日本以“侘寂”一詞描繪物品的殘缺之美，從不圓滿的甚至是破碎的、樸素的物件之中發(fā)現(xiàn)某種難以言傳的、寂靜質(zhì)樸之美。

澎湃新聞獲悉，日本最著名的、最能夠代表日本的侘寂之美與殘缺之美的名物“馬蝗絆”最近現(xiàn)身故宮博物院景仁宮，幾百年里，它甚至在日本展出的次數(shù)也寥寥，此次是它的中國大陸首展。

“馬蝗絆”的特殊之處在于其經(jīng)過鋦補(bǔ)，雖然從表面上看并不十分完美，但經(jīng)過鋦補(bǔ)的龍泉窯青瓷碗，卻蘊(yùn)含著獨(dú)特的歷史信息。從展覽中可以看到，它的正式名稱為：龍泉窯青釉花口碗?？凇⒚纷忧?，無論從身姿還是釉色來說，都屬一流上品。但日本人對(duì)于此碗的偏愛的，正是因?yàn)樗摹安煌昝馈薄砩蠋в辛押?，留下了修理時(shí)候鋦上的六枚金屬釘，時(shí)間久了以后金屬釘也生了銹跡漶漫，如同碩大的蝗蟲，也因此得名——“馬蝗絆”?！拔浕冉O”葵口茶碗，高9.6厘米，口徑15.4厘米，底足直徑4.5厘米，整體釉面瑩潤如玉石光澤，茶碗底部有幾道沖線。

“馬蝗絆”在故宮博物院景仁宮的特展最后兩周中亮相，展出時(shí)間為10月8日至10月20日。

關(guān)于這件瓷器，據(jù)日本江戶時(shí)代的儒學(xué)家伊藤東涯所撰寫的《馬蝗絆茶甌記》一文中記載，大概是中國南宋孝宗淳熙年間(日本高倉天皇安元初年)，當(dāng)時(shí)的日本武家之首平重盛為積極開展對(duì)宋朝的貿(mào)易，向南宋京城臨安的育王山（玉龍山）寺廟布施了大量黃金，寺廟住持佛照禪師以此龍泉茶碗作為向平重盛的回禮而贈(zèng)之。

茶碗東渡日本后幾經(jīng)波折最終為室町幕府第八代征夷大將軍足利義政所有，由于此時(shí)該茶碗流入日本已有二百余年，在流傳過程中底部出現(xiàn)了裂痕，喜好藝術(shù)風(fēng)流的足利義政覺此碗頗不盡人意，于是便派遣使者攜帶茶碗重赴中國，希望能重新照此燒造出一只一模一樣的茶碗。但此時(shí)中國的明朝匠人已無法燒制出如此出色的青瓷茶碗，中國匠人在無奈之下只能使用金屬鋦釘，將裂痕補(bǔ)好送回日本（也有一說是豐臣秀吉從朝鮮找來工匠在日本工匠協(xié)同下將茶碗重新鋦?。?。

足利義政重見此碗，見碗壁補(bǔ)上的金屬鋦釘如同碩大的螞蝗，粘臥于周邊，不由連呼“螞蟥螞蟥”，并大為贊賞其精妙的鋦瓷技藝，從此該茶碗便被稱為“螞蝗絆”?！拔浕冉O”茶碗后由足利家流傳至角倉家，最后由三井財(cái)閥捐贈(zèng)給日本東京國立博物館作為一件傳世瑰寶珍藏至今。

“螞蝗絆”所使用的“鋦瓷”工藝，說起來簡單，就是把破碎的瓷器拼好，用金剛鉆鉆孔再用鋦釘嵌住抓牢，使其恢復(fù)原樣，既能再使用，又有觀賞價(jià)值。但它卻是中國最古老的瓷器修復(fù)技藝。

最晚在宋元時(shí)期，中國的鋦瓷工藝已經(jīng)比較成熟。然而這種技藝并不只存在于民間，故宮博物院清宮舊藏中有經(jīng)過修補(bǔ)的明清瓷器，其中不乏官窯瓷器，已經(jīng)表明了明清宮廷應(yīng)存在有鋦瓷的修補(bǔ)行為。

始于宋代的鋦瓷技藝在《清明上河圖》中就有關(guān)于鋦瓷藝人鋦瓷的情景的內(nèi)容。明代時(shí)期的意大利教士利瑪竇在《中國見聞札記》中對(duì)瓷器修補(bǔ)有這樣的記載：鋦補(bǔ)修復(fù)后的瓷器還可以耐受熱食的熱度而不開裂，而尤其令人驚異的是如果破了，再用銅絲熔合起來就是盛湯水也不會(huì)漏。

鋦瓷在后來的發(fā)展中逐漸出現(xiàn)各自手法，形成了中國、日本、歐洲三個(gè)最大的策源地。然而只有中國的鋦瓷才能稱作藝術(shù)，所以被稱作鋦藝。日本將傳統(tǒng)鋦瓷后用蛋清和白磁粉填縫改成了大漆金繕，所以只能稱柳釘鋦，而且在近代土見益弘繼續(xù)改變鋦瓷方法，沒有保留古老方法，不能稱作藝術(shù)。

原本修補(bǔ)破碗的粗活，甚至在古玩行當(dāng)里掀起了獨(dú)特的風(fēng)潮，甚至，還有人為了追求這種特別，故意將器物撐裂，鋦出特別的樣式把玩。

2014年9月，故宮博物院考古研究所在故宮西華門內(nèi)的南大庫遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，清理出一處灰坑，出土大量明清時(shí)期官窯瓷片，其中，發(fā)現(xiàn)了多件帶有鉆孔及鋦釘痕跡的官窯瓷器殘件。

故宮南大庫遺址的位置與年代表明了這些官窯瓷器在明清時(shí)期于宮廷中進(jìn)行了鋦補(bǔ)，以這類考古出土發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，從考古學(xué)的角度證明了明清時(shí)期宮廷中利用鋦瓷工藝修補(bǔ)瓷器行為的存在。結(jié)合前述清宮舊藏中經(jīng)過鋦補(bǔ)的明清官窯瓷器，加之清代檔案中亦有對(duì)修補(bǔ)瓷器的記載，從多個(gè)角度證明了明清時(shí)期宮廷中會(huì)運(yùn)用鋦瓷技術(shù)修補(bǔ)瓷器。而這些證據(jù)，也為“馬蝗絆”的鋦補(bǔ)性質(zhì)提供了更多的可能性。

（綜合自“故宮考古”：《“馬蝗絆”即將展出，故宮考古現(xiàn)鋦瓷新證》）