上觀數(shù)據(jù) 上觀數(shù)據(jù)

摘要：70年來(lái)，《解放日?qǐng)?bào)》記錄了上海的日日夜夜，上面的每一個(gè)詞語(yǔ)，都可以說(shuō)是觀念和事實(shí)的容器，每一個(gè)詞語(yǔ)，都是在時(shí)間的流程中建構(gòu)、定性與發(fā)展，凝結(jié)當(dāng)下的思想資源，又不斷被歷史記憶喚起，在新的環(huán)境中得到再詮釋、再建構(gòu)。

作者：李彤彤 肖書瑤 脫崟 尤莼潔 實(shí)習(xí)生 趙鹿鳴

“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人，從此在地球上站起來(lái)了！” “中國(guó)人民已由過(guò)去被壓迫被剝削的奴役地位，一躍而為現(xiàn)在管理國(guó)家政權(quán)的主人翁。”

1949年10月2日，上?！督夥湃?qǐng)?bào)》在報(bào)道開國(guó)大典的同時(shí)，發(fā)表了社論《慶祝新中國(guó)誕生保衛(wèi)世界和平！》，慶?！爸袊?guó)人民自己的解放和新中國(guó)的誕生”。

這張華東局和上海市委的機(jī)關(guān)報(bào)傳承了延安《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)名——?jiǎng)?chuàng)刊于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的中共中央黨報(bào)取名“解放”，正是為了表達(dá)為中華民族解放運(yùn)動(dòng)奮斗的志向：

“中國(guó)共產(chǎn)黨的使命就是本報(bào)的使命……世界必然要變成一個(gè)世界人民的光明世界，中國(guó)必然要變成一個(gè)中國(guó)人民獨(dú)立自主的中國(guó)。”

1949年10月1日，新中國(guó)誕生，國(guó)家和人民的解放，也從理想變成現(xiàn)實(shí)。兩張《解放日?qǐng)?bào)》的“解放”，在時(shí)空中遙相呼應(yīng)。

70年時(shí)光飛逝，“解放”一詞，出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》逾14萬(wàn)篇的新聞稿中。

70年的時(shí)光中，“解放”的豐富性和復(fù)雜性不斷滋長(zhǎng)，超越了革命時(shí)代的敘事語(yǔ)境，滲透到歷史的脈絡(luò)中，不斷被塑造又反過(guò)來(lái)影響著人們的觀念。作為一個(gè)具有政治共識(shí)意義的詞語(yǔ)，“解放”，是這張報(bào)紙的一部分，更是這個(gè)國(guó)家的一部分。

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解放：國(guó)家記憶

1949年，《解放日?qǐng)?bào)》一共有8190篇文章提到了“解放”，1952年后，出現(xiàn)“解放”的文章篇數(shù)有所回落，但在1964年后一路攀升，1970年達(dá)到頂峰，占《解放日?qǐng)?bào)》整個(gè)稿件數(shù)的23.5%。1978年至1981年，《解放日?qǐng)?bào)》上含有“解放”的稿件占比從14.44%跌落至5.26%。1983年后便常年保持在5%以下，但2010年以后，又逐步回升。

1949年的《解放日?qǐng)?bào)》上，與“解放”同時(shí)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，頻次最高的是“進(jìn)軍”、“偉大勝利”、“誕生”等。

此時(shí)的“解放”，銜接了它在新民主主義革命時(shí)期的涵義?！敖夥拧边@個(gè)詞語(yǔ)并不是外來(lái)詞，在古代漢語(yǔ)中就存在，《唐宋詞百科大辭典》解釋“解放”是“解開、解除束縛”的意思。20世紀(jì)初，隨著西方思潮的傳入，“解放”被用來(lái)翻譯“l(fā)iberation”一詞，從此帶有了革命啟蒙的色彩，并在使用中逐步與國(guó)家和民族的獨(dú)立、尊嚴(yán)、自由緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨更視其為自身的理想和使命。

在中國(guó)人民的解放歷程中，上海的解放是具有獨(dú)特地位的。《慶祝大上海的解放》寫道：中國(guó)人民的大翻身是以大上海的解放為標(biāo)志的，“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到大上海的解放，這乃是二十世紀(jì)中葉震動(dòng)全世界全人類的偉大歷史事件，在今后的世紀(jì)中，偉大的中國(guó)人民將以他的智慧和勞動(dòng)，來(lái)建設(shè)獨(dú)立的，自由的，繁榮的新中國(guó)，來(lái)推進(jìn)全世界的和平民主事業(yè)?！?/p>

從積貧積弱、被列強(qiáng)欺辱的舊中國(guó)，到獨(dú)立的、自由的、繁榮的新中國(guó)，這個(gè)意義上的“解放”，從動(dòng)詞變成名詞，特指1949年這個(gè)歷史性的節(jié)點(diǎn)?！敖夥藕?以來(lái)/以后”，作為一種時(shí)間狀語(yǔ)，被用來(lái)作為區(qū)隔不同歷史時(shí)期的時(shí)間標(biāo)記。雖然“解放”在報(bào)紙上出現(xiàn)的篇數(shù)逐年下降，但到建國(guó)逢十周年慶，篇數(shù)就會(huì)有所增長(zhǎng)，例如1999年，2009年等。

盡管今日大眾的語(yǔ)言與70年前已發(fā)生很大變化，但“解放”在中國(guó)人的觀念中，其特殊的地位是永恒不變的。

70年來(lái)，《解放日?qǐng)?bào)》上和“解放”同時(shí)出現(xiàn)的高頻詞有“中國(guó)”、“上?！?、“國(guó)家”、“群眾”、“革命”等詞匯。對(duì)今天的十四億中國(guó)人而言，“解放”這個(gè)詞語(yǔ)永遠(yuǎn)和國(guó)家、民族的獨(dú)立自由緊緊聯(lián)系在一起，代表著那一段波瀾壯闊的歷史，也代表著共同的情感牽絆和集體記憶。

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淡出歷史舞臺(tái)的“解放”

1949年之后，中國(guó)各地的解放已經(jīng)基本完成，但“解放”在某些詞組上，仍然延續(xù)了革命時(shí)代“使獲得獨(dú)立自由”的含義，只不過(guò)客體有所變動(dòng)。

“解放臺(tái)灣”是其中一個(gè)詞組?！督夥湃?qǐng)?bào)》上最早出現(xiàn)“解放臺(tái)灣”，見(jiàn)于1949年6月14日發(fā)表的新華社稿件《臺(tái)民主自治同盟主席謝雪紅痛斥美帝妄想吞并臺(tái)灣》，文章最后寫道：“由于中國(guó)大陸即將全部解放，臺(tái)灣解放的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了?！?950年，《解放日?qǐng)?bào)》上共有933篇文章提及“解放臺(tái)灣”。此后，在1954年美臺(tái)簽訂《中美共同防御條約》后的1955年、第三次臺(tái)海危機(jī)時(shí)的1958年，“解放臺(tái)灣”的詞頻又出現(xiàn)了兩次高峰。

1978年，是“臺(tái)灣”最后一次經(jīng)常和“解放”一起出現(xiàn)。1979年1月1日，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》，表示“在解決統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見(jiàn)，采取合情合理的政策和辦法，不使臺(tái)灣人民蒙受損失”。（《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) 告臺(tái)灣同胞書》，1979年1月1日）

1979年鄧小平訪美期間，回答美國(guó)參議員提出的關(guān)于臺(tái)灣的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我們不再用‘解放臺(tái)灣’這個(gè)提法了。只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?！保ā妒澜缛嗣窭嬉笾忻烙肋h(yuǎn)友好 鄧副總理與美參議員共進(jìn)午餐并出席眾議院茶話會(huì)》，1979年2月1日）

此后《解放日?qǐng)?bào)》再提及臺(tái)灣問(wèn)題，“和平統(tǒng)一”成為最緊密的關(guān)聯(lián)詞。2019年，在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上，習(xí)近平就維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了五點(diǎn)主張，再次重申“一個(gè)中國(guó)”原則和“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，強(qiáng)調(diào)“歷史不能選擇，現(xiàn)在可以把握，未來(lái)可以開創(chuàng)”，“中國(guó)人要幫中國(guó)人”（《“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式 兩岸的事是兩岸同胞的家里事習(xí)近平提出探索“兩制”臺(tái)灣方案》，2019年1月3日）。

另一消失在歷史語(yǔ)境中的高頻詞語(yǔ)是“民族解放”。這里的民族并不特指中國(guó)，而是指廣泛的第三世界。1955年第一次亞非會(huì)議在萬(wàn)隆召開后，至1966年，《解放日?qǐng)?bào)》上有關(guān)“民族解放”的文章4800余篇，同時(shí)被反復(fù)提及的詞語(yǔ)則是“帝國(guó)主義”、“美帝國(guó)主義”。

“民族解放”相關(guān)的“民族”，各個(gè)時(shí)期各不相同。新中國(guó)成立之初，“民族解放”相關(guān)最多的是印尼、緬甸、菲律賓等亞洲國(guó)家；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)時(shí)期，阿爾及利亞、剛果等非洲國(guó)家的新聞經(jīng)常出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》上；進(jìn)入60年代以后，因?yàn)楣虐臀C(jī)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，古巴和越南也成為備受國(guó)內(nèi)關(guān)注的兩個(gè)國(guó)家。

這期間所興起的“解放陣線”、“解放斗爭(zhēng)”、“解放組織”、“民族解放”等詞語(yǔ)，均與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)浪潮中的亞非拉國(guó)家有深刻關(guān)聯(lián)。

“婦女解放”這一詞語(yǔ)的高峰同樣出現(xiàn)在新中國(guó)成立初期，在改革開放后逐漸淡出視野。

解放頭幾年，和“婦女解放”聯(lián)系最頻繁的是“婚姻制度”。1950年4月13日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》發(fā)布，明確實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度，“打破了幾千年來(lái)封建婚姻制度所加于婦女的枷鎖，推翻了舊社會(huì)以男子為中心的‘夫權(quán)’統(tǒng)治，使中國(guó)婦女解放事業(yè)，更有了新的內(nèi)容和發(fā)展?！保ā秷?jiān)決擁護(hù)婚姻法！全總·青年團(tuán)中央 婦聯(lián)·民青聯(lián)·學(xué)聯(lián)聯(lián)合通知》，1950年5月9日）從這一階段相關(guān)的高頻詞“男女平等”、“美滿生活”、“移風(fēng)易俗”等可以看出，“婦女解放”在最初針對(duì)的是“夫權(quán)”，其意義在婚姻和家庭層面較多。

但“婦女解放”的效應(yīng)很快從家庭中溢出。毛澤東在1955年說(shuō)：“中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源，必須挖掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！痹凇皨D女力量大無(wú)邊，頂住半片天”的口號(hào)下，婦女成為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要力量。1960年，上海全市女職工達(dá)到了66萬(wàn)人（解放初期這一數(shù)字只有4萬(wàn)人），組織起來(lái)進(jìn)行各種加工生產(chǎn)和社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)的里弄婦女有20多萬(wàn)人，“婦女解放事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段”。（《上海的婦女們，前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！》，1960年12月16日）

以國(guó)家權(quán)力保障的婦女解放運(yùn)動(dòng)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)女性主體意識(shí)的蘇醒、職業(yè)地位和教育機(jī)會(huì)的提高，至今仍深刻影響著中國(guó)社會(huì)。

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解放生產(chǎn)力——從發(fā)展經(jīng)濟(jì)到改革開放

解放后，上海迅速投入了恢復(fù)建設(shè)和生產(chǎn)工作，1952年，上海工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、財(cái)政稅收等都恢復(fù)到解放前的最高水平；城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄2.27億元，為1949年的31倍。這期間，與“解放”一起出現(xiàn)的高頻詞還有“生產(chǎn)”、“建設(shè)”和“發(fā)展”。1949年，“生產(chǎn)”出現(xiàn)9109次，“建設(shè)”出現(xiàn)4779次，“發(fā)展”出現(xiàn)4729次；1950年，“生產(chǎn)”出現(xiàn)18397次，“建設(shè)”出現(xiàn)5880次，“發(fā)展”出現(xiàn)7243次。

“解放”作為動(dòng)詞，也有了新的賓語(yǔ)——1950年2月3日，《解放日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載北京市委書記彭真的署名文章《慶祝北京解放一周年》，首次出現(xiàn)“解放生產(chǎn)力”這個(gè)詞組：“革命的終極目的，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)。”而早在1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就使用了“解放生產(chǎn)力”的概念。

1954年3月17日，經(jīng)濟(jì)學(xué)家沈志遠(yuǎn)發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上的《總路線與生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的法則》指出，中國(guó)解放生產(chǎn)力的方式，是“對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，使生產(chǎn)關(guān)系重新適合于生產(chǎn)力的發(fā)展?！?p>

這一時(shí)期，“解放生產(chǎn)力”被作為社會(huì)生產(chǎn)和建設(shè)的基本目標(biāo)提出。1956年10月，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)起了“生產(chǎn)關(guān)系跑在生產(chǎn)力前面嗎”的討論，以讀者來(lái)信的方式討論“我國(guó)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的主要矛盾是先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”應(yīng)如何理解，討論實(shí)際上觸及了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一些深層次的問(wèn)題，后來(lái)還擴(kuò)展到廣州日?qǐng)?bào)、長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)等十幾家報(bào)紙，引發(fā)了全國(guó)反響。

1957年，毛澤東在“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”的講話中指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！贝撕?，“解放生產(chǎn)力”的使用頻率開始下降，1961年、1962年的《解放日?qǐng)?bào)》上甚至沒(méi)有出現(xiàn)。1976年，“解放生產(chǎn)力”出現(xiàn)于批判“唯生產(chǎn)力論”、“黑貓白貓論”的文章中，“革命就是解放生產(chǎn)力，要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，一定要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱?！保ā督掖叭?xiàng)指示為綱”的反動(dòng)實(shí)質(zhì)》，1976年2月29日）

改革開放后，“解放生產(chǎn)力”的含義回歸常識(shí)。1980年7月14日刊登的文章《今年夏糧作物大幅度增產(chǎn)》，報(bào)道磚橋公社三麥總產(chǎn)量創(chuàng)新高，“這個(gè)歷年名落孫山的窮水鄉(xiāng)之所以能在多災(zāi)之年得頭牌，主要是他們……積極解放生產(chǎn)力的結(jié)果”。這一年，這個(gè)詞語(yǔ)也擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外：“文藝領(lǐng)域的精神生產(chǎn)，面臨著一個(gè)改變‘生產(chǎn)關(guān)系’、解放生產(chǎn)力的迫切問(wèn)題?！保ā陡纳泣h對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo) 把文藝事業(yè)搞活》，1980年9月18日）

這一時(shí)期，“解放生產(chǎn)力”更多是作為經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域的名詞出現(xiàn)，政治色彩很弱，與社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)性質(zhì)等關(guān)系都不大。

“解放生產(chǎn)力”出現(xiàn)的再一次高峰是在1992年，《解放日?qǐng)?bào)》有78篇文章提到“解放生產(chǎn)力”，60篇文章提到“發(fā)展生產(chǎn)力”。這年的1月18日至2月21日，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話，明確指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！蹦涎仓v話后，“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的內(nèi)涵超過(guò)了單純的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為中國(guó)改革開放的標(biāo)志性話語(yǔ)之一。值得注意的是，1992年后，“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”經(jīng)常出現(xiàn)在同一篇文章中，至2019年《解放日?qǐng)?bào)》上兩組詞語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)的文章共有289篇。

各屆領(lǐng)導(dǎo)人在講話中也多次提及“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。2017年，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”“必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。”

4

解放思想——從轟轟烈烈到實(shí)事求是

《解放日?qǐng)?bào)》上出現(xiàn)“解放思想”這一詞語(yǔ)的首次高峰是1958年。當(dāng)年3月的成都會(huì)議上，針對(duì)破除對(duì)斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信問(wèn)題，毛澤東提出 “揭掉蓋子， 破除迷信，去掉壓力，解放思想，完全必要”，要“敢想、敢說(shuō)、敢干”。8月，北戴河會(huì)議宣布了1070萬(wàn)噸鋼的生產(chǎn)任務(wù)，“大躍進(jìn)”轟轟烈烈開始了。

這一年，“解放思想”一詞在《解放日?qǐng)?bào)》的451篇文章中出現(xiàn)，從工廠工人、到科普工作者、再到京劇藝人……各行各業(yè)都在“沖破一切陳舊規(guī)章的束縛，鼓足干勁，力爭(zhēng)上游”。過(guò)于狂熱的氣氛導(dǎo)致“衛(wèi)星”遍地，但隨著大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的式微，“解放思想”很快在1962年跌落至兩篇。

“解放思想”再一次高頻出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》上，就要20年后了。1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，強(qiáng)調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題”，這次講話實(shí)際上針對(duì)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“兩個(gè)凡是”盛行、教條主義嚴(yán)重的狀況，鄧小平指出：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！?p>

作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正本清源，這次講話為全面推進(jìn)改革開放奠定了思想基礎(chǔ)?！敖夥潘枷耄瑢?shí)事求是”這八個(gè)字，也成為時(shí)代的格言。

實(shí)際上，鄧小平講話的兩個(gè)月前，1978年9月20日《解放日?qǐng)?bào)》第二版發(fā)表的《習(xí)仲勛同志在廣東省委常委學(xué)習(xí)會(huì)上作重要發(fā)言 堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文中，就已經(jīng)提到了“解放思想，實(shí)事求是”。該文是對(duì)廣東省委常委討論“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)習(xí)會(huì)的報(bào)道，時(shí)任中共廣東省委第二書記的習(xí)仲勛在會(huì)上作了重要發(fā)言。文章指出：“堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論、路線、方針、政策，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)?！?/p>

1979年，“解放思想”出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》上590篇文章中。其中“上?！焙汀敖夥潘枷搿蓖瑫r(shí)出現(xiàn)的有286篇?！敖夥潘枷搿钡膱?bào)道遍及各個(gè)領(lǐng)域，但最多還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如1979年9月，上海市增產(chǎn)節(jié)約交流大會(huì)上，六個(gè)單位介紹如何“解放思想”，服裝工業(yè)公司是“與一些公社和街道組織聯(lián)營(yíng)企業(yè)，兩三個(gè)月就投入生產(chǎn)”，市五金交電公司則把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，“兩條腿走路，兩條渠道進(jìn)貨”……（《解放思想，把經(jīng)濟(jì)工作做細(xì)做活》，1979年9月21日）

大量細(xì)節(jié)說(shuō)明，“解放思想”并不只是觀念，也是行動(dòng)。

“解放思想”出現(xiàn)的另一波高峰，是1992年鄧小平南巡講話后。這次講話針對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，明確指出“不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?p>

而之前的1991年，《解放日?qǐng)?bào)》根據(jù)鄧小平在上海過(guò)春節(jié)時(shí)的內(nèi)部講話，發(fā)表了署名皇甫平的系列評(píng)論，第一篇《做改革開放的“帶頭羊”》便旗幟鮮明地提出了“進(jìn)一步解放思想”：“我們要進(jìn)一步解放思想，突破任何僵滯的思維方式的束縛，以改革開放貫穿全年，總攬全局。”皇甫平系列評(píng)論文章中，多次出現(xiàn)了“新的思想解放”，“又一次重大的思想解放”，“思想解放要進(jìn)入新境界”這樣的語(yǔ)句。

1992年以后，每逢改革開放及南巡講話的十周年紀(jì)念，比如1998年、2002年、2008年等，“解放思想”都會(huì)在《解放日?qǐng)?bào)》上迎來(lái)一波小高峰。

《解放日?qǐng)?bào)》見(jiàn)報(bào)稿件中，習(xí)近平與“解放思想”一起出現(xiàn)的共有696篇。第一次，是他在擔(dān)任上海市委書記期間的一次市委常委學(xué)習(xí)會(huì)上，指出“要始終不忘黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線。始終不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨……”（《領(lǐng)導(dǎo)干部要做到六個(gè)“始終不忘”》，2007年4月14日）

最近一次，則是十九屆中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“這次軍事政策制度改革力度大，要解放思想，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想和行為障礙，善于謀新策、出新招、走新路”。（《凝心聚力 把新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)不斷推向前進(jìn)》，2019年8月1日）

縱觀“解放思想”的內(nèi)涵，始終圍繞著“什么是社會(huì)主義、 怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，不斷從傳統(tǒng)觀念和體制當(dāng)中尋求突破。在這一過(guò)程中，“解放思想”逐漸成為全黨“統(tǒng)一的思想”，并發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的重要內(nèi)容，支撐中國(guó)一次又一次在關(guān)鍵時(shí)刻的戰(zhàn)略選擇。

70年來(lái)，《解放日?qǐng)?bào)》記錄了上海的日日夜夜，上面的每一個(gè)詞語(yǔ)，都可以說(shuō)是觀念和事實(shí)的容器，每一個(gè)詞語(yǔ)，都是在時(shí)間的流程中建構(gòu)、定性與發(fā)展，凝結(jié)當(dāng)下的思想資源，又不斷被歷史記憶喚起，在新的環(huán)境中得到再詮釋、再建構(gòu)。

回望《解放日?qǐng)?bào)》上的“解放”，是回望歷史，也是連接現(xiàn)在。

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