作者： 裴諭新（中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系副教授、博士生導(dǎo)師）

當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)家庭的變遷時(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁?？是持續(xù)走低的結(jié)婚率與生育率，是社交媒體上熱議的“恐婚恐育”與對(duì)“事業(yè)心”的迷醉，還是現(xiàn)實(shí)中“江浙滬獨(dú)生女”所象征的代際資源下沉與個(gè)體自由憧憬？這些紛繁的社會(huì)癥候，共同指向一個(gè)核心議題：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞中，中國(guó)的家庭與親密關(guān)系正在經(jīng)歷一場(chǎng)靜默卻深刻的革命。計(jì)迎春教授的新著《新家庭革命》，正是切入這一復(fù)雜圖景的一部力作。她以本土化的“馬賽克家庭主義”理論，為我們提供了一套理解這場(chǎng)革命的關(guān)鍵密碼。

《新家庭革命》計(jì)迎春 著 人民文學(xué)出版社·九久讀書人

計(jì)迎春敏銳地指出，當(dāng)下中國(guó)思想市場(chǎng)的一個(gè)巨大悖論與空白，即“缺席的恰恰是中國(guó)本土社會(huì)學(xué)理論與本土女性主義視角對(duì)于中國(guó)家庭變遷與性別議題的表達(dá)和解讀”。她的研究，正是為了填補(bǔ)這一空白，致力于講述一個(gè)根植于中國(guó)土壤的“家庭故事”。

這本書最核心的理論貢獻(xiàn)，在于精準(zhǔn)地描繪了中國(guó)家庭從傳統(tǒng)“父權(quán)父系家庭”向“雙系多核代際親密共生”模式的轉(zhuǎn)變。這并非一個(gè)簡(jiǎn)單的線性進(jìn)化，而是一場(chǎng)充滿張力的“雜糅”。在書中，我們看到的家庭圖景是：核心小家庭并非西方意義上的獨(dú)立堡壘，而是深深地“鑲嵌”在與夫妻雙方父母家庭的緊密網(wǎng)絡(luò)之中。年輕夫妻、雙方老人，這三個(gè)核心家庭沿著父系與母系的雙系血緣，形成了經(jīng)濟(jì)、情感、照料全方位互動(dòng)的“馬賽克”式拼圖。

在這場(chǎng)革命中，婚戀場(chǎng)域呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜面貌。 計(jì)迎春犀利地揭示了其中的核心張力：一方面，婚姻匹配日益“教育同質(zhì)”，但經(jīng)濟(jì)上仍普遍遵循“男高女低”的模式，且“上嫁婚”的推動(dòng)力很大程度上仍來(lái)自男方及其家庭。另一方面，女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立賦予了她們面對(duì)普婚壓力的底氣與實(shí)力。計(jì)迎春引入的“獨(dú)立效應(yīng)”與“收入效應(yīng)”極為精辟：女性的收入，使她們有勇氣和實(shí)力“不結(jié)”不平等的傳統(tǒng)婚姻，同時(shí)也“敢結(jié)”并維系平等的現(xiàn)代婚姻。

然而，婚姻的門檻似乎正變得越來(lái)越高，這源于年輕一代“婚戀松綁”與“婚育捆綁”并存的矛盾心態(tài)。年輕人普遍認(rèn)為“戀愛不一定要結(jié)婚”，他們追求戀愛中的情感價(jià)值、情緒滿足與個(gè)人成長(zhǎng)，過(guò)程重于結(jié)果，體驗(yàn)重于物質(zhì)。這種對(duì)“純粹關(guān)系”的追求，以及對(duì)個(gè)人空間的執(zhí)著，使得建立和維系戀愛關(guān)系的成本空前高昂，導(dǎo)致了許多“間歇性想戀愛”的母胎單身。

但另一方面，“沒有愛情的婚姻毫無(wú)意義”又成為普遍共識(shí)，婚戀在“戀愛-婚姻”的鏈條上實(shí)現(xiàn)了單方面松綁。更關(guān)鍵的是，婚姻與生育依然緊密捆綁。這種婚戀松綁與婚育緊綁的并存，深刻塑造了中國(guó)“晚婚少婚”但非“非婚”的人口態(tài)勢(shì)。

與此同時(shí)，親密關(guān)系的實(shí)踐本身也在走向多元化，同居日益普遍。 這既是年輕人試婚、磨合的方式，也被許多恐婚者（如成長(zhǎng)于單親家庭的蘇打）視為一種負(fù)擔(dān)更小、進(jìn)退更自由的親密關(guān)系選項(xiàng)。它與婚前性行為比例大幅提高一起，標(biāo)志著中國(guó)正成為一個(gè)“日益包容和多元化的現(xiàn)代社會(huì)”。然而，計(jì)迎春也冷靜地指出，同居關(guān)系雖較婚姻更平等靈活，但依然內(nèi)嵌了傳統(tǒng)的性別規(guī)范與“性的雙重標(biāo)準(zhǔn)”，隨著時(shí)間的推移，女性在其中的處境可能更為不利。

《承歡記》劇照

這場(chǎng)革命的核心動(dòng)力與焦點(diǎn)，始終是女性。 計(jì)迎春深刻地揭示出：母女之間情感連結(jié)的強(qiáng)化，以及母女兩代人經(jīng)濟(jì)地位的提升，是這種現(xiàn)代雙系家庭出現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。 改革開放四十余年社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果，最終體現(xiàn)在多代女性經(jīng)濟(jì)能力的累積上，這為母系地位的崛起提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)于“密集母職”、“精細(xì)育兒”的文化期待與現(xiàn)實(shí)中照料的匱乏，迫使祖母、母親、女兒（有時(shí)甚至包括婆婆）結(jié)成了“照料者同盟”。這個(gè)以女性為核心的同盟，成為了驅(qū)動(dòng)家庭雙系化轉(zhuǎn)型的核心動(dòng)力機(jī)制。

于是，我們看到了一個(gè)極具張力的現(xiàn)代母女關(guān)系。它不再是傳統(tǒng)父權(quán)制下“外姓人”與“潑出去的水”之間的臨時(shí)聯(lián)盟，而是家庭中與父子關(guān)系平起平坐、甚至更具情感密度的“主軸關(guān)系”。這是一種“互相依賴、互相救贖、親密共生、情感濃稠的女性代際血盟”。它在日常生活的點(diǎn)滴中，悄然挑戰(zhàn)著父系的單系傳承，播下了反思傳統(tǒng)性別角色的火種。

然而，革命也伴隨著代價(jià)與新的困境。計(jì)迎春并未沉迷于對(duì)女性同盟的浪漫化想象，她清醒地指出，這種親密與控制并存。父母（及公婆）通過(guò)購(gòu)房支持、密集養(yǎng)育等慷慨投入，強(qiáng)化了代際紐帶，也強(qiáng)化了干預(yù)子女子活與婚育的“意愿和權(quán)力”，催生出一種“窒息的東亞式親子關(guān)系”。更值得注意的是，女性在結(jié)成同盟、承擔(dān)了絕大部分情感工作與照料實(shí)踐的同時(shí)，也導(dǎo)致了“家庭事務(wù)和照料女性化的加深”。工作-家庭的沖突，不再由單個(gè)女性獨(dú)自面對(duì)，而是由“母女共同體+婆婆+家政保姆”這一女性化的網(wǎng)絡(luò)來(lái)共同承擔(dān)和化解。這在一面解構(gòu)傳統(tǒng)父權(quán)制的同時(shí)，另一面卻又強(qiáng)化了女性作為照料者的傳統(tǒng)角色，呈現(xiàn)出一種“雜糅性別意識(shí)形態(tài)”下的復(fù)雜悖論。

正是這種日常生活中的深刻悖論，塑造了當(dāng)下年輕女性，尤其是受過(guò)高等教育的女性，普遍存在的“糾結(jié)心情”。她們?cè)谙鄬?duì)平等、親密的母女關(guān)系中成長(zhǎng)，目睹的卻是母親一代在傳統(tǒng)婚姻中的付出與“喪偶式育兒”的艱辛，從而進(jìn)行著“反思式成長(zhǎng)”。她們唾棄“戀愛腦”，迷醉“事業(yè)心”，向往“無(wú)CP大女主”般的人生劇本。她們并非抗拒一切親密關(guān)系，她們抗拒的是不平等的性別關(guān)系，向往的是與“女性主義者男性”共建的新型伙伴關(guān)系。這也解釋了為何在“00后”的性別課堂上，“剩女”一詞已顯陳腐，真正縈繞她們心頭的，是對(duì)親密關(guān)系中情緒價(jià)值的渴望與對(duì)情緒成本的擔(dān)憂，是普遍的“恐婚恐育”情緒。

《新家庭革命》計(jì)迎春 著 人民文學(xué)出版社·九久讀書人

計(jì)迎春教授的《新家庭革命》最終將家庭圖景與親密關(guān)系的變遷，與我們時(shí)代最緊迫的人口態(tài)勢(shì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向緊密相連。它告訴我們，推動(dòng)性別平等絕非一句空洞的口號(hào)，而是理解并塑造中國(guó)現(xiàn)代化未來(lái)的一把鑰匙。這場(chǎng)發(fā)生在臥室、廚房、育兒室與戀愛關(guān)系里的革命，其波瀾壯闊，絲毫不亞于任何一場(chǎng)發(fā)生在公共領(lǐng)域的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它要求我們正視女性的力量、女性的困境、女性的欲望與女性的選擇，因?yàn)榧彝ヅc親密關(guān)系的未來(lái)，在很大程度上，就是中國(guó)的未來(lái)。