這兩年來(lái)的經(jīng)典翻拍特別多。這一次被翻拍的是國(guó)民級(jí)IP，1992年趙雅芝、葉童版的《新白娘子傳奇》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)92年版《新白》），這也是該劇27年來(lái)第一次正式授權(quán)重拍。新版《新白娘子傳奇》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)新版《新白》）由鞠婧祎飾演白素貞，于朦朧飾演許仙。92年版飾演許仙的葉童，在新版中飾演許仙的母親，原來(lái)飾演小青的陳美琪，在新版中飾演小青的娘。源于92年版的《新白》著實(shí)影響了一代人，因此新版《新白》自開(kāi)拍之后就引發(fā)廣泛關(guān)注，播出檔期一再變更，也是讓觀眾攢足了期待。

不過(guò)，也由于92年版的影響力實(shí)在太大，坊間有不少民眾一直誤認(rèn)為該劇才是白蛇傳說(shuō)的緣起，之后白蛇主題的影視劇都是改編自該劇。事實(shí)上，無(wú)論是92年版還是其他版本的白娘子故事，都是傳說(shuō)基礎(chǔ)上的“新編”。新版《新白》，是為數(shù)不多的“翻拍”。新編與翻拍，不同的演繹方式背后有怎樣的考量？新版《新白》是成功的翻拍之作嗎？

白蛇傳說(shuō)“新編史”：新編之難

“白蛇傳”為中國(guó)民間四大傳說(shuō)之一，其源頭最早可上溯至上古蛇圖騰崇拜。而從文學(xué)源頭來(lái)說(shuō)，唐代傳奇集《博異志》中的《李黃》、《李琯》及宋話(huà)本《西湖三塔記》，是白蛇傳說(shuō)的雛形；明代馮夢(mèng)龍《警世通言》中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是首個(gè)文字定本；清代的方成培又有戲曲作品《雷峰塔》等。在流傳過(guò)程中，白蛇形象逐步演變、完善、升華。

從白蛇傳說(shuō)有文字記載開(kāi)始，就意味著新編開(kāi)始了；不同時(shí)期的文字記載里，也有不同的白蛇形象。在唐《博異志》和宋話(huà)本《西湖三塔記》里，白蛇都是可怖的白蛇女妖，她以美貌魅惑男子，誘騙男子與其同居，最后使男子軀體腐蝕、頭疼腦裂而死，或食其心肝。白蛇傳說(shuō)只是當(dāng)時(shí)流行的人鬼姻緣、人妖姻緣故事的變體，以警示眾生勿為色所迷，墮于邪淫。

馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》固然還保留著“色即是空”的勸誡，但它更為成熟、完善，主要人物定型（許宣、白娘子、青青、法海）和關(guān)鍵情節(jié)的生成（比如游湖借傘、水漫金山、永鎮(zhèn)雷峰等），標(biāo)志著白蛇傳說(shuō)形成。特別值得一提的是，以前的白蛇故事，白蛇對(duì)于男性的捕捉是隨機(jī)性的，男性角色面目模糊；到了馮夢(mèng)龍的版本里，白娘子與許宣的關(guān)系是宿緣和報(bào)恩，兩性關(guān)系也是“一對(duì)一”，白蛇傳說(shuō)有了愛(ài)情根基。

清代方成培的《雷峰塔》在馮夢(mèng)龍的版本上進(jìn)一步加工，去除了以往傳說(shuō)中白蛇駭人、害人的情節(jié)，白蛇身上的妖性和人性達(dá)到了巧妙和諧的統(tǒng)一，她還成為人間理想女子的形象投射。方版中增加了白蛇產(chǎn)子等情節(jié)，也一改馮夢(mèng)龍版白娘子被鎮(zhèn)壓的悲劇結(jié)局，而趨向于“大團(tuán)圓”：白蛇之子許士麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭塔，孝感動(dòng)天，白娘子與許宣一起成仙。方版《雷峰塔》讓白蛇傳說(shuō)成了一個(gè)至真至善的愛(ài)情故事。

現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，田漢多次改編的戲劇《白蛇傳》，進(jìn)一步去除了白蛇妖的色彩，動(dòng)搖了法海收妖的正當(dāng)性；戲劇延續(xù)了“五四”啟蒙精神，表達(dá)抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)和青年男女爭(zhēng)取戀愛(ài)自由的主題。魯迅先生的著名雜文《論雷峰塔的倒掉》，也是站在現(xiàn)代反封建的立場(chǎng)解讀白蛇傳說(shuō)。

通過(guò)文學(xué)作品對(duì)于白蛇傳說(shuō)的新編史，不難發(fā)現(xiàn)，“白蛇傳”是個(gè)充滿(mǎn)闡釋性的符號(hào)，是可以不斷被挖掘被演繹被創(chuàng)新的IP。一方面，它有非常扎實(shí)的情節(jié)基礎(chǔ)，另一方面，白蛇的形象、許仙的形象、小青的形象、白蛇與許仙的關(guān)系、白蛇與小青的關(guān)系、白蛇與法海的關(guān)系——每一個(gè)因素的變動(dòng)，都意味著一個(gè)故事新編誕生了。也因此，從傳奇小說(shuō)到音樂(lè)舞蹈、戲曲話(huà)劇、電影電視劇，“白蛇傳”的新編版本眾多。

就影視劇角度看，“白蛇傳”也有多個(gè)版本。1926年就誕生了影視化作品《白蛇傳》，胡蝶出演白素貞；1962年香港邵氏兄弟推出電影版《白蛇傳》，林黛飾演白素貞；1978年版的港片《真白蛇傳》，林青霞飾演白素貞；接著就是創(chuàng)造歷史的1992年版的《新白娘子傳奇》；1993年徐克的電影《青蛇》同樣頗具盛名……

進(jìn)入新世紀(jì)后，大陸這邊也推出了不少新編版本。2006年劉濤版《白蛇傳》；2011年黃圣依版的《白蛇傳說(shuō)》；2011年左小青版的《又見(jiàn)白娘子》；2018年楊紫版的《天乩之白蛇傳說(shuō)》；再者就是2019年初大獲好評(píng)的動(dòng)畫(huà)片《白蛇：緣起》。

每一版新編都有所創(chuàng)新，像92年版邊唱邊演的演出形式；徐克版的《青蛇》的青蛇視角，以及美艷與性感氣質(zhì)；劉濤版的《白蛇傳》白素貞和許仙鋪墊頗為細(xì)膩；楊紫版的《天乩之白蛇傳說(shuō)》更近乎披著白蛇傳說(shuō)故事的甜寵??；《白蛇：緣起》則聚焦了白蛇和許仙的愛(ài)情的前世……

但這么多新編版本，除了少數(shù)成功出圈并具備持久影響力外，大多新編都口碑糟糕，人氣寥寥，甚至遭到毀經(jīng)典的詬病。這就是新編的難度：要在傳承基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但創(chuàng)新的方向、創(chuàng)新的邊界都不容易把握；何況舊版的高度太高，越過(guò)高峰難度太大（這也尤為凸顯《白蛇：緣起》是多么的難得）。

在這一背景下，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行翻拍雖然保守，但也是一個(gè)保險(xiǎn)的選擇。因此，筆者對(duì)于新版《新白》的翻拍依舊是樂(lè)見(jiàn)其成。

翻拍之困：新版能否契合集體心理

曾有調(diào)查顯示，白蛇傳在人們記憶中影響最大的是1992年臺(tái)視播出的50集電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》。1994年央視引進(jìn)內(nèi)地播出后，引起極大的轟動(dòng)。前文也有提到，92年版影響太大，以至于人們將它當(dāng)做白蛇傳說(shuō)的緣起，這個(gè)誤解這里再澄清一次。92年版《新白》何以成為經(jīng)典？

除了劇本、表演、音樂(lè)外，還有以下幾個(gè)重要原因。一則，趙雅芝版的白素貞非常經(jīng)典，這個(gè)角色（演員與角色貼合度也極高）集中國(guó)傳統(tǒng)女性美德之大成，仙雅端莊、知書(shū)達(dá)禮、溫柔嫻淑、善良堅(jiān)韌，迎合了許多人留戀傳統(tǒng)女性美的心理。二則，白娘子對(duì)許仙的癡情不改，不惜一切抗衡外在阻力的決絕，“千年等一回”的苦守，凸顯了真愛(ài)的純粹永恒，迎合了觀眾對(duì)浪漫愛(ài)情的想象。三則，這部劇蘊(yùn)含并集中體現(xiàn)了中國(guó)民間千年百年來(lái)信奉的諸多觀念，比如轉(zhuǎn)世輪回、善惡有報(bào)、忠孝節(jié)義、知恩圖報(bào)等情節(jié)，符合民眾的價(jià)值觀預(yù)期，也起到了警世和教化作用。

換句話(huà)說(shuō)，92年版《新白》是時(shí)人集體想象和集體心理的投射。新版若要想復(fù)制前作輝煌，至少得做到兩點(diǎn)。一是，劇本扎實(shí)，劇情精彩；另一個(gè)是，契合這個(gè)時(shí)代觀眾新的集體心理和集體想象。

92年版《新白》今日整體看來(lái)并不過(guò)時(shí)，但新版《新白》并不是原版的復(fù)刻，它刪減了一些舊元素，也增添一些新的元素。這些新元素面臨的挑戰(zhàn)，不僅僅在于它們能否讓劇情更豐富，還在于它們能否建立起屬于這個(gè)時(shí)代的集體想象，并擊中時(shí)下年輕觀眾的內(nèi)心。

就首播放出的8集來(lái)看，新版《新白》做了兩個(gè)重大調(diào)整。一個(gè)是凸顯成長(zhǎng)主題，更青春、更年輕。

出演92年版《新白》時(shí)，趙雅芝已經(jīng)快40歲了，白素貞無(wú)論是為人處世還是對(duì)待感情的態(tài)度上，都體現(xiàn)出一種端莊大方的成熟感。新版《新白》將劇中每個(gè)角色都往小里推，這不僅體現(xiàn)在選角上更年輕、更偶像，更體現(xiàn)在劇中人物的個(gè)性上。像新版《新白》，白素貞一出場(chǎng)不諳世事，不懂得走路，不理解人間的言語(yǔ)模式和行為規(guī)范，鬧出了不少笑話(huà)……這讓角色多了少女的稚氣和靈氣，也賦予角色成長(zhǎng)的主題。再如92年版《新白》的法海是個(gè)老和尚，新版《法?！纺贻p帥氣，是典型的禁欲系，形象更近乎于《青蛇》里的法海。

雖然青春化、偶像化是時(shí)下年輕觀眾的審美取向，不過(guò)新版《新白》對(duì)于白素貞的改編并不讓觀眾買(mǎi)賬，豆瓣短評(píng)區(qū)成了一星現(xiàn)場(chǎng)。觀眾難以想象，白素貞明明是修煉千年的老妖精，怎么在新版就成了智商低幼的“傻白甜”了？

第二個(gè)調(diào)整是，新版《新白》雖然延續(xù)了92年版的愛(ài)情主題，但愛(ài)情的模式發(fā)生了變化。一方面，新版《新白》延續(xù)了92年版《新白》中白素貞勇于追求愛(ài)情的特征，她勇于愛(ài)、主動(dòng)愛(ài)、敢于表達(dá)愛(ài)，這符合時(shí)下年輕人的愛(ài)情觀。另一方面，改動(dòng)了92年版《新白》中許仙的角色特點(diǎn)。92年版的許仙雖然也深?lèi)?ài)白素貞，但他也有普通人懦弱、保守、遲疑等的一面，也正因他的一再懷疑促成了白素貞的悲劇。如果從今日的眼光看，有些年輕觀眾可能要罵許仙“渣男”了。因此新版《新白》的許仙不僅是個(gè)翩翩公子，他還很主動(dòng)、有擔(dān)當(dāng)，認(rèn)定了白素貞，便從此不相離。

將許仙人格也完美化了，那么白素貞與許仙的情感阻力從何而來(lái)？92年版里，“不懂愛(ài)”的法海極力阻隔，并不斷誘導(dǎo)許仙，新版當(dāng)中法海并非那樣“不可理喻”，且許仙對(duì)白素貞心如磐石。于是新版便將濟(jì)世堂的如意（虞朗飾演）當(dāng)做愛(ài)情的最大阻力，她愛(ài)許仙而不得，在心魔蠱惑下，由愛(ài)生恨不斷陷害白素貞。依照目前官方劇情簡(jiǎn)介，許仙也是為救白素貞而與心魔同歸于盡，白素貞不舍許仙才水漫金山……

不斷放大第三者的作用，極大弱化92年版中“情”與“禮”的沖突，新版的愛(ài)情反倒類(lèi)似于偶像劇中慣常的“三角戀”，其崇高的悲劇感消失殆盡。

其結(jié)果是，新版《新白》的年輕化、青春化、純愛(ài)化策略，不僅沒(méi)能滿(mǎn)足年輕觀眾新的審美需求，相反，它大刀闊斧的刪減，反倒讓老版中寄寓的許多民間傳統(tǒng)理念淡化或者消失了，儼然沒(méi)有92年版的那種價(jià)值普適性。

小結(jié)：翻拍名義，新編之實(shí)

公正地說(shuō)，新版《新白》的質(zhì)感是國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇里較好的那一類(lèi)了，服化道方面頗為用心，許多畫(huà)面美輪美奐。目前它遭受到的一邊倒的差評(píng)，過(guò)于苛刻了。它的困境，本質(zhì)上是翻拍與新編之間的兩難，制作方想兩邊取巧，卻沒(méi)能做好平衡。

新版《新白》與其說(shuō)是對(duì)92年版《新白》的翻拍，毋寧說(shuō)是對(duì)白蛇傳說(shuō)的新編。無(wú)論是角色、劇情還是人物關(guān)系，都做了極大的改動(dòng)。如此幼齒的白素貞，估計(jì)是頭一回；“第三者”的作用被如此強(qiáng)化也是少見(jiàn)；再如92年版白素貞從認(rèn)識(shí)許仙到洞房花燭，前兩集全搞定，但新版《新白》許仙與白素貞的情感鋪墊了7集，直到第8集才上演了西湖送傘，兩人互表心跡……

新版《新白》其實(shí)與楊紫版的《天乩之白蛇傳說(shuō)》相近，更像是玄幻外衣下的偶像劇。

但制作方也深知新編之難，知道新編引起的關(guān)注度可能會(huì)弱得多，于是便買(mǎi)了92年的版權(quán)，使用了92年的音樂(lè)（目前陷入版權(quán)糾紛中），通過(guò)販賣(mài)情懷吸引流量。奈何制作方將翻拍變成了新編，審美期待上的落差讓新版《新白》被許多觀眾責(zé)難，雖然它本質(zhì)上是合格的新編之作。