“那一刻，我的眼眶濕潤(rùn)了。我想起了當(dāng)時(shí)剛過(guò)世的母親，也開(kāi)始理解什么叫作‘生命共同體’。自然界的母愛(ài)和人間的母愛(ài)，本質(zhì)上是相通的?！?月11日在國(guó)家廣播電視總局主辦的《生命樹(shù)》創(chuàng)作座談會(huì)上，主演胡歌回憶起2019年在治多縣長(zhǎng)江第一大峽谷煙瘴掛的難忘一幕。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到河對(duì)岸的山坡上，一只小雪豹緊緊依偎著媽媽。這個(gè)細(xì)節(jié)，后來(lái)成為他理解《生命樹(shù)》中多杰一角，以及理解這部劇精神內(nèi)核的起點(diǎn)。

《生命樹(shù)》是一部以青藏高原生態(tài)保護(hù)為背景的電視劇，講述了巡山隊(duì)長(zhǎng)多杰和伙伴們?cè)跇O端自然條件下守護(hù)家園的故事，他們與盜獵者抗?fàn)?，保護(hù)高原生物和生態(tài)，探索人與自然和諧共生之路。從2019年啟動(dòng)創(chuàng)作到最終與觀眾見(jiàn)面，《生命樹(shù)》歷時(shí)近七年，劇組多次深入青海高海拔無(wú)人區(qū)實(shí)景拍攝。在188天的拍攝周期中，全體主創(chuàng)經(jīng)歷了高原反應(yīng)、極端天氣、交通不便等重重挑戰(zhàn)。該劇播出后，被觀眾稱為“幫助一代人完成記憶和紀(jì)念的一環(huán)”，引發(fā)大眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)保先驅(qū)們的關(guān)注與致敬。

《生命樹(shù)》劇照

座談會(huì)上，制片人侯鴻亮、導(dǎo)演李雪，主演胡歌、李光潔、梅婷、金巴等分享了從“走到這片土地”到“讓角色長(zhǎng)在心里”的創(chuàng)作歷程。他們的發(fā)言中，“扎根”“敬畏”“守護(hù)”“初心”等成為反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。

多杰不是懸浮的英雄，而是守護(hù)自然法則的普通人

多杰的扮演者胡歌在發(fā)言中說(shuō)，打動(dòng)他的不僅是多杰的堅(jiān)毅與悲壯，更是故事背后這片土地的真實(shí)分量。胡歌回憶了自己十幾年前在長(zhǎng)江源沱沱河邊第一次觸摸冰川融水時(shí)的震撼，作為喝著長(zhǎng)江水長(zhǎng)大的孩子，那一刻他真正理解了“源頭”二字的意義。這份與自然的聯(lián)結(jié)，讓他與巡山隊(duì)長(zhǎng)多杰的靈魂產(chǎn)生共鳴。

過(guò)去十多年，胡歌以志愿者身份扎根高原，跟隨公益組織一起守護(hù)斑頭雁，在青藏公路沿線撿拾垃圾，和牧民一起曬牛糞、測(cè)雪線，甚至為了在野外解手后該不該把紙帶走而較真。“這些經(jīng)歷不是表演素材，而是刻在骨子里的生命體驗(yàn)?！焙枵f(shuō)。

胡歌回憶起2019年在治多縣長(zhǎng)江第一大峽谷煙瘴掛的難忘一幕。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到河對(duì)岸的山坡上，一只小雪豹緊緊依偎著它的媽媽。他的眼眶濕潤(rùn)了，想起剛過(guò)世的母親，也開(kāi)始理解什么叫作“生命共同體”。他還在年保玉則冰川腳下聽(tīng)到過(guò)一句終生難忘的藏族諺語(yǔ)：“沒(méi)有冰川就沒(méi)有河流，沒(méi)有河流就沒(méi)有草原，沒(méi)有草原就沒(méi)有牛羊，沒(méi)有牛羊就沒(méi)有人?！焙枵f(shuō)，這是人與自然最樸素的共生法則，也成為他詮釋多杰的核心支點(diǎn)：他不是一個(gè)懸浮的英雄，而只是一個(gè)讀懂了這個(gè)法則、甘愿用一生去守護(hù)的普通人。正因如此，他能理解多杰為何能在彈盡糧絕時(shí)仍不退讓，因?yàn)樵谶@片土地上，他確實(shí)感受到了一種超越個(gè)體生命的責(zé)任。

在海拔四千多米的片場(chǎng)，每說(shuō)一句臺(tái)詞都要大口喘氣，每一次奔跑都要用盡全力。有人問(wèn)胡歌苦不苦，他說(shuō)苦。但當(dāng)他想到30年前的巡山隊(duì)員們，在裝備簡(jiǎn)陋甚至沒(méi)有像樣武器的情況下，用血肉之軀攔在盜獵者的槍口前時(shí)，他反問(wèn)：“那才是真正的以命相搏。我們穿著厚厚的棉衣，有后勤保障，真的苦嗎？”胡歌體會(huì)到，人類之于自然，不過(guò)是滄海一粟，“我們創(chuàng)作《生命樹(shù)》，不是為了歌頌人類的偉大，而是為了表達(dá)人類的謙卑?！?/p>

胡歌

觸及生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾沖突

該劇制片人侯鴻亮回顧了《生命樹(shù)》從2019年接到任務(wù)到最終播出的七年創(chuàng)作之路。他稱，最初的劇本更多聚焦于一位遺失在高原的女孩和一戶人家的情感故事，但作為回應(yīng)時(shí)代命題、反映生態(tài)文明建設(shè)的重要題材，團(tuán)隊(duì)逐漸意識(shí)到，僅僅停留在溫情敘事是不夠的。導(dǎo)演李雪提出要“真正觸及生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾沖突”，為此，團(tuán)隊(duì)重新組織創(chuàng)作力量，多次深入青海采風(fēng)，力求在真實(shí)生活中找到戲劇張力。

導(dǎo)演李雪用三個(gè)階段概括了《生命樹(shù)》的創(chuàng)作歷程。最初的劇本階段是“從無(wú)知到有知”，如何用藏族同胞的視角看待自然與動(dòng)物保護(hù)，如何寫(xiě)出觀點(diǎn)、寫(xiě)明困境，“不去寫(xiě)一代人做了什么，而寫(xiě)他們不做什么、放棄了什么”，成為全新的考驗(yàn)。188天的拍攝則是“從無(wú)我到有我”的過(guò)程，在高海拔的無(wú)人區(qū)，在大自然的廣袤與嚴(yán)酷面前，創(chuàng)作者的“自我”變得渺小，但正是在這樣的環(huán)境中，演員們找到了那種不身臨現(xiàn)場(chǎng)就無(wú)法達(dá)到的表演狀態(tài)。后期的制作階段是“從無(wú)知到有知”，在快節(jié)奏的剪輯中不斷跳出思維定式，放下對(duì)美景和成本的執(zhí)念，不去自我感動(dòng)，而是去想如何感動(dòng)觀眾。

雨跟著云走，羊跟著草走，好人跟著好人走

林培生的扮演者李光潔認(rèn)為，林培生并非一個(gè)刻意塑造的反派，而是一個(gè)前期心系百姓、后期在現(xiàn)實(shí)壓力和誘惑下走偏方向的普通基層干部。他感受到，這個(gè)角色的意義在于讓大家看到，“堅(jiān)守初心從來(lái)都不是一件容易的事”。

在塑造角色過(guò)程中，李光潔與導(dǎo)演和團(tuán)隊(duì)反復(fù)探討林培生每次選擇背后的心理活動(dòng)，力求讓這個(gè)人物更加真實(shí)，避免標(biāo)簽化?！斑@種轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，而是一步一步被現(xiàn)實(shí)推著走的過(guò)程，我們要讓觀眾看到他的掙扎，而不是簡(jiǎn)單的善惡二分?！绷峙嗌叩膹澛窇?yīng)該成為后來(lái)者的警示牌，引發(fā)人們對(duì)發(fā)展與堅(jiān)守、速度與初心的思考。

李光潔

張勤勤的扮演者梅婷分享了塑造援青醫(yī)生的感悟。她被角色的堅(jiān)韌與柔軟打動(dòng)，也為整個(gè)青海“人與自然共生”的命題所吸引。為了貼近角色，她與原型人物之一的寒梅醫(yī)生深入交流。寒梅醫(yī)生講述了許多高原行醫(yī)的細(xì)節(jié)。比如，早些年的醫(yī)療條件遠(yuǎn)比現(xiàn)在艱苦，很多時(shí)候要靠騎馬或步行穿越無(wú)人區(qū)，去往牧民家中，隨身攜帶的藥品常常在顛簸中破損。有一年冬天，寒梅醫(yī)生為了救治一位難產(chǎn)的藏族婦女，騎馬走了整整兩天，到達(dá)時(shí)手腳都已凍僵。“但她說(shuō)起這些時(shí)，語(yǔ)氣始終平淡，就像高原的山一樣堅(jiān)韌踏實(shí)，讓我感受到了她刻在骨子里的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”梅婷說(shuō)。

梅婷

扎措的扮演者金巴是在高原長(zhǎng)大的藏族演員，他坦言，起初也曾自問(wèn)能否演好一個(gè)把生命和靈魂都交付給這片土地的巡山隊(duì)員。在海拔四五千米的無(wú)人區(qū)，當(dāng)刺骨的寒風(fēng)夾雜著冰雪吹打在臉上，看著眼前蒼茫而神圣的自然景象時(shí)，他“自然而然就會(huì)變成他”。

金巴回憶起一場(chǎng)扎措暈倒在無(wú)人區(qū)的戲份，那天風(fēng)特別大、氣溫極低，整個(gè)劇組都在挑戰(zhàn)生理極限。他突然深深理解了真實(shí)的巡山隊(duì)員們，他們年復(fù)一年、日復(fù)一日地走在沒(méi)有路的山脊上，陪伴他們的只有呼嘯的風(fēng)聲和漫天的星光。他用劇中的臺(tái)詞“雨跟著云走，羊跟著草走，好人跟著好人走”來(lái)寄語(yǔ)，愿《生命樹(shù)》能在每位觀眾心中生根發(fā)芽，長(zhǎng)出敬畏自然、熱愛(ài)生命的參天大樹(shù)。

藏族演員金巴