作者： 裴諭新（中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系副教授、博士生導(dǎo)師）

當(dāng)我們在談?wù)撝袊彝サ淖冞w時，我們在談?wù)撌裁矗渴浅掷m(xù)走低的結(jié)婚率與生育率，是社交媒體上熱議的“恐婚恐育”與對“事業(yè)心”的迷醉，還是現(xiàn)實中“江浙滬獨生女”所象征的代際資源下沉與個體自由憧憬？這些紛繁的社會癥候，共同指向一個核心議題：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞中，中國的家庭與親密關(guān)系正在經(jīng)歷一場靜默卻深刻的革命。計迎春教授的新著《新家庭革命》，正是切入這一復(fù)雜圖景的一部力作。她以本土化的“馬賽克家庭主義”理論，為我們提供了一套理解這場革命的關(guān)鍵密碼。

《新家庭革命》計迎春 著 人民文學(xué)出版社·九久讀書人

計迎春敏銳地指出，當(dāng)下中國思想市場的一個巨大悖論與空白，即“缺席的恰恰是中國本土社會學(xué)理論與本土女性主義視角對于中國家庭變遷與性別議題的表達和解讀”。她的研究，正是為了填補這一空白，致力于講述一個根植于中國土壤的“家庭故事”。

這本書最核心的理論貢獻，在于精準(zhǔn)地描繪了中國家庭從傳統(tǒng)“父權(quán)父系家庭”向“雙系多核代際親密共生”模式的轉(zhuǎn)變。這并非一個簡單的線性進化，而是一場充滿張力的“雜糅”。在書中，我們看到的家庭圖景是：核心小家庭并非西方意義上的獨立堡壘，而是深深地“鑲嵌”在與夫妻雙方父母家庭的緊密網(wǎng)絡(luò)之中。年輕夫妻、雙方老人，這三個核心家庭沿著父系與母系的雙系血緣，形成了經(jīng)濟、情感、照料全方位互動的“馬賽克”式拼圖。

在這場革命中，婚戀場域呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜面貌。 計迎春犀利地揭示了其中的核心張力：一方面，婚姻匹配日益“教育同質(zhì)”，但經(jīng)濟上仍普遍遵循“男高女低”的模式，且“上嫁婚”的推動力很大程度上仍來自男方及其家庭。另一方面，女性的經(jīng)濟獨立賦予了她們面對普婚壓力的底氣與實力。計迎春引入的“獨立效應(yīng)”與“收入效應(yīng)”極為精辟：女性的收入，使她們有勇氣和實力“不結(jié)”不平等的傳統(tǒng)婚姻，同時也“敢結(jié)”并維系平等的現(xiàn)代婚姻。

然而，婚姻的門檻似乎正變得越來越高，這源于年輕一代“婚戀松綁”與“婚育捆綁”并存的矛盾心態(tài)。年輕人普遍認(rèn)為“戀愛不一定要結(jié)婚”，他們追求戀愛中的情感價值、情緒滿足與個人成長，過程重于結(jié)果，體驗重于物質(zhì)。這種對“純粹關(guān)系”的追求，以及對個人空間的執(zhí)著，使得建立和維系戀愛關(guān)系的成本空前高昂，導(dǎo)致了許多“間歇性想戀愛”的母胎單身。

但另一方面，“沒有愛情的婚姻毫無意義”又成為普遍共識，婚戀在“戀愛-婚姻”的鏈條上實現(xiàn)了單方面松綁。更關(guān)鍵的是，婚姻與生育依然緊密捆綁。這種婚戀松綁與婚育緊綁的并存，深刻塑造了中國“晚婚少婚”但非“非婚”的人口態(tài)勢。

與此同時，親密關(guān)系的實踐本身也在走向多元化，同居日益普遍。 這既是年輕人試婚、磨合的方式，也被許多恐婚者（如成長于單親家庭的蘇打）視為一種負(fù)擔(dān)更小、進退更自由的親密關(guān)系選項。它與婚前性行為比例大幅提高一起，標(biāo)志著中國正成為一個“日益包容和多元化的現(xiàn)代社會”。然而，計迎春也冷靜地指出，同居關(guān)系雖較婚姻更平等靈活，但依然內(nèi)嵌了傳統(tǒng)的性別規(guī)范與“性的雙重標(biāo)準(zhǔn)”，隨著時間的推移，女性在其中的處境可能更為不利。

《承歡記》劇照

這場革命的核心動力與焦點，始終是女性。 計迎春深刻地揭示出：母女之間情感連結(jié)的強化，以及母女兩代人經(jīng)濟地位的提升，是這種現(xiàn)代雙系家庭出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。 改革開放四十余年社會經(jīng)濟建設(shè)的成果，最終體現(xiàn)在多代女性經(jīng)濟能力的累積上，這為母系地位的崛起提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時，社會對于“密集母職”、“精細(xì)育兒”的文化期待與現(xiàn)實中照料的匱乏，迫使祖母、母親、女兒（有時甚至包括婆婆）結(jié)成了“照料者同盟”。這個以女性為核心的同盟，成為了驅(qū)動家庭雙系化轉(zhuǎn)型的核心動力機制。

于是，我們看到了一個極具張力的現(xiàn)代母女關(guān)系。它不再是傳統(tǒng)父權(quán)制下“外姓人”與“潑出去的水”之間的臨時聯(lián)盟，而是家庭中與父子關(guān)系平起平坐、甚至更具情感密度的“主軸關(guān)系”。這是一種“互相依賴、互相救贖、親密共生、情感濃稠的女性代際血盟”。它在日常生活的點滴中，悄然挑戰(zhàn)著父系的單系傳承，播下了反思傳統(tǒng)性別角色的火種。

然而，革命也伴隨著代價與新的困境。計迎春并未沉迷于對女性同盟的浪漫化想象，她清醒地指出，這種親密與控制并存。父母（及公婆）通過購房支持、密集養(yǎng)育等慷慨投入，強化了代際紐帶，也強化了干預(yù)子女子活與婚育的“意愿和權(quán)力”，催生出一種“窒息的東亞式親子關(guān)系”。更值得注意的是，女性在結(jié)成同盟、承擔(dān)了絕大部分情感工作與照料實踐的同時，也導(dǎo)致了“家庭事務(wù)和照料女性化的加深”。工作-家庭的沖突，不再由單個女性獨自面對，而是由“母女共同體+婆婆+家政保姆”這一女性化的網(wǎng)絡(luò)來共同承擔(dān)和化解。這在一面解構(gòu)傳統(tǒng)父權(quán)制的同時，另一面卻又強化了女性作為照料者的傳統(tǒng)角色，呈現(xiàn)出一種“雜糅性別意識形態(tài)”下的復(fù)雜悖論。

正是這種日常生活中的深刻悖論，塑造了當(dāng)下年輕女性，尤其是受過高等教育的女性，普遍存在的“糾結(jié)心情”。她們在相對平等、親密的母女關(guān)系中成長，目睹的卻是母親一代在傳統(tǒng)婚姻中的付出與“喪偶式育兒”的艱辛，從而進行著“反思式成長”。她們唾棄“戀愛腦”，迷醉“事業(yè)心”，向往“無CP大女主”般的人生劇本。她們并非抗拒一切親密關(guān)系，她們抗拒的是不平等的性別關(guān)系，向往的是與“女性主義者男性”共建的新型伙伴關(guān)系。這也解釋了為何在“00后”的性別課堂上，“剩女”一詞已顯陳腐，真正縈繞她們心頭的，是對親密關(guān)系中情緒價值的渴望與對情緒成本的擔(dān)憂，是普遍的“恐婚恐育”情緒。

《新家庭革命》計迎春 著 人民文學(xué)出版社·九久讀書人

計迎春教授的《新家庭革命》最終將家庭圖景與親密關(guān)系的變遷，與我們時代最緊迫的人口態(tài)勢、社會經(jīng)濟走向緊密相連。它告訴我們，推動性別平等絕非一句空洞的口號，而是理解并塑造中國現(xiàn)代化未來的一把鑰匙。這場發(fā)生在臥室、廚房、育兒室與戀愛關(guān)系里的革命，其波瀾壯闊，絲毫不亞于任何一場發(fā)生在公共領(lǐng)域的社會運動。它要求我們正視女性的力量、女性的困境、女性的欲望與女性的選擇，因為家庭與親密關(guān)系的未來，在很大程度上，就是中國的未來。