)演李安是花了血本的。李安對銀幕上史密斯的數(shù)據(jù)分身要求很高：不僅要年輕，還得傳神。因為很多人對斯密斯最初的銀幕形象記憶猶新，他們希望在克隆版的年輕殺手身上真正找到那個初出茅廬的史密斯，但恰恰因為是克隆人，又是殺手，這個年輕版的數(shù)字分身還得有那么一絲邪惡勁。

《雙子殺手》引發(fā)兩方面的討論，一是如何在銀幕上塑造出真實的數(shù)據(jù)分身，逼真地令人真假難辨；另一個則更富有哲學(xué)思考，如果在真實世界中，真能克隆出一個人的副本，它會給我們的生活帶來什么樣的沖擊？而后一個問題恰恰是另一部新的奈飛電視劇《悅納新自我》（Living with yourself）設(shè)想的劇情。

《悅納新自我》講述的是中年油膩男通過克隆尋求“救贖”的故事。蟻人的扮演者保羅·路德在電視劇里出演男主角邁爾斯，一個在工作和生活中掙扎，喪失了創(chuàng)作的靈感也失去了愛情新鮮感的中年油膩男，嘗試著“全新”的水療療法重新找回活力，殊不知這其實是克隆出一個更健康的自己去全新面對生活。

現(xiàn)實世界中，這種重塑活力的方式有很多，有的人去打玻尿酸撫平面龐上的皺紋；有的人嘗試“吸血鬼”，期望輸入年輕人的血液帶來青春；更多人則寄希望于基因療法，期望緩解衰老，把青春留住。《悅納新自我》里的創(chuàng)意更大膽，直接去克隆一個全新的人，一個因為做了很多DNA修復(fù)所以可以比本體更健康的克隆人，而且用這個克隆人來取代本人。不過，如果這樣的克隆真能成功，不僅塑造出樣貌相同但更健康的軀殼，還能將記憶一絲不落地轉(zhuǎn)移，它會給被克隆人的生活帶來什么樣天翻地覆的改變？這的確是需要大開腦洞的思維實驗。

《悅納新自我》里提出了一個非常重要的科學(xué)倫理問題，同樣也是一項哲學(xué)思考，即意識與肉體關(guān)系的問題。如果人與克隆人可以擁有完全一樣的軀體，相同的記憶，那么克隆人可以取代人么？問題是，當(dāng)克隆人一旦被制造出來，就好像一個人的歷史到了分叉點。面臨相同的情況，克隆人可能會做出不同的選擇，因為他更健康，他有更多活力，也因為他擁有獨立意識。

這里其實就埋下了第一層隱喻：當(dāng)人制造出新的機器——無論是基于硅片的機器（我們所熟知的人工智能）還是基于DNA的機器（克隆人）——只要機器擁有了獨立意識，就可能會做出不同的選擇，我們無法規(guī)定，也無從預(yù)測他進(jìn)入真實世界之后的想法。你可以克隆身體、復(fù)制記憶，但是無法保持自主意識的延續(xù)。換句話說，這種克隆人在真實世界中做出的全新選擇，恰恰因為是中年油膩男所不能夠的，才特別有意義，但這種選擇是你的么？如果迷失了自我，這樣的實驗還有什么意義？

《西部世界》里也有過類似的覺醒。當(dāng)不斷被抹去的記憶在某個時點在克隆人的腦海中被浮現(xiàn)出來的時候，她不再會安守著對自己的安排。

第二層隱喻是有關(guān)年輕的隱喻，也是為什么中年油膩男如此渴望的原因，因為那是全新的體驗。

年輕所帶來的改變，無論是DNA修復(fù)帶來的健康還是克隆過程中的肢體美容（比如把闌尾的傷疤修復(fù)）所帶來的容光煥發(fā)，都可能給克隆人帶來看世界完全不同的視角。這是為什么有人會選擇克隆的最根本的原因，希望給已經(jīng)陳舊也沉寂的生活中注入大汩的活水。

肢體的年輕會不會帶來心態(tài)的年輕？而這種年輕是不是意味著能重新發(fā)現(xiàn)大自然中的美，而不是被疲憊的生活所拖累，能夠從上千個日日夜夜沉悶的婚姻生活中走出來，從伴侶身上發(fā)現(xiàn)美，從而找到生活全新的意義？在這里，年輕的隱喻其實是在追問一個更為重要的問題，克隆人本質(zhì)上剛剛來到這個世界，他會有一種從心底里涌動而出的新鮮感，雖然他自己并不知道，也無法形容。發(fā)現(xiàn)，源自陌生，即使克隆人被植入了所有的記憶，本質(zhì)上現(xiàn)實世界里的一切對他而言都是全新的開始：記憶中的，和真正用感官所感知的相比，無論是第一口吃下的甜瓜，還是第一次見到郊外翠綠的田野，都顯得那么蒼白。

中年油膩男想要的年輕，是對記憶做拉皮手術(shù)，重新在生活中感知到新鮮感。

《悅納新自我》也提出了兩個既有趣，又重要的問題：

首先，記憶是可以傳遞的么？靈魂或者思考是否能與肉體分開而獨立存在？我們每個人的肉體和自我認(rèn)同之間，是不是可以割裂？

有一種研究強調(diào)，我們并不只是利用我們的大腦去思考，我們還會利用其它感官去感知世界。在《快思慢想》中，我們之所以可以本能地對一些問題作出反應(yīng)，比如說消防員可能本能感知到火災(zāi)現(xiàn)場的屋子里充滿危險，在坍塌前一秒逃出來，就是因為我們有直覺。每個人都經(jīng)歷過汗毛倒豎的經(jīng)驗，因為我們對環(huán)境中的危險有著直覺的感知。這些經(jīng)驗都告訴我們，我們的肢體，我們的感知，在很多時候，和我們的大腦一樣重要。

這就引發(fā)出了第二個問題，如果肢體發(fā)生改變了，意識難道不會改變么？其實我們已經(jīng)習(xí)慣了至少替代我們身體的一部分。比如說器官移植就已經(jīng)發(fā)展成了一個非常成熟的行業(yè)，腎臟、肝臟、心臟和肺都可能移植。兩年之前甚至大腦移植都被炒地沸沸揚揚，一名俄羅斯高位截癱的病人希望與意大利的科學(xué)家合作，把自己的大腦移植到一個健康的捐獻(xiàn)的軀體，讓自己重新站起來（雖然這一實驗因為醫(yī)療技術(shù)和倫理的問題被叫停）。

大腦移植與其他器官移植相比，的確又躍進(jìn)了一大步，它不僅技術(shù)上面臨巨大的挑戰(zhàn)，如何將纖細(xì)的神經(jīng)連接起來本身就是巨大的難題，它也提出了道德與倫理的問題。大腦移植的人，到底是誰？大腦和其他軀體的結(jié)合意味著什么？克隆人也是如此，把有記憶、有感知、有自我意識的大腦和一個新軀體連接起來意味著什么，哪怕這個大腦也是一個復(fù)制品？

已經(jīng)有一些人造器官移植引發(fā)人的遐想，比如機器心臟已經(jīng)很成熟，只是安放在胸腔里的機器心臟并沒有脈搏，因為本質(zhì)上機器心臟是一個機器泵，不需要像心臟那樣需要收縮來擠壓血液。問題是一個沒有心跳的人，還是人么？當(dāng)然，我們也看過不少感人的場景：一個失去了兒子的母親，會貼在陌生人的胸口，聆聽兒子的心跳聲，因為他健康的心臟被移植到了另一個需要它的病人身體內(nèi)。

回到《雙子殺手》。在影片里呈現(xiàn)出數(shù)字分身有兩種。一種就是所謂的視頻造假（deepfake），利用網(wǎng)上開源的AI技術(shù)，給影片里的人換頭像，或者說用利用一個人影像進(jìn)行編輯，用合成的語音往影像的嘴里“喂食”，有點像數(shù)字配音，比如讓川普說中文的的笑話。隨著人工智能的發(fā)展，這樣的技術(shù)已經(jīng)越來越可能以假亂真。

另一種就是《雙子殺手》里設(shè)計的那個史密斯的23歲數(shù)字克隆版。制作這樣的一個數(shù)字克隆，而且能夠在大屏幕上纖細(xì)畢露地展示出來，影片花費了幾千萬美元，需要動畫師和人工智能工程師整個團(tuán)隊去協(xié)作，需要掃描史密斯的頭骨，面部表情，皮膚等等，同時對照他剛剛出道時的影像，分析五十一歲的他在過去三十年到底哪些地方老去了，這樣才還原出那個真實又年輕的數(shù)字分身。

如果《雙子殺手》對未來有所指向的話，那一定是對找回來自過去的年輕的自我的渴望。如果智慧可以克隆，肢體可以年輕，硅谷大亨們一定會為這樣的“長生不老”豪擲千金。不過，在嘗試克隆之前，需要仔細(xì)思考，這樣的實驗，其實是一種關(guān)于自主意識可能性的選擇實驗。差之毫厘謬以千里，選擇的多樣性，給戲劇增添無限張力，卻并不意味著生命就因此有了多種可能。