“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.xinlihui.cn）評(píng)展欄目，以親身的觀展體驗(yàn)和獨(dú)立的視角，評(píng)點(diǎn)近期展覽。上海博物館“十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”以研究明代“空白期”瓷器為線索，引導(dǎo)觀眾從展覽中感受考古斷代；故宮博物館“卡地亞·故宮博物院工藝與修復(fù)特展”，由雙方鐘表修復(fù)合作為引，帶著奪目的研究性講述中西方文化的交流。本欄目歡迎投稿，投稿郵箱：dfzbyspl@126.com，郵件標(biāo)題請(qǐng)注明“評(píng)展”。

灼爍重現(xiàn)：十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展

地點(diǎn)：上海博物館

展期：2019年5月28日-9月1日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器一度被稱為“空白期”，考古人員和專家學(xué)者根據(jù)近年來的出土資料研究、對(duì)比、佐證，這些原本在幕后中的工作被陳列在博物館中，引導(dǎo)觀者從器型、紋飾相似的考古出土器物和傳世品中尋找依據(jù)，對(duì)考古材料斷代有所感受。

評(píng)星：四星

上海博物館此次十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展，聚焦的是以往認(rèn)識(shí)中瓷器面貌不明的明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器。這一段時(shí)期，一方面政治環(huán)境比較動(dòng)蕩，文獻(xiàn)記載不豐且多言瓷器的停燒、減產(chǎn)，另一方面，當(dāng)時(shí)的官窯瓷器不署年款，因此要通過傳世品對(duì)這一時(shí)期的瓷器進(jìn)行認(rèn)知非常困難，因此一度被稱為“空白期”，即認(rèn)為瓷器燒造或許陷入低谷。從上世紀(jì)八十年代以來，隨著景德鎮(zhèn)御窯廠的考古發(fā)現(xiàn)，尤其是2014年再次取得的重大成果，發(fā)掘出土大量15世紀(jì)中期的瓷片，陶瓷學(xué)界對(duì)這一所謂的“空白期”有了新的認(rèn)識(shí)。

在此次大展之前，去年北京故宮博物院、香港中文大學(xué)文物館等也都有舉辦有關(guān)正統(tǒng)景泰天順三朝瓷器的展覽，可見學(xué)界對(duì)這一問題的關(guān)注。而上博的這次展覽，與景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所聯(lián)合舉辦，向國內(nèi)外24家機(jī)構(gòu)借展藏品和出土品，展品從官用瓷到民窯瓷非常豐富全面，同時(shí)也將新的考古材料和學(xué)術(shù)議題以展覽的形式呈現(xiàn)給公眾，在學(xué)術(shù)成果和公眾之間建立了聯(lián)系。

展覽一開始沒有直奔主題，而是展示了正統(tǒng)景泰天順三朝之前和之后的宣德與成化的瓷器，

“空白期”的器物是宣德與成化之間承前啟后的章節(jié)，這里的展示或許能夠讓觀眾對(duì)前后脈絡(luò)有一定感受。

展覽中給人感受最明顯的出土材料的巨大作用，在展覽的文本介紹和器物陳列中對(duì)這一點(diǎn)也有不斷強(qiáng)調(diào)。在第一章節(jié)“華章再現(xiàn)——皇家氣概官用瓷”中，有相當(dāng)一部分器物過去被定為宣德和成化兩朝的瓷器，在有了出土材料作為佐證后，時(shí)代被修正為十五世紀(jì)中期。展示中，常?？梢钥吹狡餍?、紋飾相似的考古出土器物和傳世品并列展出，前者可以成為認(rèn)識(shí)后者的依據(jù)，也能讓參觀者對(duì)怎樣通過考古材料斷代有直觀感受。2014年明朝御窯廠（珠山北麓）遺址文物堆積地層圖也一并展出，正是因?yàn)榈貙訉W(xué)的方法，出土物的年代可以被判定，進(jìn)而通過對(duì)比判斷一些傳世品的年代。

另外，出土材料還有一個(gè)好處是可以看到一些半成品，也就可以了解瓷器制作中的一些過程。比如斗彩是瓷器中的裝飾工藝，主要特征是釉下青花釉上彩，展覽中就將斗彩鴛鴦蓮池高足碗和還未上彩的青花鴛鴦蓮池高足碗一起展示，能夠同時(shí)看到上彩前后的狀態(tài)。

總的來說，這是一個(gè)信息量很大的展覽，同時(shí)也將學(xué)術(shù)界比較前沿的問題呈現(xiàn)在展廳中。對(duì)于了解一些背景情況的愛好者或相關(guān)人士而言，這無疑是一個(gè)有著重要意義的，且?guī)в袑W(xué)術(shù)性的展覽，而對(duì)于一般參觀者而言，豐富的展品也能夠讓人們對(duì)十五世紀(jì)中期的瓷器有形象的認(rèn)識(shí)。（文/YJY）

有界之外：卡地亞·故宮博物院工藝與修復(fù)特展

地點(diǎn)：故宮博物館

展期：2019年6月1日-7月31日

票價(jià)：不單獨(dú)售票，持故宮博物院門票即可參觀

點(diǎn)評(píng)：奢侈品牌參與文化展覽越來越多，品質(zhì)也均可圈可點(diǎn)，雖其中有灌輸品牌意識(shí)之意，但其精致度和策展理念確對(duì)國內(nèi)的展覽有提示之意。

評(píng)星：四星

去年上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的“陌生風(fēng)景：卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)”以全景式、多維度展示基金會(huì)的收藏，也讓觀眾了解到這樣一個(gè)世界知名品牌，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解和解讀方式，從而反過來構(gòu)筑品牌影響力。

今年在故宮博物院舉辦的“有界之外：卡地亞·故宮博物院工藝與修復(fù)特展”則將視角重新放回到工藝的視角，這也是故宮博物院與卡地爾二次攜手辦展。不同于10年前第一次以卡地亞珠寶為展覽主線，這次展覽以與故宮聯(lián)合修復(fù)古鐘表為契機(jī)，薈萃來自卡地亞、故宮和世界其他博物館的珠寶、鐘表、服飾、器物、檔案等800余件藏品，詳細(xì)講述了故宮博物院與卡地亞由時(shí)間串聯(lián)而成的文化淵源。

此次展覽源于故宮和卡地亞在5年前開啟在鐘表修復(fù)領(lǐng)域的合作，故宮挑選了六件鐘表送到卡地亞制表工坊中進(jìn)行修復(fù)，并在慢長的修復(fù)工作中產(chǎn)生了策展想法。2018年，兩家又共同推出小型紀(jì)錄片《喚醒時(shí)間的記憶》，記錄三年來雙方在修復(fù)鐘表上的工作過程，這一過程是東西文化、工藝技術(shù)、發(fā)展脈絡(luò)的互相了解和領(lǐng)悟的過程。轉(zhuǎn)化到展廳中，不僅陳列著具有文物價(jià)值的銅鍍金獅馱規(guī)矩表鏡、銅鍍金嵌鯊魚皮透花等修復(fù)完成的六件古鐘表，還有卡地亞引以為傲的頂尖神秘鐘技術(shù)的展示，以及兼?zhèn)渲形鞣剿囆g(shù)風(fēng)格的逆跳指針鯉魚時(shí)鐘等展品。

中西方文化的交匯也是該展的亮點(diǎn)之一，展覽中有一個(gè)名為“靈感中國”的展廳，顧名思義，該展廳展現(xiàn)中西方元素對(duì)器物制造的彼此影響。策展人將來自卡地亞和故宮博物院的不同展品陳列在一起，觀者們可能看到它們常常不約而同地在講同一個(gè)故事。

其中，故宮藏的傳統(tǒng)點(diǎn)翠工藝制作的中式頭釵、整齊地碼在盒子里，她們與卡地亞設(shè)計(jì)的單色頭箍互為照應(yīng)。在滿屋子流光溢彩、熠熠生輝的寶石之間，這幾抹淡雅的翠色顯得沉靜又華美。點(diǎn)翠工藝作為中國傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝。最早出現(xiàn)于漢代，至康雍乾達(dá)到鼎盛，隨后于晚清民國初期逐步流入民間，再傳到海外。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的路易·卡地亞受當(dāng)時(shí)歐洲流行中國風(fēng)的思潮，收藏了點(diǎn)翠等一系列中國珍品，并從自己的中國收藏中汲取靈感，帶領(lǐng)他的其團(tuán)隊(duì)運(yùn)用翠羽等中國傳統(tǒng)材料借助更現(xiàn)代的演繹手法，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)中式點(diǎn)翠不同的西式中國風(fēng)韻。

雖然展覽意在講述一個(gè)宏大的中西方文化互相影響的歷史觀和文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但歸根結(jié)底這是一個(gè)更合適女性觀看的展覽，或許這是卡地亞珠寶領(lǐng)域的性別研究移植到展陳上，櫥窗布局更符合女性參觀者的需求，多數(shù)展品放置在展柜偏下的位置，便于女性仔細(xì)觀賞及攝影留念；而影像展品和說明文字則會(huì)放置在視線偏高的位置，讓參觀者在遠(yuǎn)處就能大致了解這個(gè)展柜的主題。多光源的暖色燈將鐘表、珠寶、器物等表面光澤度強(qiáng)的展品映襯地精美、華貴。這些看似都是細(xì)節(jié)，但細(xì)節(jié)往往決定了品質(zhì)。（文/劉沁）