乘坐自動扶梯時，你是否有“左行右立”的習慣？曾幾何時，你是不是還把“左行右立”當成一項文明守則？

我剛來北京上大學時，第一次在外面坐地鐵。當時，北京剛剛開完奧運會，經(jīng)歷了一輪公共意識的道德洗禮，街面上洋溢著“首善之區(qū)”的文明氣象。乘自動扶梯從地鐵站出來時，我沒有注意到所有的乘客都站在上行扶梯的右側(cè)，兀自站在左側(cè)，直到后面想要步行加速上行的乘客不耐煩地催促我，“請站到右邊去”。

我迅速閃到右邊，讓身后著急的乘客匆匆走過，心里還有點不好意思。這構(gòu)成了我對現(xiàn)代都市文明的初步印象——基于效率構(gòu)建的秩序與文明。

然而，多年過去，自動扶梯“左行右立”的“常識”受到越來越多的挑戰(zhàn)。近日，最新版的上海地鐵自動扶梯乘梯須知發(fā)布，八項須知中沒有了“左行右立”的倡導，取而代之的是，第一條就明確禁止在自動扶梯上行走。

據(jù)報道，在上海地鐵內(nèi)部培訓時，強調(diào)不提倡“左行右立”，一是因為在扶梯上行走不安全，二是“左行右立”會加快電梯磨損。不光在上海，北京、廣州、香港等國內(nèi)地鐵通車里程較多的城市，以及東京、首爾等曾經(jīng)把“左行右立”當成習慣的城市，也不約而同地不再提倡“左行右立”。

在目前實施的國家標準中，也要求在乘坐扶梯時握住扶手帶，沒有可以在扶梯上行走的表達，明確自動扶梯不能作為固定樓梯使用。換言之，不僅自動扶梯不再提倡“左行右立”，而且相關(guān)標準還指出，哪怕是在非運行條件下，自動扶梯也不能行走。今后，強調(diào)自動扶梯不能行走，應當成為一條公共安全常識。

當初，提倡“左行右立”，其實是把通行效率放在優(yōu)先級考量——允許那些著急趕路的人在左邊通道上先行一步。而現(xiàn)在，經(jīng)過長期檢驗，工作人員已發(fā)現(xiàn)“左行右立”會加重扶梯磨損，增加發(fā)生故障的概率，進而帶來安全隱患。不再提倡“左行右立”，無疑重申了一個價值觀：與通行效率相比，安全無疑更為重要。

難免有人質(zhì)疑，先前提倡“左行右立”，如今又不提倡“左行右立”，習慣已經(jīng)養(yǎng)成，豈能隨意改變。但是，在文明史上，隨著人們對事物認知的不斷深入，文明習慣的變化并不少見。

僅以女子纏足為例，在封建社會被視之為當然的“習俗”，而在現(xiàn)代社會，隨著婦女權(quán)利意識的萌發(fā)和對纏足危害健康的認清，纏足被理所當然地打入封建糟粕的行列。類似的，在印度進展緩慢的“廁所革命”中，也經(jīng)歷著傳統(tǒng)習慣與現(xiàn)代文明的沖突——在這種情況下，要確立新的文明習慣，可謂路漫漫其修遠兮。

自動扶梯要不要“左行右立”，雖然不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，但同樣涉及新舊文明習慣的迭代。多年以前，塑料袋剛進入日常生活時，還被當成清潔、方便的實用工具；而隨著人們對“白色污染”認識程度不斷加深，抵制一次性塑料袋成為潮流，再也沒有人把濫用塑料袋當成文明習慣了。

在短短10年時間里，自動扶梯從提倡“左行右立”到不提倡“左行右立”，難免會讓好不容易適應文明習慣的人們產(chǎn)生不適感。這也再次說明，文明不僅源于社會習慣的確立，也依托于科學素養(yǎng)和理性精神的形成。與其匆忙制定文明守則，不如在實踐中進行更多科學論證，既要遵循習慣與經(jīng)驗，也要不斷接受質(zhì)疑與論證，在科學與公序良俗的共同基礎(chǔ)上總結(jié)文明。

（原題為《不提倡扶梯左行右立 講文明更要講科學》）