以文字紀(jì)實(shí)，以對話啟發(fā)。

這里是《建筑檔案》對話現(xiàn)場！

阿那亞創(chuàng)始人

馬寅

“建筑大師彼得·卒姆托的建筑設(shè)計(jì)作品集里面有一張作品草圖：在德國鄉(xiāng)間小路，建了很多無用的建筑，冥想空間，小的雕塑，小的教堂，用一條小路串起。他說

，當(dāng)一個(gè)建筑的功能性需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于精神需求的時(shí)候，就叫詩意的建筑

。這句話，像一束光打在我的心里，在此之前，我從來沒有想過原來建筑不一定要承載功能，這促使我去思考空間與精神的關(guān)系?！?/p>

-

遇到阿那亞這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我40歲左右，剛好是人生的中場階段，甚至可以說是面臨了一場“中年危機(jī)”。

人生上半場，作為職業(yè)經(jīng)理人我的工作就是賺錢，每天都在經(jīng)歷疲于奔命、紙醉金迷?；仡^看，卻發(fā)現(xiàn)完成的很多項(xiàng)目，沒有一個(gè)是真正沉下來做的，似乎從來沒有把它跟我內(nèi)心喜歡的東西真正聯(lián)系在一起。

人生下半場，我不想再延續(xù)這樣的生活和工作狀態(tài)，渴望把我的工作和生活有機(jī)結(jié)合在一起。

House Vision探索家·未來生活展 阿那亞參展作品：亼屮口（ji Cao wei）

接到這個(gè)項(xiàng)目，我考慮如何找到自己真正的興趣點(diǎn)，并希望把自己對生活的認(rèn)知與同道中人分享，如果按傳統(tǒng)地產(chǎn)商邏輯來進(jìn)行的話前景并不明朗，于是我做了與以前完全不同的建筑理念調(diào)整，當(dāng)初廣告公司提供的一批項(xiàng)目名稱里，我選中了“阿那亞”。

阿那亞

aranya

梵語的音譯

本意是遠(yuǎn)離塵囂的禪修之地、靜謐之地

我覺得這是個(gè)找回本我的地方。

-

很多開發(fā)商提供的房子更多滿足了居住功能需求，往往忽略房子可以承載的情感和精神兩個(gè)維度的需求，有房子不等于有生活，這也是我一直在思考的。

作為開發(fā)者，我做這個(gè)項(xiàng)目是為找回生活本身，找回自我，通過阿那亞構(gòu)造超越物質(zhì)，直抵情感的精神空間。

學(xué)中文出身，出于對書本的摯愛，我能想到第一個(gè)與精神相連的建筑空間就是圖書館——海邊圖書館，精神與自然連接，應(yīng)該是極富有美感的。

海邊圖書館_董功手繪

朋友向我推薦了建筑師董功，第一次見面，我們聊了三個(gè)小時(shí)之久，我的直覺告訴我，他是一個(gè)合適的人。

我跟他分享記憶中的畫面：夏天的新西蘭海邊咖啡廳，面朝大海的窗前兩個(gè)半躺的沙發(fā)上，一對年輕情侶依偎在一起，一邊看書，一邊戴著耳機(jī)聽歌。我想在阿那亞實(shí)現(xiàn)這個(gè)唯美的場景。

海邊圖書館

那個(gè)冬天，我們一起到海邊的現(xiàn)場找感覺，冬天的海邊給人一種孤寂的感覺，海灘上有很多漁民的破房子、岸邊?？恐拼?/p>

回來董功就找了兩幅美國畫家懷斯的畫，一幅是《克里斯蒂娜的世界》，少女俯身凝視著視線盡頭的一座房子；一幅是《老人與?！?，孤獨(dú)的老人背影、漁屋與遠(yuǎn)處的大海。

海邊圖書館

他問我：“你覺得圖書館是不是應(yīng)該像在海邊長出來的一塊孤獨(dú)的石頭？”我一聽，興奮極了，那就是我想要的感覺。

海邊圖書館?一條

“一條”拍的視頻，取名為“全中國最孤獨(dú)的圖書館”，現(xiàn)在為止點(diǎn)播率超過5億，圖書館出人意料地在網(wǎng)絡(luò)上走紅。

孤獨(dú)的圖書館

A lonely library

這座建筑

擊中了都市人

內(nèi)心中最柔軟、感性

的部分。

-

在海邊，一系列精神空間的建筑用一條慢跑道串成阿那亞的精神主軸，圖書館可以是阿那亞精神空間的起點(diǎn)。

海屬于外來文化，精神空間似乎跟宗教有一點(diǎn)關(guān)系，在海邊教堂應(yīng)該是最美的，我跟董功接下來做了一間海邊的教堂。

海邊教堂

任何規(guī)劃都不是絕對完美的規(guī)劃，阿那亞社區(qū)整個(gè)精神空間建筑理念都是在社區(qū)居民的需求逐漸衍生過程中自然而然生長出來的。

涉及精神的建筑，更像是藝術(shù)家的行為，而建筑本身也屬藝術(shù)范疇，需要與適合的建筑師完成一個(gè)有靈魂的藝術(shù)品創(chuàng)作過程。

最初想做成漂浮在海上的教堂，每到周日，基督徒坐船過去，在一個(gè)上不著天下不著地的像漂浮在海中間的教堂里面做禮拜，有很強(qiáng)的儀式感。甚至在某一剎那間，你會感覺到自己離上帝很近。

UCCA沙丘美術(shù)館

漂浮的教堂建起來難度很大，最終沒能實(shí)現(xiàn)。我提出了“海中的美術(shù)館”的想法——一條棧道和岸上連接，退潮時(shí)走過去，漲潮時(shí)坐船過去，更多地是一種儀式感，一種行為藝術(shù)。

在和建筑師李虎的合作中，他不斷幫我完善最初單薄的設(shè)想，未來的美術(shù)館將分為岸上和海中兩部分，岸上部分隱藏于海邊自然形成的沙丘之下，海中部分漂浮在蔚藍(lán)的海面上，二者遙相呼應(yīng)，彼此相連，共同構(gòu)成“海邊的對話”。

UCCA沙丘美術(shù)館入口 攝影：吳清山

海中美術(shù)館還沒有完成，岸上的沙丘美術(shù)館建筑本身就是個(gè)藝術(shù)作品?？赡芎芏嗳诉M(jìn)去就覺得這打破了傳統(tǒng)意義上對美術(shù)館的認(rèn)知，墻面都是有弧度的，我反而覺得這個(gè)獨(dú)特的美術(shù)館會讓你收獲另外一種特殊的感覺。

觀鳥屋是隨手拎出來的。原本我去找張珂做一個(gè)酒莊主題的酒店，在他工作室參觀的時(shí)候，順手拎出來一個(gè)很好玩的模型，他說這是一個(gè)觀鳥屋的設(shè)想，我覺得這個(gè)粗糙的初級模型很適合每年4月著名觀鳥季節(jié)的阿那亞，一拍即合，觀鳥屋就這么即興地成型了。

觀鳥屋

徐甜甜做的小型音樂廳、華黎做的未來可以承辦藝術(shù)節(jié)的劇場、張佳晶做的寵物主題酒店、青山周平做的共享辦公主題酒店、張利做的青少年?duì)I地和如恩做的第二個(gè)藝術(shù)中心等陸續(xù)在阿那亞落地，一點(diǎn)一點(diǎn)填充社區(qū)。

做這些建筑的過程中，我自己也慢慢地有更多的成長，從而把整個(gè)精神建筑串成一個(gè)相對比較完善的精神空間，這每一個(gè)建筑也是建筑師本人最好的作品之一。

-

建筑師的精神構(gòu)想，無疑是建筑作品之魂。我選擇建筑師不重名望，重溝通。如果非要總結(jié)合作阿那亞的建筑師共性，除了共同的審美、價(jià)值觀、默契程度之外，還有歲數(shù)。

我格外喜歡40歲左右的建筑師，這個(gè)年齡段是創(chuàng)作的黃金期，也是理論體系建構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累、生活認(rèn)知程度結(jié)合最恰到好處的時(shí)期。

“與面臨小小“中年危機(jī)”的

40歲的我相比，

40歲建筑師身上

有著旺盛的創(chuàng)造力和生命力?！?/p>

——馬寅

我會親自去建筑師工作室拜訪，保證他們在最放松、最自然的狀態(tài)下與我交流，一起去找項(xiàng)目中的興奮點(diǎn)。

只有當(dāng)建筑師像我一樣為之興奮，才會親力親為把建筑當(dāng)成作品來打造。交換、碰撞彼此觀點(diǎn)，促成共識所產(chǎn)生的能量，絕非一份簡單的設(shè)計(jì)任務(wù)書能承載。

“一旦選擇，

我會充分信任建筑師。

若最終效果不好，

不是建筑師的問題，

而是我選擇的問題?！?/p>

——馬寅

丟棄一切繁雜的方式，我想用最原始的方式與建筑師溝通，激發(fā)他們本能的創(chuàng)造力和現(xiàn)象力。

-

我個(gè)人能深刻體會到人生是歷經(jīng)長途跋涉之后的返璞歸真。從精神層面，強(qiáng)調(diào)回歸——回歸自然，回歸生活本身，回歸本我；從生活層面，是“有品質(zhì)的簡樸，有節(jié)制的豐盛”。

討論阿那亞slogan時(shí)，有一句“阿那亞，開啟你的美好人生！”我認(rèn)為嚴(yán)重有問題，“開啟你的美好人生”或多或少帶有承諾的意思，開發(fā)商卻做不到通過賣一套房子給誰一個(gè)美好人生，因?yàn)槿魏稳说拿篮萌松桓约河嘘P(guān)。

“人生可以更美”與“開啟你的美好人生” 是完全不同價(jià)值觀。我想傳達(dá)的正是這樣一種價(jià)值觀：

“生活是自己的，

美好人生是自己活出來的，

開發(fā)商給不了，政府給不了，

上帝也給不了。”

——馬寅

認(rèn)可你價(jià)值觀、審美的人，他會高度認(rèn)可你的社區(qū)，成為你的業(yè)主，不斷創(chuàng)造各種高品質(zhì)的生活內(nèi)容，通過每個(gè)個(gè)體活出自己的美好狀態(tài)，形成社區(qū)或者這個(gè)品牌最美好的樣貌。

阿那亞 · 森林野餐會

“孤獨(dú)圖書館”，最初只是想為社區(qū)居民提供一個(gè)海邊安靜讀書的空間，圖書館隨著時(shí)間的推移變成了社區(qū)文化生活的重要發(fā)生地。每周都會舉辦各種文化活動，光音樂類活動迄今為止上演了數(shù)百場。

這便是我們持續(xù)輸出的精神產(chǎn)品，它承載的是人們對于更美生活的認(rèn)知和態(tài)度，這才是阿那亞想要的產(chǎn)品形態(tài)。

事實(shí)證明，不求結(jié)果反而有最好的結(jié)果，我把它稱之為“價(jià)值觀的勝利”。

-

阿那亞像復(fù)古的手工活，是在一個(gè)對的時(shí)間、對的地點(diǎn)，一群對的人，大家一起活出來的生命狀態(tài)。

孤獨(dú)圖書館的走紅，戳中了都市人心中最柔軟的地方；阿那亞社區(qū)的繁榮，體現(xiàn)都市人對自己內(nèi)心修復(fù)的需求。

秦皇島·阿那亞是離北京最近的一片海，它的成功讓我發(fā)現(xiàn)有這種生活需求的人太多了。我想繼續(xù)做一個(gè)北京周邊的山里項(xiàng)目，阿那亞·金山嶺應(yīng)運(yùn)而生。

山和海，是完全不同的景觀，有人喜歡山，有人喜歡海。

“海邊散能量，

消耗的地方代表

阿那亞的歡樂之道；

山里納氣，

向里向內(nèi)滋養(yǎng)

代表阿那亞的安靜之道。”

——馬寅

去往金山嶺，沿著崎嶇的山路爬到山頂，有種豁然開朗的感覺，眼力所及，儼然世外桃源。我甚至覺得那個(gè)空間特別像一個(gè)巨大的子宮，被包裹在其中會有安全感，這完全符合我對山的容納器功能和避世性的設(shè)想。

精神空間理念也一以貫之，在山里依然會有精神空間的布局，如禪院、書店、美術(shù)館等。

隨著社區(qū)的不斷發(fā)展，人們對精神空間的更多需求也會隨著生活方式的不斷改變而慢慢生長，這里將是一個(gè)藝術(shù)的社區(qū)，一處沉浸式的藝術(shù)現(xiàn)場，一片可以棲心的桃花源。

金山嶺 · 上院

阿那亞未來的方向不會變，它始終是美好生活方式的品牌，這是我對阿那亞的認(rèn)知，只要跟美好生活有關(guān)系的所有一切都可以裝在這個(gè)品牌之下。

這或許為來到這里的人帶來更多質(zhì)樸的歸屬感，如同一束光照亮人對精神空間和人生的思考，對自我的回歸，就像aranya這個(gè)梵語名字所承載的，是“人間寂靜處，找回真我的地方”。

阿那亞 · 金山嶺

本文圖片由阿那亞提供往期人物回顧

馮路 | 孟建民 | 湯樺 | 祝曉峰 | 俞孔堅(jiān) | 王旭 | 周游 | 華黎 | 童明 | 王輝 | 俞挺 | 張微 | Jean-Michel Gathy | 毛厚德 | 張佳晶 | Brain Kent Sherman | 薄曦 | 張蕾 | 宋照方 | 莊慎 | 王灝 | 陳遙 | 梁井宇 | 施道紅 | 劉宇揚(yáng) | 鄭東賢 | 陳忱 | 莊子玉 | 王昀 | 王碩 | 齊欣 | 程泰寧 | 張宇星 | 魏娜 | 青山周平 | 林世彤 | 王大鵬 | 唐康碩·張淼 | 徐衛(wèi)國 | 陶磊 | 王興田 | 潘冀 | 迫慶一郎 | 陳璞 | 孫崢 | 李保峰 | 周榕 | 朱锫 | 胡哲 | 薄宏濤 | 房木生 | 孫祥恕 | 王學(xué)軍 | 羅勁 | 劉臨安 | 周燕珉 | 季凱風(fēng) | 胡越 | 陳一峰 | 陳陽 | 馮國安 | 冼劍雄 | 羅德胤 | 沈帆 | 何葳 | 王振飛 | 彭剛 | 李穎悟 | 劉道華 | 易介中 | 蔣曉飛 | 高志 | 王向榮 | 戚積君·李雯 | 趙敏 | 趙揚(yáng) | 韓文強(qiáng) | 梁欽東 | 車飛 | 袁野 | 孫振華 | 曹曉昕 | 劉曉鐘 | 杜孝民 | 竇志 | 黃居正

- END -

本文由檔案記錄人原創(chuàng)撰稿，

如需轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝。

欲給檔案君提供寶貴建議，請?jiān)?| 建筑檔案 | 公眾號中留言。