華清池“貴妃出浴”雕塑又被某些人指責了。

近日，多個帖子稱，西安臨潼華清池景區(qū)內的“貴妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅觀”“敗壞社會風氣”等問題。對此，華清池景區(qū)工作人員回應：該雕像由我國著名雕塑家、廣州藝術學院教授潘鶴創(chuàng)作，于1991年正式安放于景區(qū)，其設計方案當年已通過地方政府文化機構的審核認可……

都存在了30多個年頭的雕塑怎么又被盯上了？總不能每年都要回應解釋一番吧？這是我看到這個讓人恍惚的新聞，腦子里冒出的第一反應。

近年來，類似的爭議事件時有發(fā)生，“貴妃出浴”雕塑更是多次陷入其中。其實想想，有不同的審美觀念和游覽觀感也正常，這些聲音不可能消滅，觀念的開放與更迭也需要一個長期磨合的過程。以前，可能是互聯(lián)網沒那么發(fā)達、智能手機沒那么普及，現在這些“不同意見”表達出來了，也應坦然面對。

社會當然要允許不同聲音，尊重他人發(fā)表不同意見的權利，只是，完全沒必要被這些“非主流”的聲音牽著鼻子走。應當看到，大部分網友還是比較開放包容、思想進步的。比如這次，針對“貴妃出浴”雕塑被指責，相關新聞報道的留言區(qū)里，大部分網友都在反駁這種指責。

究竟是誰在敗壞社會風氣呢？相信大多數網友心中自有答案。

開放的、包容的聲音擴散一些，保守的、苛刻的聲音就會弱一些。如果一有不同意見就“就范”，反而會助長這種苛刻的風氣，其他類似雕塑都要面臨相同困境。很多時候，輿論場會風氣的好壞就是在這種“此消彼長”中形成的。

事實上，不只是出現在課本上的大衛(wèi)、維納斯這樣的西方雕塑藝術品，在我國古代，如漢代的壁畫、碑刻、銅鏡等文物中，也廣泛存在裸體形象；聞名世界的莫高窟，也不乏女性半裸、全裸的雕塑與壁畫形象。同樣的物件，關鍵看你用什么樣的眼睛和心態(tài)去看待它。

面對這些雜音，作為當事方的景區(qū)，不妨保持雕塑般的定力。只要不被干擾正常營業(yè)，大可不必陷入頻繁自證，或下意識就對爭議建筑移除、改造。如果真的有一些好事者從線上的觀念爭鋒演變?yōu)榫€下的無理取鬧，大可以直接選擇報警，理直氣壯地維護自身的正當權益。

另外，也不排除，有一些博主是刻意炒作相關話題，以此激發(fā)對立情緒，進而從中賺取流量、牟取利益。對此，就更不能順著、慣著，大可以無視之，使其自知沒趣。如果有博主存在違法違規(guī)的地方，管理部門和平臺也應積極處理。

話說回來，在類似雕塑面前，真正應該譴責的，是一些游客的不文明行為。比如，有的游客會攀爬或騎在雕塑上拍照，有的故意做出觸摸雕塑敏感部位的動作。以“貴妃出浴”雕塑為例，2015年就被媒體曝光過游客的不文明行為。是人出了問題而不是雕塑，這個因果與是非不能顛倒。

什么是美的、文明的，什么是丑的、不文明的，或許沒有絕對清晰的刻度，但是至少，我們要有捍衛(wèi)心中美好事物的定力與信心。