“第一作者必須是AI！”2025年10月，華東師范大學(xué)曾發(fā)起過以“AI 驅(qū)動教育研究論文寫作”為主題的征集，要求成果中AI應(yīng)被列為論文的第一作者，科研人員可被列為論文的共同作者或通訊作者。該活動在完成征稿后，進(jìn)行了AI初審和專家復(fù)審。這場活動曾引發(fā)關(guān)注。

近日，該征集活動的結(jié)果在華東師范大學(xué)正式揭曉。而在這場堪稱社會實(shí)驗(yàn)的活動中，圍繞AI與科研、作者、人類的關(guān)系，激發(fā)出更多探討。

會場全景。 本文圖片均為 主辦方 供圖

賽況：超過100種AI工具被用于創(chuàng)作

2026年3月21日，“AI一作”大型社會實(shí)驗(yàn)成果發(fā)布暨研討會在華東師范大學(xué)舉行?，F(xiàn)場正式發(fā)布了以人工智能為論文第一作者的社會實(shí)驗(yàn)成果，直面“當(dāng)人類學(xué)者退居二作，科研范式的重塑將何去何從”這一命題。

教育部哲學(xué)社會科學(xué)實(shí)驗(yàn)室華東師范大學(xué)智能教育實(shí)驗(yàn)室主任張治現(xiàn)場發(fā)布了《“AI一作”大型社會實(shí)驗(yàn)全景報(bào)告》。他介紹，該實(shí)驗(yàn)自2025年9月發(fā)起以來，共收到海內(nèi)外投稿820篇，經(jīng)剔除重復(fù)及測試稿件后，最終產(chǎn)生724篇有效投稿，吸引了1177名人類作者參與，其中來自于高校的占到87.6%。部分高中學(xué)生及醫(yī)療、金融等非教育領(lǐng)域從業(yè)者也積極參與投稿。

張治介紹，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，有100種以上的AI工具在此次征文活動當(dāng)中扮演了“第一作者”的角色，其中DeepSeek的使用率高居榜首，占所有AI工具使用量的三成以上。這100多種工具既包括國內(nèi)主流的大語言模型，也包括大模型集成與智能體開發(fā)的新平臺，還有特定領(lǐng)域的專用AI工具或者插件等。

值得一提的是，在最終成果的呈現(xiàn)上，基于對科研標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)守，主辦方作出了一個(gè)審慎的決定：將原計(jì)劃的“評獎(jiǎng)”改為“發(fā)布榜單”。專家組在評審中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人機(jī)協(xié)同的成果暫未完全達(dá)到傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“獎(jiǎng)項(xiàng)”的高度與成熟度，采用“發(fā)布榜單”的形式更能客觀、科學(xué)地反映當(dāng)前人機(jī)共創(chuàng)的真實(shí)探索水平。大會現(xiàn)場發(fā)布了人機(jī)協(xié)同綜合評審出的三大榜單，包括“人機(jī)共創(chuàng)AI推薦新銳論文榜”、“人機(jī)共創(chuàng)先鋒論文提名榜”，以及最重磅的“人機(jī)共創(chuàng)先鋒論文榜”。

張治在解讀時(shí)介紹，AI在靈感激發(fā)、效率提升與邏輯梳理等方面展現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，但也暴露出文獻(xiàn)虛假、論證膚淺等局限。研究表明，AI驅(qū)動研究創(chuàng)新的本質(zhì)體現(xiàn)在碎片重組、跨域遷移與邊界突破上。此外，基于論文抽樣檢驗(yàn)，AI審稿與人類專家的一致性達(dá)到了76%，在識別高質(zhì)量與不合格論文時(shí)更是超過80%?；诖?，張治呼吁學(xué)界停止“該不該用AI”的內(nèi)耗爭論，將著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向提升學(xué)者運(yùn)用AI的能力，同時(shí)高度警惕認(rèn)知外包帶來的思維惰性。

成果發(fā)布現(xiàn)場

發(fā)起者：讓思想理論盡可能趕上前、有一點(diǎn)想象力

“這是一次極具開創(chuàng)性和前沿性的嘗試，它直接面對人工智能時(shí)代科研的主體性和原創(chuàng)性問題。當(dāng)人類退居到二作、甚至人機(jī)共創(chuàng)中的角色，彼此如何進(jìn)行交鋒或重塑，AI寫作中的創(chuàng)意主權(quán)與表達(dá)的邊界何在？這些都是非常現(xiàn)實(shí)的問題?！比A東師范大學(xué)副校長雷啟立解釋，“AI一作”本質(zhì)上是一次真實(shí)場景下的壓力測試，“不是嘩眾取寵，更不是說要用AI替代學(xué)者，而是希望在真實(shí)的場景中發(fā)現(xiàn)問題、暴露矛盾，為人機(jī)協(xié)同時(shí)代的學(xué)術(shù)規(guī)范、倫理秩序、出版范式的重構(gòu)，提供實(shí)踐的依據(jù)和中國方案。”

北京大學(xué)社會科學(xué)部部長、高校哲學(xué)社會科學(xué)實(shí)驗(yàn)室聯(lián)盟代表初曉波談到，哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者們正更清晰地意識到，AI帶來的不是簡單的一個(gè)更有效率的工具，而是一場思維方式的革命。“當(dāng)人類學(xué)者退居‘二作’，我們并不是要讓渡主體性，而是在探索一種新的寫作可能，讓AI處理數(shù)據(jù)的廣度與研究的嚴(yán)謹(jǐn)，讓人類守住思想的溫度與價(jià)值的溫度，這種分工的重構(gòu)恰恰可能是哲學(xué)社會科學(xué)在智能時(shí)代的一種自我更新?！?/p>

作為實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，華東師范大學(xué)終身教授袁振國揭示了這場“破局之舉”的深層動因。

“人工智能正從根本上動搖我們的教育制度?！痹駠f，“我們招學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、論文答辯，最后學(xué)生拿文憑，這就是我們的教育過程。當(dāng)這個(gè)‘論文’已經(jīng)搞不清楚是人寫的還是機(jī)器寫的時(shí)候，這一整套培養(yǎng)體系也要崩塌?！?/p>

袁振國指出，在以前的人類生產(chǎn)發(fā)展中，是先有思想、理論，后有技術(shù)、產(chǎn)品，但現(xiàn)在不然，“人工智能的本質(zhì)到底是什么？大家在吵的時(shí)候，技術(shù)正在突飛猛進(jìn)。所以我們現(xiàn)在很多的工作、思考，都是落在技術(shù)的后面。”

思想理論要怎么走到技術(shù)前面去？袁振國坦言，他亦不知，“但我們至少要明確一條，要趕快跟上技術(shù)發(fā)展的速度、要思考一些超前性的問題。論文的寫作、科學(xué)的研究，不能僅僅是對歷史和現(xiàn)狀的分析，而要盡可能地要走到前面去、有一點(diǎn)想象力，這大概就是我們要發(fā)起這個(gè)征文的原因?！痹駠Ｍ?，比起壓力和焦慮，研究者更應(yīng)主動擁抱人機(jī)雙向賦能的未來。

圓桌對話

參賽者：從尋找標(biāo)準(zhǔn)答案走向探索可能性空間

而那些實(shí)際參與這次征文的“人類作者”，有何實(shí)際感受？在圓桌對話環(huán)節(jié)，他們進(jìn)行了分享。

圓桌上，有一位來自北京的高中生葛百巖，他們是師生團(tuán)隊(duì)參賽。作為高中生，葛百巖在這次的實(shí)操中認(rèn)識到，“AI可能沒法代替我們思考，但是AI仍然可以成為一個(gè)強(qiáng)力的工具，只要你合理使用它、用一些關(guān)鍵詞正確引導(dǎo)它，它能幫助你很多很多?！痹谕瓿烧撐牡倪^程中，他積累到非常重要的“怎么寫論文、怎么與人溝通、怎么做調(diào)查”的技能，受益匪淺。

“AI最擅長告訴我人類已有的知識是什么，但是學(xué)術(shù)研究的價(jià)值往往在于提出的知識，是那些還沒有被充分言說的卻對現(xiàn)實(shí)有著重大意義的洞見。”華東師范大學(xué)2025級博士研究生張思夢參與的作品入圍了“人機(jī)共創(chuàng)AI推薦新銳論文榜”，她坦言，在與AI協(xié)作的過程最初，內(nèi)心有“隱秘的沖突”，“因?yàn)槲矣X得AI太強(qiáng)大了、它可以在幾秒鐘之內(nèi)完成我數(shù)天的工作，這種效率讓我不由得開始依賴它。但同時(shí)我害怕這種依賴、害怕我的思考被它代勞，也害怕我慢慢地變成了AI的審核員、而不是思考者?！?/p>

但在深度協(xié)作后，張思夢感受到了驚喜。在工具層面，它可以梳理混亂的數(shù)據(jù)流、調(diào)試代碼。更大的驚喜在思維層面，深度協(xié)作后，比起期待AI給出正確答案，張思夢開始懂得向它提問：“請給我三種可能的解釋，分別從不同的理論視角出發(fā)”等。這種思維方式的轉(zhuǎn)變，讓她從尋找標(biāo)準(zhǔn)答案走向了探索可能性空間，“這讓我意識到與AI協(xié)作真正的價(jià)值不是它代替我思考、而是它讓我看到了自己思維的盲區(qū)，讓我接觸到那些我從未想到的可能性。最深層的收獲，是協(xié)作讓我重新理解了人在知識生產(chǎn)中的不可替代性。AI可以生成流暢的文字，但它沒有辦法判斷這段文字是否觸及了真實(shí)的人類痛苦。它可以給出無數(shù)個(gè)關(guān)于‘為什么’的答案，但是它沒有辦法真正關(guān)切到這些答案背后的生命?！?/p>

“人類研究者最核心的價(jià)值不是我們比AI更聰明，而是我們能關(guān)切，關(guān)切那些被數(shù)據(jù)遺忘的人，關(guān)切那些被效率犧牲的公平、關(guān)切那些被標(biāo)準(zhǔn)答案掩蓋的例外。這種關(guān)切不是算出來的，是從我們的生命經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值立場、倫理承諾當(dāng)中‘長’出來的。說到底，這一切最終都指向同一個(gè)命題——我們?nèi)绾闻c技術(shù)相處，才不會在追求效率的過程當(dāng)中把人本身遺忘?！睆埶級粽f。