2026年2月26日，得悉中國社會科學(xué)院著名學(xué)者、第九屆全國政協(xié)委員李斌城先生（1937-2026）因病于16日在北京去世?？赡苁?6日正當(dāng)除夕，依據(jù)除夕“不發(fā)喪”的傳統(tǒng)習(xí)慣，且遵照李先生家屬意愿，喪事從簡，不舉行告別儀式，這樣到了正月初十日（2月26日），中國社會科學(xué)院古代史研究所才發(fā)布李先生逝世的消息。雖然好多年沒有和李先生聯(lián)系了，但聽聞老先生去世，連日來翻閱數(shù)十年前的老照片和手記文字，追憶和先生交往的點點滴滴，特別是關(guān)鍵時刻先生對中國唐史學(xué)會所做的貢獻(xiàn)，懷著感激和悲痛，也有想寫一些文字的沖動了。

初見李斌城先生

1988年7月24-31日，中國唐史學(xué)會武則天研究會在山西太原及武則天的故鄉(xiāng)山西文水縣舉辦第四屆武則天學(xué)術(shù)研討會，我當(dāng)時正讀研二。記得我們同門同級（1987級）有八名師兄弟，導(dǎo)師牛致功教授、趙文潤教授都曾有意識地帶我們參會見世面，和唐史學(xué)界及其他領(lǐng)域的名家見面，期望有所獲益。1987年，牛老師帶王峰、張萍赴廣西南寧出席學(xué)術(shù)研討會；趙老師帶張全有、馬春林赴洛陽出席第三屆武則天學(xué)術(shù)研討會；牛老師隨后又帶李鋒敏、安彩鳳赴常州出席學(xué)術(shù)研討會；薛平拴在職讀研，似因唐史研究所缺乏經(jīng)費不能走動，故研究生三年他沒有出外參會；而我則有幸隨同趙老師出席由中國唐史學(xué)會武則天研究會舉辦的這次學(xué)術(shù)研討會。記得年初趙老師就給我下任務(wù)，讓撰寫參會論文，說沒有論文就不要去參會云云。這次會議上我提交的論文為《武則天與狄仁杰》，會后編輯出版的《武則天與文水》論文集，該論文榮幸地被收錄，成為我研究生期間撰寫，進(jìn)入學(xué)術(shù)界第一篇嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)論文，雖然現(xiàn)在看來頗為幼稚。也就是說，如果沒有牛、趙兩位恩師的刻意安排，我們就無緣參加各種學(xué)術(shù)會議，更難奢談和學(xué)界名流大家見面了。

這次會議由中國唐史學(xué)會副秘書長、山西省社科院歷史研究所閻守誠先生具體操辦，秘書長胡戟先生主持，中國唐史學(xué)會名譽會長郭琦先生與會，會期前后長達(dá)一周。會議期間，我見到了耄耋之年的武則天研究專家羅元貞教授，傾聽了中顧委委員張稼夫“狗熊獎”說，還有黃新亞教授貶斥武則天“既不是好妻子，也不是好女兒，更不是好母親”的戲言正說，感受到胡戟、閻守誠、牛志平三位老師處理事情的干練精到、井井有條，領(lǐng)略了寧可、吳宗國兩位先生的名家風(fēng)范，還有李斌城先生對武則天與佛教研究的獨具匠心。會議期間，舉辦方組織與會者參觀文水縣所在的劉胡蘭紀(jì)念館、文水縣南徐村“女皇故里”，看到隨處可見的“胡蘭面粉廠”“胡蘭石灰廠”“胡蘭×××”，以及南徐村武則天廟前高大的女皇塑像及塑像基座上宋慶齡副委員長的題詞。會后又組織與會者前往五臺山考察。

當(dāng)時，李斌城先生任職于中國社會科學(xué)院歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室，他雖是副研究員，但我覺得能在如此殿堂級單位工作，并寫出有真見卓識的論文，令人敬仰崇拜。李先生原籍湖北省孝感市，1962年從北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，隨即就在中國社會科學(xué)院歷史研究所從事學(xué)術(shù)研究。他曾參與郭沫若主編《中國史稿·隋唐卷》的編撰，主要專業(yè)方向為隋唐五代史、唐代宗教文化史研究。李先生個子不高，額頭寬、頭發(fā)長，體格清瘦言語不多，而且說起話來慢悠悠的。因趙老師和李先生早就認(rèn)識，而且很是熟悉，來回參觀他們都結(jié)伴而行，如此我有幸一路跟隨他們左右，不僅留下珍貴的合影照片，而且突破了很多此前的知識盲區(qū)，并加深了對李先生的了解。在此特別要提及的是，參觀五臺山寺院過程中，與會者還觀摩了寺院僧眾一隊六人邊走邊唱的佛曲四重唱道場。雖然我不懂佛音佛曲，但一隊僧侶音域高低不同、聲音輕重搭配，高昂、低沉、洪亮、沙啞，以及難能分辨但卻明顯不同的唱誦，再加上他們手中鼓樂鐃鈸的伴奏，產(chǎn)生了非一般的感動，令人流連忘返。李先生給我們講解了僧侶佛曲演唱各個環(huán)節(jié)，以及其中的奧妙所在，加深了我對五臺山寺院這種修行方式的理解。

黃新亞、趙文潤、李斌城、拜根興

在五臺山上，李斌城先生提交的論文題目為《武則天與佛教》，因此與會學(xué)者對五臺山寺院僧眾現(xiàn)狀等問題頗感興趣，故而尋機(jī)采訪寺院住持，了解寺院僧眾構(gòu)成、生活起居、身份差異、“游僧”形成原因及寺院的應(yīng)對辦法等問題。對我，以及參會的其他學(xué)者來說，這都是極為新鮮的事情，進(jìn)而更加感佩于李先生思維寬闊樂于探索。趙老師、黃新亞先生也對李先生贊賞有加。我當(dāng)時只是個研二學(xué)生，提不出什么問題，只是對李先生認(rèn)為武周時期佛教因得到國家的大力支持，建寺、造像、修廟、釋經(jīng)等暢通無阻，進(jìn)而使佛教得到充分的發(fā)展，但由此也形成了佞佛的社會風(fēng)尚這一看法頗為信服。敬仰李先生的知識淵博，對學(xué)術(shù)探討的執(zhí)著認(rèn)真。

1991年學(xué)會重新登記的頭等功臣

1990年我研究生畢業(yè)，隨后留校唐史研究所從事教學(xué)科研工作。與此同時，我專職負(fù)責(zé)中國唐史學(xué)會秘書處具體事務(wù)，協(xié)助秘書長處理學(xué)會日常工作。1991年10月下旬，因國家教委、民政部等部委聯(lián)合發(fā)布通知，對全國性社會團(tuán)體實施重新登記，需要社會團(tuán)體派專人到北京辦理重新登記手續(xù)。我受學(xué)會秘書長牛志平教授派遣，于當(dāng)年10月24日乘火車前往北京師范學(xué)院，協(xié)同學(xué)會副秘書長閻守誠教授完成學(xué)會重新登記工作。

這次學(xué)會重新登記的最大功臣之一，應(yīng)該就是李斌城先生。李先生于1989年在中國唐史學(xué)會第四屆年會上當(dāng)選為學(xué)會理事，1990年晉升研究員，此時擔(dān)任中國社科院歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室主任。有關(guān)中國唐史學(xué)會重新登記遷延時日難能辦妥的原因很多，但核心問題則是1980年學(xué)會成立時，沒有省部級主管部門審批文件。改革開放伊始，國家有關(guān)部門并沒有相關(guān)具體規(guī)定，民間學(xué)術(shù)組織如雨后春筍出現(xiàn)，當(dāng)時就是學(xué)界知名學(xué)者根據(jù)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展需要，借助自身在學(xué)界的影響力，私下醞釀成立相關(guān)民間學(xué)術(shù)組織，進(jìn)而舉辦學(xué)會成立大會，如此很多全國性民間學(xué)術(shù)組織破土而出，全國唐史研究會（后改名為“中國唐史學(xué)會”）就是如此。正因大量的民間學(xué)術(shù)組織的出現(xiàn)，國家相關(guān)職能部門管理困難，加之個別民間學(xué)術(shù)組織狀況頻出，造成不好的影響，所以到了九十年代初，國家民政部、國家教委等部委下發(fā)通知，要求所有國字頭的學(xué)會必須重新登記，并根據(jù)各自學(xué)術(shù)屬性歸屬不同的掛靠單位。中國唐史學(xué)會成立當(dāng)時并沒有得到省部級部門的審批，更談不上保存所謂的審批文件。我與閻守誠副秘書長、徐慶全先生往返于國家教委、民政部數(shù)次說明情況，國家教委相關(guān)部門提醒，如果有當(dāng)時省部級部門審批文件最好，如果沒有的話，也可找相關(guān)部門說明此事，并補充證明文件，如此也可重新登記。之前我曾到社科院科研局詢問，但得到相反的答復(fù)。至此，我想到學(xué)會理事、任職中國社會科學(xué)院歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室的李斌城先生了。

1991年11月15日，我先給李先生打電話說明這次來北京為學(xué)會辦理重新登記，已在北京逗留近二十天的現(xiàn)狀，特別提及需要中國社會科學(xué)院出具證明一事。李先生在電話中說他是學(xué)會理事，為學(xué)會辦事責(zé)無旁貸，更何況中國唐史學(xué)會籌備階段乃至成立大會歷史研究所均有知名學(xué)者參與，社科院科研局出具證明理所應(yīng)當(dāng)。李先生的回復(fù)令我頗受鼓舞，簡直有云開霧散之感。當(dāng)日早上，我和北京師范學(xué)院東方文化研究所徐慶全兄騎車前往中國社會科學(xué)院歷史研究所。到達(dá)之后，李斌城先生領(lǐng)我們奔波于社科院科研局、歷史研究所，和主管部門領(lǐng)導(dǎo)接洽聯(lián)系，并在當(dāng)日就辦妥證明文件，使學(xué)會重新登記真正落到實處。不妨抄錄當(dāng)天日記如下：

10:00到歷史研究所，在魏晉隋唐史研究室，見到此前沒有見過的唐史研究的著名學(xué)者們，他們是張澤咸、宋家鈺、方積六三位研究員，以及吳麗娛、牛來穎兩位女士，也沒有來得及和他們說話，李先生就帶我去社科院科研局找主管Q處長。原來Q處長出自歷史研究所，因而李先生去找他，說明學(xué)會舉辦的成立大會以及第一屆年會，中國社會科學(xué)院歷史研究所多位研究者參會，事實上也是學(xué)會籌辦單位之一。鑒于此，Q處長說中國社會科學(xué)院可以出具證明材料。真讓人想不到。

李斌城老師讓我草擬證明文件的文字，Q處長讓其他人打印成文，隨后分別蓋上歷史研究所及社科院科研局的大印，這件事情就這么“隨隨便便”地辦妥了。謝謝李斌城先生，沒有他從中聯(lián)系，這件事情還不知道拖到什么時間！

剩下的事情就委托閻守誠老師、徐慶全兄兩位，他們隨后將中國社會科學(xué)院證明材料，以及其他材料提交民政部，中國唐史學(xué)會重新登記這件大事就宣告成功。

正因為有李斌城先生的人脈及鼎力支持，學(xué)會重新登記雖因各種原因備受挫折，但最終還是順利辦妥?；氐轿靼埠螅蚁蚺Ｖ鹿Ω睍L、牛志平秘書長匯報，他們均對李先生大加贊賞，并說中國社會科學(xué)院歷史研究所在關(guān)鍵時刻為學(xué)會工作幫了大忙。1992年7月在廈門大學(xué)舉辦中國唐史學(xué)會第五屆學(xué)術(shù)研討會，在會員代表大會上，李先生成功當(dāng)選為學(xué)會副會長，并蟬聯(lián)兩屆。記得在這次會議上，我曾與恩師牛致功、牛志平兩位老師一起拜訪李先生，兩位牛老師代表學(xué)會秘書處，感謝李先生在學(xué)會重新登記過程中的突出貢獻(xiàn)。

此一時期，李先生還兼任中國影視唐文化研究所名譽所長、唐研究基金會學(xué)術(shù)委員、中國佛教文化研究所玄奘研究中心兼職研究員、法門寺文化研究會理事，撰寫《唐朝上朝禮儀初探》《唐人的神仙信仰》《論唐人對法門寺佛骨的崇敬》《唐人與茶》《隋唐社會生活史》等論著，出任大型電視連續(xù)劇《唐明皇》（1993年，劉威主演）、電影《武則天》（1995年，劉曉慶主演）歷史顧問。參與籌備1993年在江蘇無錫舉辦的“中國國際唐文化學(xué)術(shù)研討會”等“三唐”紀(jì)念活動。投入精力從事歷史研究賦能影視藝術(shù)創(chuàng)作，撰有理論文章《〈隋煬帝〉的歷史真實與藝術(shù)創(chuàng)作》一文，為隋唐史研究的普及，以及唐代歷史影視化做出了重要貢獻(xiàn)。1998年之后，李先生作為中國唐史學(xué)會顧問，主編《資政史鑒·清廉卷》，出版三卷本《唐代文化》，參與主編《二十世紀(jì)唐研究》一書，繼續(xù)為學(xué)會工作及唐史研究盡心盡力。不僅如此，他還當(dāng)選第九屆全國政協(xié)委員（1998-2003），圍繞歷史學(xué)科建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域調(diào)查研究、建言獻(xiàn)策，為國家文化事業(yè)的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2002年我從韓國留學(xué)歸來，2004年8月曾應(yīng)中國社會科學(xué)院著名隋唐史專家黃正建研究員邀請，到歷史研究所隋唐宋遼金元史研究室做講座，此時李先生已經(jīng)退休，因而未能晤面。到2011年武漢大學(xué)舉辦第十一屆學(xué)會理事會之后，我再次負(fù)責(zé)學(xué)會秘書處的具體工作，雖然和李先生見面的機(jī)會有限，但每每與秘書處的其他老師談及學(xué)會發(fā)展歷程，仍常常提及李先生及社科院歷史研究所的貢獻(xiàn)。2018年寒假，我將1991年赴北京為學(xué)會辦理重新登記的“日記”文字輸入電腦。跟隨恩師趙文潤先生、李先生等參觀山西文水劉胡蘭紀(jì)念館，一同考察五臺山佛教寺院，聆聽李先生講述唐代佛教發(fā)展，李先生“敏于行而訥于言”言談舉止，鼎力支持學(xué)會重新登記的事跡再次映入我的眼簾，故敬佩感動之情油然而生。2020年學(xué)會秘書處舉辦中國唐史學(xué)會成立四十周年紀(jì)念大會，《中國唐史學(xué)會會刊》（第39期）全文刊發(fā)我所寫《1991年的北京：為學(xué)會重新登記的那些事》，引起會員們普遍關(guān)注。據(jù)學(xué)會理事、歷史研究所隋唐研究室牛來穎研究員所云，年逾八旬的老先生看到上述“日記”推送文字非常高興，并對學(xué)會的發(fā)展充滿信心，感謝李先生。

拉拉扯扯寫下上述文字，追憶三十余年前我和李斌城先生交往的兩個場景，以此表達(dá)我對李先生的懷念之情。謝先生不僅在唐史研究方面碩果累累，而且為中國唐史學(xué)會的發(fā)展貢獻(xiàn)突出，值得學(xué)會同仁銘記在心，并激勵我們潛心唐史學(xué)術(shù)研究，為中國唐史學(xué)會的發(fā)展再立新功。

李斌城先生千古！