600多年前，元代畫家黃公望隱居于富春江畔，留下滿紙清潤(rùn)曠遠(yuǎn)的《富春山居圖》，被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，至今分隔收藏于海峽兩岸。10月11日，來自6個(gè)國(guó)家與地區(qū)的18位知名水彩藝術(shù)家，從富春江畔的黃公望隱居處啟程，將溯富春江而上，至新安江漫游三百多公里，沿途進(jìn)行寫生創(chuàng)作，用手中的畫筆，致敬黃公望以及漸江、石濤、黃賓虹、張大千等為代表的中國(guó)山水文化與藝術(shù)。

昨天在浙江富陽黃公望隱居地小洞天舉辦的“今天的我們，再溯富春山水”啟動(dòng)儀式上，在一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)山水藝術(shù)與茶琴香的交流后，中外藝術(shù)家開啟了各自的水彩寫生之行。他們將以當(dāng)下的眼光，在東西方文化語境的碰撞下，重新品味《富春山居圖》，與青山河流對(duì)話，用手中的畫筆，繪寫富春江、新安江兩岸的人文與風(fēng)光，最后將在黃山市中國(guó)徽州文化博物館展出。

重走“富春山居”之路與延續(xù)“千年詩(shī)會(huì)”

《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國(guó)十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷《剩山圖》現(xiàn)收藏于浙江省博物館； 后半卷《無用師卷》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。 該畫以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。

《富春山居圖》描寫富春江兩岸初秋景色，展卷觀覽，人隨景移，引人入勝。樹叢林間，或漁人垂釣，或一人獨(dú)坐茅草亭中，倚靠欄桿，看水中鴨群浮沉游戲。天長(zhǎng)地久，仿佛時(shí)間靜止，物我兩忘。近景坡岸水色，峰巒岡阜， 陂陀沙渚，遠(yuǎn)山隱約，徐徐展開，但覺江水茫茫，天水一色，令人心曠神怡。

《富春山居圖》可謂上承王維、董源、“二米”與趙孟頫的藝術(shù)探索，下開王蒙、倪瓚、陳淳、徐渭、董其昌、王原祁、八大、石濤……直至黃賓虹的筆墨道路，承先啟后。歷史上，董其昌、清初四王、葉淺予等藝術(shù)大家都曾以富春江、新安江為主題留下丹青佳作。

“重走黃公望之路，從富春江到新安江”也是上海圣菱藝術(shù)“最美采風(fēng)之旅”的第一站，由富陽出發(fā)，經(jīng)歙縣、黃山風(fēng)景區(qū)、休寧齊云山、西溪南、屯溪等地，全程與青山河流作伴，展開最美采訪之旅。活動(dòng)由上海圣菱藝術(shù)主持者陳剛領(lǐng)銜策劃，邀請(qǐng)了來自6個(gè)國(guó)家和地區(qū) 18 位水彩藝術(shù)家共同參與。其中，特別邀請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)水彩畫研究中心主任、浙江省水彩畫家協(xié)會(huì)主席周剛先生擔(dān)綱帶隊(duì)藝術(shù)家，他也是當(dāng)代中國(guó)水彩畫藝術(shù)的領(lǐng)軍人物和代表畫家之一，同時(shí)也邀請(qǐng)了中國(guó)水彩藝委會(huì)主席陳堅(jiān)，中國(guó)臺(tái)灣的藝術(shù)家黃進(jìn)龍，中國(guó)藝術(shù)家平龍、丁寺鐘、崔全順、陸慶龍、高志華、劉建東、朱志剛、黃永生、黃亞奇，等多位知名水彩藝術(shù)家的加入，國(guó)外參加寫生的藝術(shù)家寫生則有David van Nunen（澳大利亞）、Neil Taylor（澳大利亞）、Anders Wallin（瑞典）、Michal Suffczynski（波蘭）、Massimiliani Locco（意大利），參展的國(guó)外藝術(shù)家有阿爾瓦諾、佐拉茲、西蒙尼、陳書強(qiáng)、陳希旦、柳毅、永山裕子、約瑟夫等。

圍繞此次山水寫生之旅，主辦方將推出多層次的文化交流活動(dòng)，包括兩場(chǎng)高端主題雅集活動(dòng)，以及一場(chǎng)寫生作品成果展。

10月11日在富陽黃公望隱居地小洞天舉辦的“今天的我們，再溯富春山水”，黃公望研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔣金樂為首的文化專家團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)藝術(shù)家寫生團(tuán)一行穿越竹林古道，進(jìn)入“小洞天”，實(shí)地感受黃公望當(dāng)年氣勢(shì)磅礴揮毫《富春山居圖》的靈感之地。在下午的雅集現(xiàn)場(chǎng)，則展開關(guān)于中國(guó)山水藝術(shù)的研討交流，并在黃公望隱居的山谷草舍中，通過琴、茶、畫、香體驗(yàn)古士大夫文人的山水情懷。

一位黃公望的研究學(xué)者在雅集上介紹，宋代蘇軾在任職杭州時(shí)曾多次游歷富春山水，留下了許多描寫贊美富春山水的詩(shī)篇。其中有：《凈因院竹軒》，“軒前有竹百余竿，節(jié)節(jié)渾如玳瑁斑。雨過風(fēng)清淡般若，瑯玕聲撼半窗寒。”300年后，元代大畫家黃公望隱居富春。留下一首《題蘇東坡竹》：“一片湘云濕未干，春風(fēng)吹下玉瑯玕；強(qiáng)扶殘醉揮吟筆，簾帳蕭蕭翠雨寒?！庇?00年后，明末大畫家朱耷，號(hào)八大山人。因是皇室后裔，偏逢改朝換代，便入道修身，寄情書畫。他仰慕黃公望，所以來到富陽追尋一峰（黃公望的號(hào)）。留下了：“凈云四三里，秋高為森爽；比之黃一峰，家住富陽上。”

現(xiàn)代知名畫家張大千，在八大山人之后，也留下了《富陽》，表達(dá)了“羨慕黃公望，居家富春江”的詩(shī)句：“云起云收百態(tài)陳，山頭磥砢自粼粼；平生低眉黃公望，結(jié)宅應(yīng)須住富春?！?/p>

他認(rèn)為，這樣的寫生之行其實(shí)也是一次對(duì)“富春千年詩(shī)會(huì)”的延續(xù)。

用水彩呈現(xiàn)富春江新安江之美

據(jù)悉，在沿著富春江到達(dá)新安江畔的歙縣古城，寫生團(tuán)將沿新安江至休寧訪徽中名山與徽州西溪南古村落，并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一場(chǎng)名為“徽韻生彩”的主題雅集，呈現(xiàn)徽劇、徽茶、徽匠等徽州文化精粹。10月19日，國(guó)際水彩大展——“從富春江到新安江”山水寫生展開幕式將于黃山市中國(guó)徽州文化博物館開啟，這既是本次采風(fēng)之旅成果的集中展示，也是中國(guó)首次結(jié)合文旅產(chǎn)業(yè)展開的國(guó)際水彩藝術(shù)展。主辦方還將特別出版《溯江觀山》畫冊(cè)，收錄此屆參與寫生之旅的藝術(shù)家的水彩寫生作品、參展國(guó)際水彩藝術(shù)家作品，訪談錄、研討會(huì)及雅集等內(nèi)容。此次活動(dòng)由黃山市文化和旅游局、杭州市文化廣電旅游局主辦，上海圣菱藝術(shù)、中國(guó)徽州文化博物館承辦，貴州茅臺(tái)集團(tuán)茅源酒、黃山祥源度假酒店、齊云山自由家支持，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)水彩畫研究中心、黃山市美術(shù)家協(xié)會(huì)協(xié)辦。

活動(dòng)發(fā)起方上海圣菱藝術(shù)表示，之所以發(fā)起“從富春江到新安江”山水寫生之旅，也是在推廣杭黃最美旅游風(fēng)景線，鏈接藝術(shù)與文旅，引入全新升級(jí)的山水藝術(shù)之旅概念，“這一追溯之路，不止于一次寫生之旅。它會(huì)成為一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，觸發(fā)更多山水與人文結(jié)合的思考，觸發(fā)更多人文藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合、升級(jí)。這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬與再認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代文化傳播的新契機(jī)?！?/p>

參加寫生的水彩畫家畫作局部

來自澳大利亞的水彩畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)David John van Nunen說：“這是我二十七次來到中國(guó)，此前我也從博物館了解了一些黃公望的繪畫，包括在他之后，元朝各位畫家不同程度的受到他的影響，所以此次前來，重走黃公望之路，也希望自己能做些什么?！?/p>

在雅集上，一位來自波蘭的藝術(shù)家，還在現(xiàn)場(chǎng)分享了自己的兩幅作品，一幅是描繪波蘭的風(fēng)景畫，一幅是描繪中國(guó)的風(fēng)景畫。他說：“希望這樣的分享能讓大家看到自己把兩幅風(fēng)景畫對(duì)比起來看，很有意思?！?/p>

來自瑞典的畫家Anders Wallin說，“這是我第一次到中國(guó)，無論是山中還是水邊，一切都那么的美，而我的家鄉(xiāng)現(xiàn)在已經(jīng)下雪了，我希望用手中的筆表現(xiàn)中國(guó)山水的美?！?/p>

中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)水彩畫研究中心主任、浙江省水彩畫家協(xié)會(huì)主席周剛過去曾大量繪寫礦工，他表示，近10年來，他將自己的很大精力投注到了對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究中。在進(jìn)行根性研究上，找尋自己生長(zhǎng)的“根”，和民族所特有的氣質(zhì)，“通過重走‘富春山居’路線，以一種更原始的方式，去慢慢行走、體驗(yàn)、寫生，藝術(shù)的長(zhǎng)度是需要用腳步去丈量的，面對(duì)自然是寫自然茫茫之生氣，面對(duì)生活是寫生活之真情。藝術(shù)的生命全在于用一個(gè)時(shí)代的活的語言來表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的情感與思想，否則藝術(shù)作品將不具有精神感受?！?/p>

參加寫生的一位山水畫家則表示，從富春江到新安江所串起的中國(guó)山水畫群體可以代表著中國(guó)文人山水畫的高峰，這是一次讓人心生崇敬的寫生之旅，“而這次寫生之旅選擇是中外水彩畫家，其中既有東西方藝術(shù)的碰撞與交流，更是一次有益的互相學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)。”