近日，中央電視臺(tái)百家講壇講師、河南大學(xué)教授丁一平攜其著作《三家分晉：風(fēng)雨戰(zhàn)國(guó)的三家分晉》在上海古籍書(shū)店開(kāi)講。

《三家分晉》由上海三聯(lián)出版社出版，書(shū)中完整梳理了三家分晉的全過(guò)程，詳解十余卿族興衰，并兼顧秦、齊、楚等國(guó)的同期變革，全景展現(xiàn)周代宗法封建結(jié)構(gòu)的瓦解與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)啟。

三家分晉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的序幕，丁一平帶現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾穿越春秋末年亂世，剖析了“三家分晉”這一歷史事件背后的復(fù)雜原因及其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)還原關(guān)鍵的歷史細(xì)節(jié)，丁一平揭示了作為周代宗法封建制葬禮的“三家分晉”，為何會(huì)成為中國(guó)歷史從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。

“三家分晉，本質(zhì)上不是簡(jiǎn)單的‘分晉’，而是‘裂周’。晉國(guó)一分為三，意味著周王朝創(chuàng)造的整套宗法封建體系，從根基上被徹底瓦解?！敝v座開(kāi)頭，丁一平開(kāi)門見(jiàn)山提出核心觀點(diǎn)。

丁一平主講“裂變與重構(gòu)——三家分晉如何瓦解周代宗法封建結(jié)構(gòu)”。

為讓聽(tīng)眾清晰理解這一變革的重量，丁一平用 “四個(gè)輪子” 形象概括周朝長(zhǎng)治久安的制度根基：血緣宗法制、分封制、禮樂(lè)制、天命觀。他指出，周朝以血緣為核心，構(gòu)建“任人唯親”的政治邏輯，嫡長(zhǎng)子繼承制、大宗小宗體系等，以親疏遠(yuǎn)近確定權(quán)力與封地；分封制是宗法制的外在體現(xiàn)，將王室子弟分封各地，鞏固王朝統(tǒng)治；禮樂(lè)制則是制度的具象化表達(dá)，從車駕、祭祀、樂(lè)舞到日常言行，以“禮”定等級(jí)、以“樂(lè)”求和諧，讓每個(gè)人明確自身社會(huì)角色；而天命觀則賦予統(tǒng)治合法性，提出“皇天無(wú)親，惟德是輔”，將天命與民心、德行綁定，為王朝更迭埋下“替天行道”的邏輯伏筆。

“這四大制度，構(gòu)成了西周的穩(wěn)定基石，但最早打破這一格局的，正是晉國(guó)?！倍∫黄绞崂須v史，提出晉國(guó)始封于周成王之弟唐叔虞，因地處夏人故地、毗鄰戎狄，從一開(kāi)始就實(shí)行“啟以夏政，疆以戎索”，走出了一條不同于周禮的治理路徑。而真正動(dòng)搖宗法根基的，是晉國(guó)歷史上的“小宗代大宗”：曲沃桓叔一支歷經(jīng)六七十年，最終以小宗取代大宗成為晉國(guó)國(guó)君，周天子收受賄賂后予以承認(rèn)，首次撕開(kāi)了血緣宗法的缺口。

此后，晉獻(xiàn)公為防止公族內(nèi)亂，大肆誅殺旁支公子，僅保留國(guó)君一脈，導(dǎo)致晉國(guó)無(wú)人可用；晉文公即位后，鑒于多年流亡與內(nèi)斗的教訓(xùn)，進(jìn)一步規(guī)定除太子外，其余公子一律外放，國(guó)政交由追隨其流亡的異姓功臣執(zhí)掌，由此建立三軍六卿制。

丁一平表示，“晉國(guó)稱霸春秋近二百年，成也六卿，敗也六卿。六卿以‘尚賢’為核心，選賢任能執(zhí)掌國(guó)政，讓晉國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，但也徹底摒棄了周制‘任人唯親’的原則，為卿族專權(quán)埋下禍根?！?/p>

他詳細(xì)講述了晉國(guó)六卿的興衰演變，這一過(guò)程中，晉國(guó)國(guó)君權(quán)力不斷萎縮，公族形同虛設(shè)，卿族以實(shí)力逐鹿，血緣讓位于實(shí)力，宗法讓位于功利。

在丁一平看來(lái)，三家分晉徹底摧毀了周朝的“四個(gè)輪子”：宗法制度被實(shí)力取代，分封制轉(zhuǎn)向郡縣制，禮樂(lè)制度徹底“禮崩樂(lè)壞”，天命觀被“強(qiáng)者為王”打破。周王朝賴以生存的底層邏輯全面崩塌，中國(guó)歷史由此從春秋貴族時(shí)代，邁入戰(zhàn)國(guó)官僚政治時(shí)代，為秦統(tǒng)一六國(guó)、建立中央集權(quán)制度奠定了基礎(chǔ)。

丁一平還特別提到了趙襄子趙無(wú)恤的故事，這位出身卑微、生母為婢女的庶子，因隱忍堅(jiān)韌、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，被趙簡(jiǎn)子選為繼承人，最終成為維系趙氏、促成三家分晉的關(guān)鍵人物。他的事跡不僅展現(xiàn)了個(gè)人奮斗的力量，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)。此外，丁一平還討論了“天命觀”的變化，指出隨著實(shí)力取代血緣關(guān)系成為決定權(quán)力歸屬的主要因素，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

《三家分晉》書(shū)封

本次活動(dòng)由上海三聯(lián)書(shū)店與上海古籍書(shū)店聯(lián)合主辦。