《光明日報》近日刊發(fā)中國社會科學(xué)院考古研究所仝濤研究員《實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》一文，引發(fā)廣泛關(guān)注和討論。國家文物局調(diào)集石質(zhì)文物保護(hù)、秦漢考古、古文字學(xué)和書法篆刻等領(lǐng)域?qū)I(yè)人員集中科研攻關(guān)，對此進(jìn)行多角度論證。“昆侖石刻”引發(fā)的學(xué)術(shù)爭鳴，猶如一面棱鏡，折射出單一學(xué)科認(rèn)知的局限性。

這場涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、古文字學(xué)等多學(xué)科的論戰(zhàn)，揭示了復(fù)雜問題需要多維度思考的真理。這也啟示我們，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，單靠一門學(xué)科的知識傳授難以滿足需求。跨學(xué)科教學(xué)作為一種打破學(xué)科壁壘、整合多學(xué)科知識與方法的教學(xué)模式，對于提升教育教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。

“昆侖石刻”真?zhèn)沃疇幹校鲗W(xué)科專家從不同角度提出觀點和證據(jù)。歷日專家以干支紀(jì)年質(zhì)疑紀(jì)年真實性，語言學(xué)家從“采藥”詞源否定文本合理性，書法學(xué)者因書風(fēng)駁雜質(zhì)疑形制規(guī)范，地質(zhì)學(xué)者則通過石銹分析支持其古老性。這場爭議的價值不僅在于對石刻真?zhèn)蔚奶骄?，也在于展現(xiàn)了多學(xué)科協(xié)作在認(rèn)知復(fù)雜事物過程中的重要作用。

比如，在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，許多內(nèi)容需要結(jié)合多學(xué)科知識才能深入理解。如學(xué)習(xí)《史記·秦始皇本紀(jì)》，若僅從文學(xué)角度分析文字的敘事特點，學(xué)生難以真正理解秦代的政治制度、社會風(fēng)貌；若結(jié)合歷史學(xué)知識，了解秦代的中央集權(quán)制度、歷法體系等，就能更深刻地把握文本的歷史背景和內(nèi)涵。

跨學(xué)科教學(xué)，對學(xué)生學(xué)習(xí)具有如下顯著優(yōu)勢：

知識融通，構(gòu)建完整的知識體系?？鐚W(xué)科教學(xué)能夠打破學(xué)科壁壘，將本學(xué)科知識與其他學(xué)科知識有機融合，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系。通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從不同角度理解中學(xué)語文文本，豐富對文本的認(rèn)知。

以“昆侖”為例，從文學(xué)維度解析《山海經(jīng)》“帝之下都”神話原型，從地理維度對比《漢書·西域傳》積石山與今青海黃河源定位，從政治維度剖析秦始皇“求仙昆侖”與大一統(tǒng)意識形態(tài)關(guān)聯(lián)。這樣的教學(xué)讓學(xué)生將文學(xué)、地理、政治等多學(xué)科知識結(jié)合起來，對“昆侖”有了更全面、深入的理解。

思維進(jìn)階，培養(yǎng)綜合思維能力?？鐚W(xué)科教學(xué)為學(xué)生提供了多元化的思維視角和方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維等綜合思維能力。在跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要面對不同學(xué)科的知識和觀點，進(jìn)行分析、比較、綜合和判斷，從而提升思維的靈活性和深刻性。

在“昆侖石刻鑒定聽證會”情境中，讓學(xué)生分別從歷史、地理、書法等不同角度進(jìn)行考證和辯論。歷史組考證秦代官職“五大夫”與方士制度，地理組重建咸陽至扎陵湖的交通路線，書法組比對秦篆筆法特征。通過多源證據(jù)對抗性辯論，學(xué)生在分析和解決問題的過程中，鍛煉了批判性思維和辯證思維能力。受此啟發(fā)，學(xué)習(xí)《七律·長征》時，教師可以利用“歷史現(xiàn)場重建式”思辨教學(xué)方法，讓學(xué)生結(jié)合歷史、地理等學(xué)科知識，重現(xiàn)長征過程中的歷史場景，深入理解詩歌所蘊含的革命精神，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

素養(yǎng)整合，適應(yīng)時代發(fā)展需求?？鐚W(xué)科教學(xué)注重學(xué)生的主體地位，強調(diào)在實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師可以通過項目化學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中，提升溝通協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和問題解決能力，適應(yīng)時代發(fā)展的需求。例如，教師可組織學(xué)生探討“甲骨密碼：從龜甲到數(shù)字的文明解碼”項目，培養(yǎng)學(xué)生文化理解、信息處理、協(xié)作創(chuàng)新、審美表達(dá)等素養(yǎng)。教師可以根據(jù)項目需要設(shè)計教學(xué)空間。教學(xué)空間可以是虛擬的空間，可以是校園中的物理空間，也可以是虛實結(jié)合的空間。以后者為例，這一空間可分為“發(fā)現(xiàn)區(qū)”（考古場景還原）、“解碼區(qū)”（字形演變互動屏）、“創(chuàng)想?yún)^(qū)”（藝術(shù)創(chuàng)作工坊）。學(xué)生運用技術(shù)賦能，用平板掃描長廊壁畫中的甲骨文，觸發(fā)動畫演示（如“日”字從太陽象形到楷書的演變），再接入網(wǎng)絡(luò)平臺，比對字形、查詢字義。在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了語文知識，還鍛煉了團隊協(xié)作、信息處理和創(chuàng)新實踐等能力。

跨學(xué)科教學(xué)可以從以下幾個方面入手：

構(gòu)建“三圈層”融合模型。課程設(shè)計是實施跨學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，以中學(xué)語文為例，構(gòu)建“三圈層”融合模型可以為語文跨學(xué)科教學(xué)提供清晰的框架。內(nèi)核層為語文與歷史、哲學(xué)的融合，中間層為語文與科技、藝術(shù)的融合，外延層為語文與生態(tài)、社會學(xué)的融合。

開發(fā)“四維驅(qū)動”策略?！八木S驅(qū)動”策略包括問題錨定、技術(shù)賦能、活動體驗和評價革新，通過這四個維度的協(xié)同作用，推動跨學(xué)科教學(xué)的開展。以具有探究價值的問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)與秦代相關(guān)的文本時，以“秦人能否到達(dá)扎陵湖”替代“石刻內(nèi)容是什么”，牽引地理學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W知識介入。技術(shù)賦能是利用現(xiàn)代信息技術(shù)為跨學(xué)科教學(xué)提供支持。運用青少年人工智能平臺實現(xiàn)秦篆字庫自動比對、高原風(fēng)化模擬實驗等，讓學(xué)生在技術(shù)的輔助下，在活動體驗中更直觀地理解知識。評價革新旨在采用多元化的評價方式，全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。采用“素養(yǎng)發(fā)展檔案袋”，收錄學(xué)生在“昆侖之辨”課題中的證據(jù)鏈?zhǔn)崂韴蟾妗⒍鄬W(xué)科論證方案、文化反思隨筆等過程性成果，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和能力的評價。

鍛造“T型素養(yǎng)”共同體。教師是實施跨學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵，需要具備扎實的專業(yè)知識和跨學(xué)科整合能力。組建“語文教師+學(xué)科專家”協(xié)作組，開展集體備課、教學(xué)研討等活動，可以提升教師的跨學(xué)科教學(xué)能力。

總之，“昆侖石刻”真?zhèn)沃娴膬r值，早已超越文物鑒定本身，成為多學(xué)科智慧碰撞的盛宴。它啟示我們，只有打破學(xué)科壁壘，實施跨學(xué)科教學(xué)，才能突破傳統(tǒng)教學(xué)的困局，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教育要培養(yǎng)能在復(fù)雜世界中建立意義聯(lián)結(jié)的“通感者”，既具科學(xué)家之求真精神，又懷人文學(xué)者之悲憫情懷，更兼藝術(shù)家之創(chuàng)造銳氣。在跨學(xué)科教學(xué)的實踐中，我們應(yīng)不斷探索和創(chuàng)新，讓課堂真正成為孕育文化生命力的陽光之地，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

（臧文淑系江蘇省連云港市贛榆區(qū)教育局語文教研員、高級教師，李震系江蘇省新海高級中學(xué)百年中國語文人研究院院長、中學(xué)語文特級教師）