新媒介時代，青年寫作“新生態(tài)”缺乏適配的批評話語？｜青年寫作的可持續(xù)性（中）

2026-02-11 12:32

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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青年寫作是值得一再討論的話題,當(dāng)我們把視野投向青年寫作的內(nèi)部，會發(fā)現(xiàn)纏繞其中的諸多討論和爭議，都關(guān)乎“青年寫作的可持續(xù)性”。更重要的是，可持續(xù)寫作，不光是青年作家的問題，同樣也困擾著青年批評家，甚至是所有寫作者共同面對的難題。希望這樣的探討，能讓青年作家和青年批評家找到持續(xù)寫作的動力和路徑，拾級而上，滿目春光。

——主持人李楊

（《揚子江文學(xué)評論》編輯）

對談人：

湯俏（中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）

王炳中（福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）

金春平（山西財經(jīng)大學(xué)文化旅游與新聞藝術(shù)學(xué)院教授）

林云柯（華東師范大學(xué)國際漢語文化學(xué)院副教授）

王仁寶（華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授）

新媒介時代，亟待青年寫作

“新生態(tài)”的韌性內(nèi)生與耦合構(gòu)建

李楊：認識到青年寫作存在的問題，是第一步，更重要的是回到青年寫作的可持續(xù)性的命題上，為青年作者提供可資參考的意見。而這樣的思考本身，也是直面自身困境的一種方式。

金春平：當(dāng)前青年寫作的持續(xù)性問題，并非僅僅指涉特定年齡的作家群體，而是“文學(xué)”創(chuàng)作或“語言”寫作這樣的創(chuàng)造行為，是遭遇數(shù)媒時代轉(zhuǎn)型、信媒文化生態(tài)變革所共同面臨的境況。激活青年寫作的持續(xù)性動力，型塑青年寫作的未來性景觀，亟待青年寫作“新生態(tài)”的韌性內(nèi)生與耦合構(gòu)建。

首先，需要完善以開放為中心的文學(xué)媒介生態(tài)。當(dāng)下青年寫作天然與新媒介、跨媒介、全媒介有著原生親緣感，作家、媒介和讀者之間的“協(xié)創(chuàng)”“接受”“反饋”“共享”成為其強大的價值兌現(xiàn)方式和寫作驅(qū)動力量。在文學(xué)史的經(jīng)驗體系當(dāng)中，文學(xué)的創(chuàng)造性、精品性和經(jīng)典性，是衡量青年寫作“文學(xué)性”的價值評判坐標(biāo)，其重要實踐方式是具有權(quán)威影響力的媒介體系，如文學(xué)期刊、文學(xué)評論、文學(xué)獎項等的接納、認可和定位，但這有時造成了一種錯位。因此，重構(gòu)開放的權(quán)威媒介平臺和作品遴選機制，解構(gòu)媒介場域所深隱的身份等級體系，構(gòu)建一種“成長型”的文學(xué)媒介生態(tài)，賦予青年寫作以平等化、價值感和認可性，才能一定程度保障青年寫作的持續(xù)動力。

其次，需要構(gòu)建以包容為核心的文學(xué)接受生態(tài)。文學(xué)批評通常被認為是青年文學(xué)走向“風(fēng)格化”“深刻化”“經(jīng)典化”的不二法則。對青年寫作“質(zhì)疑”/“推崇”的分化評價顯然表征著青年文學(xué)觀與經(jīng)典文學(xué)觀之間的隱秘對峙。因此，對青年寫作的接受，需要建立一種批評場域的“辯證法”：一方面它能夠衍生出一種“包容”的文學(xué)接受生態(tài)，因為青年一代的文學(xué)寫作受到批評質(zhì)疑或詬病的內(nèi)容，則正是“大文學(xué)觀”時代青年寫作、青年敘述和青年言說的一種“生活真實”“心靈真實”“情感真實”“存在真實”境況的文學(xué)性呈現(xiàn)；另一方面，文學(xué)批評的“辯證法”也反襯出“固化”“單向度”的批評話語癥候，亟待構(gòu)建一種能與當(dāng)前青年寫作變革展開對話的具有生長性、適配性和拓展性的文學(xué)觀念和批評話語，譬如文學(xué)的青年性、情感的青年性、美學(xué)的青年性、精神的青年性等新批評話語體系。

再次，需要構(gòu)建以經(jīng)典為軸心的文學(xué)生產(chǎn)生態(tài)。當(dāng)前青年寫作展示出因應(yīng)新媒介文化的“新變”，包括敘事邏輯（碎片、及時、快速）、情感表達、注意心理、游戲美學(xué)、語法結(jié)構(gòu)等。但是，青年寫作始終無法超越“文學(xué)是人學(xué)”這一箴言，需要奔赴文學(xué)之嚴肅、之道義、之經(jīng)典，捍衛(wèi)文學(xué)之所以存在的藝術(shù)獨立、思想高貴和價值神圣。第一，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“總體生活觀”。青年寫作需要完成對個體經(jīng)驗的超克，向內(nèi)持續(xù)發(fā)現(xiàn)具有普遍性的生活奧義和人性內(nèi)里，向外努力通達時代、社會、歷史的肌理脈搏和精神質(zhì)感，構(gòu)建以個體經(jīng)驗為起點的“文學(xué)圓形結(jié)構(gòu)”，確立清晰而堅定的個體理性自覺，在完成對生活“入乎其內(nèi)”的文學(xué)性構(gòu)建的同時，更需以“出乎其外”的姿態(tài)抵達對個體與生活、與時代、與社會、與歷史之間“總體關(guān)系”的深刻發(fā)現(xiàn)和思想啟悟。第二，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“主體性思想”。青年寫作當(dāng)中的主體精神常常趨近于模糊而孱弱，肇始于文學(xué)主體性思想的闕如，遑論哲學(xué)思辨力的確立。優(yōu)秀作家往往是深刻而自足的文學(xué)思想家，他們汲取古今中外文化思想的要義，又藉此展開與個人經(jīng)驗、個體思考的拮抗或?qū)υ?，形成其特定社會歷史文化語境當(dāng)中堅實、穩(wěn)固而系統(tǒng)的個體文學(xué)思想，賦予其文學(xué)以卓越的敏銳力、洞悉力、發(fā)現(xiàn)力和穿透力，構(gòu)建起文學(xué)飽滿的主體思想、豐富的精神美學(xué)和深廣的人文關(guān)懷，這應(yīng)成為青年作家的文學(xué)信仰和自覺追求。第三，青年寫作應(yīng)構(gòu)建“文學(xué)敘述法”。當(dāng)前的青年寫作具有自覺而強烈的跨媒介意識，但也出現(xiàn)了讓渡文學(xué)性本位的偏狹。因此，青年作家應(yīng)在新的社會時代、文化共生和審美共情的語境當(dāng)中，重構(gòu)獨屬于偉大漢語文化系統(tǒng)的文學(xué)敘述法，包括精妙的語言、巧妙的敘事、奇妙的結(jié)構(gòu)、微妙的情感，以及典型的再塑、時代的營造、歷史的探幽、人性的發(fā)現(xiàn)等，充分拓展?jié)h語寫作可能抵達的意義疆域，構(gòu)建具有創(chuàng)造性、引領(lǐng)性、深刻性和原型性的文學(xué)敘述法，讓青年一代的集體經(jīng)驗、思想情感、美學(xué)奧義，獲得唯有漢語寫作才能企及的文學(xué)效能。

林云柯：我覺得寫作的持續(xù)性應(yīng)該是基于這樣一個簡單的承認：青年的經(jīng)驗就是匱乏的。所以如果青年寫作者拿起筆來，那么他們不是只寫自己看到的，還要寫自己想到的，甚至是自己預(yù)測到的。在理想狀態(tài)下，寫作所提供的經(jīng)驗形式應(yīng)該會持續(xù)提高對未來經(jīng)驗的敏感度，而不只是自身經(jīng)驗的敏感度。經(jīng)驗匱乏者的書寫提供了更新經(jīng)驗理解的方式，這才是青年寫作的優(yōu)勢。在我看來，寫作的可持續(xù)在于要敢于去寫一些“不清不楚”的經(jīng)驗。過于確定的經(jīng)驗，實際上不值得用文學(xué)來表達。

王仁寶：青年作家如何保持持續(xù)寫作的能力，我還是想接著幻覺敘事這個話題來談。青年作家要想在創(chuàng)作上取得真正的突破，或許不應(yīng)僅僅依賴于炫目的幻覺營造，而是讓虛構(gòu)空間重新鏈接具體的歷史與現(xiàn)實問題，使夢境邏輯與社會現(xiàn)實形成深層共振。唯有如此，幻覺敘事才能擺脫自我重復(fù)、花樣炫技的困境，成為介入現(xiàn)實的隱喻力量。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對社會現(xiàn)實的有效觀照，也能增強敘事文本的層次感和厚重度。當(dāng)今世界固然瞬息萬變，但可見的生活總比想象的世界更為真實穩(wěn)固，更能與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，更能擊中人心。這也是那些扎根于真實生活土壤的非虛構(gòu)敘事能夠引發(fā)讀者共鳴的原因之一。我們也不可能要求青年作家都去進行非虛構(gòu)創(chuàng)作，而是期待他們能夠重視對生活的體驗與經(jīng)驗的積累。只有這樣，青年作家創(chuàng)作的持續(xù)性才能得到有效保障，而不至于陷入想象力枯竭的窘境。當(dāng)然，當(dāng)下的青年作家中也有以生活敘事見長的敘事者，他們以素樸的現(xiàn)實主義筆法描繪煙火人間、刻畫市井人物，與20世紀80年代后期的新寫實小說遙相呼應(yīng)，其創(chuàng)作也需在新媒介語境下被重新認知。

說到底，當(dāng)下青年作家的創(chuàng)作尚未脫離20世紀80年代以來的文學(xué)軌道，或是學(xué)了先鋒文學(xué)的皮毛，可以稱之為技術(shù)流，或是步了新寫實小說的后塵，可以稱之為生活流。如若能夠?qū)⒍哂行ЫY(jié)合，或許能夠迎來青年寫作的華麗轉(zhuǎn)身。從這個層面上來說，20世紀90年代以來先鋒作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型實踐或許為當(dāng)下青年寫作提供了重要啟示：他們由形式實驗轉(zhuǎn)向歷史重述與現(xiàn)實關(guān)切的路徑，表明真正的先鋒性不在于語言或結(jié)構(gòu)的自我指涉，而在于能否以虛構(gòu)之力刺入時代的肌理。但他們的轉(zhuǎn)型與其說是對先鋒的背離，不如說是對先鋒精神的深化與續(xù)航，是在褪去了形式外衣后對文學(xué)生活本質(zhì)的重新確認。前輩的創(chuàng)作經(jīng)驗和啟示固然重要，但需警惕簡單的模仿。在時代生活的基礎(chǔ)上用先鋒筆法適當(dāng)融入時代流行的玄幻元素，或許能夠使得當(dāng)下的青年寫作既與前輩作家的創(chuàng)作有所區(qū)分，也能使其與流行的科幻小說、網(wǎng)絡(luò)小說有所區(qū)別，蹚出屬于青年人自己的賽道。