《宋詞三百首》是晚清大詞人朱祖謀所編的宋詞選本，自編定問世以來，便大受歡迎，成為人們案頭最常見的宋詞讀本之一，洵稱經(jīng)典。后世對《宋詞三百首》的注釋本、評注本、詳注本等，也琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)，滿足了各種讀者的閱讀需求。

詩詞讀本除了對作品本身的注釋、評賞之外，還會為詩詞作者作一小傳，簡單交代一下作者的生卒年、字號、生平履歷等，這是一般的體例?！端卧~三百首》除了兩位皇帝的詞作外，選的第一個詞人便是宋初的錢惟演。比較常見的注本，也都會循例為他加上小傳。比如劉乃昌先生評注的《宋詞三百首》（中華書局“中華傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典”本，2014年）“錢惟演小傳”說：

錢惟演（962—1034），字希圣，吳越王錢俶之子，從其父歸順?biāo)纬?，為右屯衛(wèi)將軍，累遷翰林學(xué)士、樞密使、中書門下平章事等官。

郭伯勛《宋詞三百首詳析》（中華書局，2015年）則說：

錢惟演（962—1034），字希圣……曾任翰林學(xué)士，樞密使，罷為鎮(zhèn)國軍節(jié)度使觀察留后，又改保大軍節(jié)度使，河陽（河南省孟縣）知縣。入朝，加同中書門下平章事。

郭伯勛《宋詞三百首詳析》

又凌楓等注釋解析的《宋詞三百首》（上海古籍出版社，2015年）錢氏小傳：

錢惟演（977—1034），字希圣，杭州臨安人，吳越王錢俶之子，歸宋后累遷至翰林學(xué)士、樞密使、同中書門下平章事。

凌楓等注釋解析的《宋詞三百首》

以上列舉三種版本的《宋詞三百首》錢惟演小傳，都不約而同地提到了一點(diǎn)，即錢惟演曾經(jīng)做過“同中書門下平章事”（或可省稱為“中書門下平章事”）。眾所周知，“同中書門下平章事”在宋初是宰相之職。顯然，這三種注本都認(rèn)為錢惟演是做過宰相的。不過，熟知宋代掌故的人，應(yīng)該對這條筆記的記載不陌生，《東軒筆錄》卷二說：

錢僖公惟演自樞密使為使相，而恨不得為真宰。居常嘆曰：“使我得于黃紙盡處押一個字足矣?！币嗑共坏谴宋?。

《續(xù)資治通鑒長編》卷一一五記載錢惟演所說的話為：“吾平生不足者，惟不得于黃紙尾押字耳。”《宋史·錢惟演傳》也記載了這句話，并在后面加了個解釋說明——“蓋未嘗歷中書故爾”。所謂“黃紙尾押字”“黃紙盡處押一個字”，簡單來說，就是宰執(zhí)要在給皇帝的上書上畫押簽字，而“中書”，也就是宋初宰執(zhí)辦公的府署“中書門下”（又稱“政事堂”“都堂”）的簡稱。那所謂“不登此位”“平生不足”“未嘗歷”者，指的也是宰相之位。就是說，錢惟演生平?jīng)]有坐過宰相之位了。

可見，幾種《宋詞三百首》注本的作者小傳，是與《東軒筆錄》《續(xù)資治通鑒長編》《宋史》記載有抵牾的。當(dāng)然，與《續(xù)資治通鑒長編》這樣宋人所編宋代史實(shí)記載相比，現(xiàn)代人所編的注本小傳顯得不那么理直氣壯?！凹油袝T下平章事”“歷官同中書門下平章事”這樣的表述，看來是有問題的。

不過，《宋史·錢惟演傳》里，也確實(shí)有“加同中書門下平章事”的表述：

宰相馮拯惡其為人，因言：“惟演以妹妻劉美，乃太后姻家，不可與機(jī)政，請出之?！蹦肆T為鎮(zhèn)國軍節(jié)度觀察留后，即日改保大軍節(jié)度使、知河陽。逾年，請入朝，加同中書門下平章事、判許州。

細(xì)繹《宋史》的這段記載，開頭敘述了錢惟演遭宰執(zhí)排擠，以保大軍節(jié)度使出知河陽之事。所謂“逾年，請入朝”則是說錢惟演在被排擠出朝堂后，并不甘心，過了一年后又自請入朝為官，結(jié)果就是“加同中書門下平章事、判許州”。那么，這是否表示錢惟演自請入朝成功，竟然又進(jìn)身宰輔了呢？其實(shí)，稍稍了解宋代職官制度的人，看了這里的記載就該知道，錢惟演的“自請”并沒有成功。所謂“加同中書門下平章事、判許州”，是朝廷對他“請入朝”的應(yīng)對，即在他保大軍節(jié)度使的基礎(chǔ)上，為他加上“同中書門下平章事”之稱，并讓他改知許州。這就是宋初為優(yōu)待勛賢故老而設(shè)立的節(jié)度使帶同中書門下平章事制度。龔延明《宋代官制辭典》“節(jié)度使、同中書門下平章事”條說：“凡節(jié)度使帶同中書門下平章事者，非真宰相，為使相?！庇帧笆瓜唷睏l說：“使相不參預(yù)政事。”可見，錢惟演做的不過是節(jié)度使帶同中書門下平章事的“使相”，并沒有做真宰相?！稏|軒筆錄》里“自樞密使為使相，而恨不得為真宰”就是這個意思。而《宋詞三百首》的注家們，只看到了《宋史》里“加同中書門下平章事”幾個字，便加入了他的職官履歷，讓人讀了以為他做過“同中書門下平章事”這樣的真宰相，顯然有些不夠恰當(dāng)。

關(guān)于《宋詞三百首》錢惟演小傳表述的訛誤，其實(shí)自唐圭璋先生的《宋詞三百首箋注》就開始了，唐先生是近代詞學(xué)大師，這本箋注可稱是《宋詞三百首》注本中最知名，也是最好的一本。他的“錢惟演”小傳說：

惟演字希圣，吳越忠懿王俶之子。少補(bǔ)牙門將。歸宋累遷翰林學(xué)士樞密使，罷為鎮(zhèn)國軍節(jié)度觀察留后，改保大軍節(jié)度使，知河陽。入朝加同中書門下平章事。坐事落職，為崇信軍節(jié)度，歸鎮(zhèn)卒。謚曰思，改謚曰文僖。

唐圭璋的《宋詞三百首箋注》

這本書最早1958年由中華書局上海編輯所出版，后來上海古籍出版社、人民文學(xué)出版社都曾出過好幾個版本。最近的版本有人民文學(xué)出版社“中國古典文學(xué)讀本叢書典藏”本。幾種版本，關(guān)于錢氏小傳的敘述都是相同的。這一敘述，讓人讀了，覺得是錢惟演在以保大軍節(jié)度使知河陽后，累官入朝，加為同中書門下平章事，做了宰相，然后又坐事落職，貶為崇信軍節(jié)度使。不但把“請入朝”簡化為“入朝”，還坐實(shí)了錢惟演曾入朝為宰執(zhí)的這段子虛烏有的經(jīng)歷。后世的注本，也許是對唐圭璋注本小傳有所參考，才會出了問題。

不過，《宋詞三百首箋注》“錢惟演小傳”的訛誤，倒并不完全是唐圭璋先生的錯。因這段小傳，其實(shí)是參考了《宋詩紀(jì)事》卷六的《錢惟演小傳》：

惟演字希圣，吳越忠懿王俶之子。少補(bǔ)牙門將。歸宋，累遷翰林學(xué)士、樞密使，罷為鎮(zhèn)國軍節(jié)度觀察留后，改保大軍節(jié)度使，知河陽。入朝，加同中書門下平章事。坐事落職，為崇信軍節(jié)度，歸鎮(zhèn)卒。謚曰思，改謚曰文僖。有《擁旄集》《伊川集》。

《宋詞三百首箋注》除了沒有“有《擁旄集》《伊川集》”一句外，其它幾乎和《宋詩紀(jì)事》的錢惟演小傳一模一樣?？梢姡@條小傳，唐先生用的是《宋詩紀(jì)事》中的材料。他也許是覺得《宋史·藝文志》中著錄的《擁旄集》《伊川集》早就亡佚，所以又將最后一句刪汰不用，卻不知道《宋詩紀(jì)事》的編者，對錢惟演生平履職的介紹也有問題。

各家注本中，也有不誤者。如中華書局“中華經(jīng)典藏書”呂明濤、李學(xué)彝注釋的《宋詞三百首》就敘述他的歷官說：

入宋，歷官知制誥、翰林學(xué)士、工部尚書、樞密使等。

上海古籍出版社2018年新出版王水照等評注的《宋詞三百首評注》也說：

后歷任翰林學(xué)士、工部尚書、樞密使等職。

王水照等評注的《宋詞三百首評注》

敘官至樞密使止，樞密使是錢惟演所任最高職位，這兩種表述還是比較恰當(dāng)?shù)?。然而，依然有不盡如人意者。如果了解一點(diǎn)宋代職官的，大概對這段《宋史·職官志》中敘述官制的話不陌生：

其官人受授之別，則有官、有職、有差遣。官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事。

宋初官制，有官、職、差遣之別。簡單來說，宋初的本官沒有職事，類似官階；而一個官員的具體職事，則又另有“差遣”。因此，如果要敘述宋初官員真正的為官任職經(jīng)歷，則敘述他的差遣是比較恰當(dāng)?shù)?。“同中書門下平章事”也具有差遣的性質(zhì)，是宰執(zhí)的差遣。所以人們才會說“同中書門下平章事”代指宋代宰相的職位。上引兩條材料中的知制誥、翰林學(xué)士和樞密使也都是差遣性質(zhì)。唯有“工部尚書”卻是本官官名。宋初六部，都已沒有實(shí)際職守，軍事之事有樞密院，執(zhí)掌刑法的是審刑院，職官敘遷則是審官院來定奪。原來工部、戶部的職守也都早由三司代理，所以六部長官早變成了官的序列，即僅僅是“寓祿秩”的官階而已。而按《宋史·錢惟演傳》，錢惟演本官為工部尚書時(shí)，他的執(zhí)掌應(yīng)該是樞密副使。

宋詞讀本中，宋初的作者小傳官、職、差遣不分，敘述為官經(jīng)歷混亂的情況是廣泛存在的。還是以唐圭璋先生的《宋詞三百首箋注》為例，比如：宋祁“累遷知制誥、工部尚書、翰林學(xué)士承旨”，歐陽修“累遷擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事，神宗朝遷兵部尚書”。將工部尚書、兵部尚書這樣代表官階的本官，混入有實(shí)際職守的差遣里。后來的注家注本，很多也因而襲之，有著同樣的毛病。

其實(shí)，詩詞讀本的目的是為讀者呈現(xiàn)詩詞本身之美。作者小傳中那些看不懂的職官，也許是讀者最不關(guān)心的文字。因此，編著者也大多因襲前人，并不深究，往往會出現(xiàn)一些表述上的疏漏。這種疏漏在所難免，因?yàn)橹袊糯穆毠僦贫?，變化多，系統(tǒng)龐大而混亂，歷來被認(rèn)為是一個學(xué)術(shù)上的難點(diǎn)，非專業(yè)研究者，是深究不透的。但是，如果詩詞讀本的編著者能稍稍掌握一些職官的知識，對某些記載能保持一點(diǎn)敏感度，還是可以規(guī)避不少細(xì)節(jié)問題。我們都說，一本好的文史類的普及圖書不能使用深奧的學(xué)術(shù)語言，要讓大眾讀懂，但又要不失學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。所謂一本普及文史類圖書學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也許就體現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)問題中。

最后，我還是要回答一下文章的題目里就提出的問題：錢惟演到底做過宰相嗎？通過后文的解釋，我們知道了，他做的是“使相”，不是真正有執(zhí)掌的“同中書門下平章事”。那使相到底可不可以稱為宰相呢？周必大《二老堂詩話》里，有人就問了周必大這個問題，認(rèn)為歐陽修的《早赴府學(xué)釋奠詩》對錢惟演用漢代丞相之典不恰當(dāng)。周必大回答說：

所謂漢丞相，乃詩句偶然，如唐卿周士之類，何必拘泥?！窆锻饧返诙?，《書懷感事寄梅圣俞》云：“丞相忽南遷，送之伊水頭?！贝宋┭萋淦秸率乱凄囍輹r(shí)，亦呼丞相。《外集》十四卷《送河南戶曹楊子聰序》云：“居一歲，相國彭城公薦之?！迸沓?，惟演所封郡，是又呼為相國。按唐《白樂天集》第五十八卷，論節(jié)度使王鍔除平章事云：“伏以宰相者，人臣極位，天下具瞻，非有清望大功，不容輕授。鍔非清望，又無大功，深為不可?！贝耸翘剖瓜嘁嘀^之宰相，故有系銜大敕之后者。茲乃丞相、相國、宰相三者，在使相皆可稱呼之明證。達(dá)號博洽，故著此以示后學(xué)。

看來，使相也可稱宰相，錢惟演到底是做過宰相的。