“管仲論相”是中國(guó)歷史上流傳甚廣的察人用人經(jīng)典。在這個(gè)典故里，管仲實(shí)為名相，齊桓公實(shí)為明君。可歷史不乏悲劇，齊桓公本來(lái)接受了管仲對(duì)他幾個(gè)近臣的評(píng)價(jià)，并且開(kāi)掉了易牙、豎刁、開(kāi)方三個(gè)大德缺失的人，可一世霸主老來(lái)昏聵，竟又召用三個(gè)小豎，亂臣一朝得勢(shì)，把曾經(jīng)“九合諸侯，一匡天下”的強(qiáng)齊搞得昏天黑地，從此一蹶不振?！叭俊痹俣鹊檬值拿孛芎卧?？在“偽忠”二字。

其實(shí)，翻開(kāi)《二十四史》，那些偽君子、真小人，偽善人、真惡人，偽忠臣、真奸臣，可謂沖人眼目。指鹿為馬的趙高，篡漢的王莽，口蜜腹劍的李林甫，笑里藏刀的李義府，以莫須有之罪名殺害岳飛的秦檜，等等，歷朝歷代，從未絕跡。有道是時(shí)勢(shì)造英雄，而另一方面，時(shí)勢(shì)也出小人。在歷史上，被釘在恥辱柱上的群小們，都曾翻云覆雨，遮蔽過(guò)一片天日。

移目當(dāng)下，“兩面人”無(wú)不繼承了古之“偽君子”的衣缽。我們從紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)公布的案件中不時(shí)看到頗令人疑惑的情況：有的涉案人平時(shí)不是挺不錯(cuò)嘛，甚至還有許多光環(huán)呢，怎么一夜之間成了階下囚了？原來(lái)他們都有一套偽裝術(shù)。如中央宣傳部原副部長(zhǎng)、中央網(wǎng)信辦原主任魯煒就是個(gè)政治上徹頭徹尾的“兩面人”。他身居黨的思想宣傳戰(zhàn)線要職，背地里卻嚴(yán)重違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，陽(yáng)奉陰違、欺騙中央，目無(wú)規(guī)矩、肆意妄為，妄議中央，拉幫結(jié)派、搞“小圈子”……實(shí)則是“四個(gè)意識(shí)”個(gè)個(gè)皆無(wú)、“六項(xiàng)紀(jì)律”項(xiàng)項(xiàng)違反、“七個(gè)有之”條條都犯?！皟擅嫒恕彪m然權(quán)變各有千秋，但同宗同脈同流，他們紅皮黑心——看似紅得發(fā)紫，實(shí)則心里很黑；亦人亦鬼——披上畫(huà)皮是人，揭下畫(huà)皮是鬼。他們說(shuō)的是一心為民，實(shí)則丟失了初心；講的是牢記使命，實(shí)則背離了宗旨；喊的是敢于負(fù)責(zé)，實(shí)則放棄了擔(dān)當(dāng)。

齊國(guó)三個(gè)無(wú)德宵小毀了春秋戰(zhàn)國(guó)“第一霸主”的大好前程，趙高對(duì)秦朝快速崩塌、李林甫對(duì)唐朝朝政日益敗壞、秦檜對(duì)南宋走向滅亡、魏忠賢對(duì)明朝陷入衰頹，其損害都是顛覆性的，可謂害莫大焉，罪莫大焉。對(duì)當(dāng)下偽裝忠誠(chéng)、偽裝正派、偽裝擔(dān)當(dāng)、偽裝勤政、偽裝廉潔、偽裝親民的“兩面人”，如果不加防范，不加阻止，不加清除，一旦讓其得志得勢(shì)，成為氣候，將會(huì)極大危害我們的千秋偉業(yè)。因此，用人必須高度重視防“偽”，決不能讓偽裝成正人君子的奸佞小人得志得勢(shì)。

用人上防“偽”，方法措施很多，舉其大要者有三：一是深察，二是慎擇，三是清除。所謂深察，就是深入考察，真正地看透摸準(zhǔn)考察對(duì)象的本質(zhì)，而不被表象所惑。本質(zhì)何然？實(shí)為人心。但“知人知面難知心”，知心委實(shí)不易。常說(shuō)“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，其實(shí)僅僅日久還不一定見(jiàn)人心，還要“經(jīng)事見(jiàn)人心”。這個(gè)“事”就是大事、難事，就是重?fù)?dān)、重任，就是大風(fēng)大浪、緊急關(guān)頭，就是重大是非、重大考驗(yàn)，就是大取大舍、利害攸關(guān)。大事當(dāng)前，才見(jiàn)真心，才見(jiàn)真情，才知大德大節(jié)，才知是真金還是泥沙。所謂慎擇，就是慎重地選拔使用，對(duì)那些經(jīng)過(guò)深察確實(shí)德才兼?zhèn)涞娜舜竽懯褂?，而?duì)于拿不準(zhǔn)、摸不透、公論差、爭(zhēng)議大的人，要再考察，再鑒定，不可急于成命，特別是對(duì)“油子官”“騎墻官”“馬屁官”“牛皮官”還有兩面三刀的官，堅(jiān)決不用。所謂清除，就是對(duì)確確實(shí)實(shí)善于偽裝的“兩面人”要堅(jiān)決拿掉，決不能心慈手軟。

當(dāng)然，用人防“偽”，僅僅靠“防”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更為重要的是，多用真忠誠(chéng)、真正派、真擔(dān)當(dāng)、真勤政、真廉潔、真親民的好干部。好人與壞人都是有人脈和氣場(chǎng)的，好人得志得勢(shì)了，好人就會(huì)越來(lái)越多；壞人得志得勢(shì)了，壞人就會(huì)越來(lái)越多。良幣可以驅(qū)逐劣幣，劣幣也同樣可以驅(qū)逐良幣，我們需要的是前者，而不是后者。 

（原題為《用人須防“偽”》）