2025年11月30日是王元化先生誕辰105周年紀(jì)念日。當(dāng)日下午，“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”系列第八場暨“紀(jì)念王元化先生誕辰105周年系列講座”第四講在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)人文樓5501會議室舉行，主題為“王元化先生的學(xué)問、思想與風(fēng)范”。

中國文化書院導(dǎo)師、北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授陳平原主講，中國文化書院院長陳越光主持，上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記、專職副主席王為松，華東師范大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記曹友誼與華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系主任羅崗致辭。中國文化書院導(dǎo)師、浙江大學(xué)馬一浮書院特聘教授傅杰評議。本次活動由中國文化書院與華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系共同主辦。

上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記、專職副主席王為松

王為松在致辭中指出在王元化先生105歲誕辰當(dāng)日舉行此次講座，既是為先生“祝壽”，更是向這位上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會首批授證的“社科大師”致以崇高敬意。一個人的生命有兩次終結(jié)，一次是呼吸的停止，一次是被世人遺忘；但王元化先生因其不朽的文字與精神力量，將永遠(yuǎn)活在人們心中。王為松結(jié)合個人體會談到，王元化先生所倡導(dǎo)的“沉潛往復(fù)，從容含玩”的讀書態(tài)度，深深影響了一代學(xué)人的治學(xué)方式。先生讀書更“讀人”，善于洞察文字背后一代人的記憶與歷史。正因如此，一些在文學(xué)史上幾近湮沒的人物，得以通過先生的發(fā)掘與闡釋“死而未亡”，重新進(jìn)入當(dāng)代視野，轉(zhuǎn)化為寶貴的思想資源。王為松強(qiáng)調(diào)，有學(xué)術(shù)未必有思想，有思想亦未必有風(fēng)骨與風(fēng)范，而王元化先生正是三者兼?zhèn)涞牡浞丁?/p>

華東師范大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記曹友誼

華東師范大學(xué)黨委副書記曹友誼在致辭中，以“精神傳承與當(dāng)代啟示”為主線，從王元化先生的早年經(jīng)歷切入，呈現(xiàn)了一位知識分子將個人命運(yùn)與時代波瀾緊密交織的生命軌跡。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，王元化先生自1985年受聘為華東師大教授以來，其學(xué)術(shù)生命與精神追求便深深融入了學(xué)校的文化基因。為系統(tǒng)傳承與弘揚(yáng)先生的精神遺產(chǎn)，華東師大近年來陸續(xù)推動成立了“王元化學(xué)館”“元化學(xué)舍”等一系列學(xué)術(shù)平臺，并設(shè)立“元化班”等育人品牌，旨在激勵青年一代不僅學(xué)習(xí)其學(xué)問，更要繼承其“不降志、不辱身”的獨(dú)立人格與思想風(fēng)骨。

華東師范大學(xué)中國語言文學(xué)系主任羅崗

華東師范大學(xué)中文系主任羅崗在致辭中首先指出，如果中國的“短20世紀(jì)”可以從“五四”新文化算起，那么王元化先生這一代知識分子是真正與20世紀(jì)同行的一代，既見證了這個世紀(jì)的苦難與輝煌，也分享了這個世紀(jì)的曲折和發(fā)展。他的生命軌跡猶如一部世紀(jì)“地震儀”所繪制的曲線圖，堪稱二十世紀(jì)的自傳，以其思想進(jìn)行著深刻的見證、挑戰(zhàn)與信念的肯定。

羅崗回顧了王元化先生與華東師范大學(xué)中文系深厚的不解之緣。自1985年受聘以來，王元化先生在此教書育人，在1990年代初極力推動并領(lǐng)導(dǎo)了《古文字詁林》這一重大學(xué)術(shù)工程的編撰，但在成果問世時，他卻以謙遜的姿態(tài)堅持拒絕署名，最后僅允題寫書名而不落款。

北京大學(xué)陳平原教授

陳平原教授對王元化先生治學(xué)路徑與精神境界的理解，主要以“追懷”而非“論述”的方式展開。在與王元化先生的數(shù)次深入交往與多年思考后，陳平原指出，王元化先生“用通人的情懷來做專家的學(xué)問，以專家的功力來談通人的見識”，其學(xué)術(shù)生命兼具思想深度與人文溫度，是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史上值得深入研究的典范。

在評議與交流環(huán)節(jié)，傅杰教授通過王元化先生對莎士比亞與《約翰·克里斯多夫》的摯愛，勾勒其熾熱的文學(xué)情懷。傅杰回顧先生編纂《學(xué)術(shù)集林》的日記，展現(xiàn)了王元化先生在病痛纏身與生活瑣碎的困擾中，在“真正可以用以求知與治學(xué)的時間少得可憐”的逼仄現(xiàn)實(shí)中如何以非凡的意志守護(hù)著學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)與高度。傅杰教授再提王元化先生以及他所代表的那一代學(xué)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)——一種專注于思想時眼中煥發(fā)的“光芒”。這光芒源于對學(xué)問與真理毫無保留地投入，是一種將整個生命融入思考的“出神”狀態(tài)。因而傳承王元化先生的思想遺產(chǎn)，不僅要研讀其著述，更要追尋與重燃這種內(nèi)在的精神光芒。在人工智能技術(shù)深刻重塑人文學(xué)術(shù)，生存壓力增加的今天，重新呼喚學(xué)問、思想與人格風(fēng)范的統(tǒng)一，守護(hù)那份源于生命專注的“眼睛的光芒”，顯得尤為迫切與珍貴。

陳子善教授發(fā)言

陳子善教授認(rèn)為王元化先生是“學(xué)術(shù)中要有思想，思想要促進(jìn)學(xué)術(shù)”的實(shí)踐者，我們應(yīng)以“雖不能至，心向往之”的態(tài)度沿其道路前行。

方笑一教授發(fā)言

方笑一教授指出了王元化先生學(xué)術(shù)思想中的核心審美取向——對“人味”的推崇。他指出，這種特質(zhì)體現(xiàn)在王先生對莎士比亞戲劇和魏晉風(fēng)度的深刻把握中，本質(zhì)上是對豐滿人性、自由精神與獨(dú)立人格的呼喚。方教授進(jìn)一步指出，當(dāng)下“人味”正面臨政治化傾向、市場經(jīng)濟(jì)中金錢邏輯的宰制，以及為迎合算法流量而產(chǎn)生的“機(jī)器味”的三重挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，這三者共同構(gòu)成無形的學(xué)術(shù)審查機(jī)制，擠壓著人文學(xué)術(shù)的豐富性，因此重新反思王元化先生的思想成果具有深刻意義。

中國文化書院院長陳越光

中國文化書院院長陳越光先生特別追憶了先生對年輕人的寬厚與提攜，如回信時讓青年學(xué)者“叫我元化就好”，體現(xiàn)了其平等真誠的人格?；趯ν踉瘜W(xué)術(shù)精神的理解，陳越光對當(dāng)代學(xué)人尤其是青年一代提出殷切期望，警醒大家“不要等待時機(jī)，不要等待歷史”，并富有洞見地指出：當(dāng)我們停下來等待時代時，時代也會停下來。他倡導(dǎo)青年不做被動的“后浪”，而要成為主動開創(chuàng)的“新潮”，積極投身學(xué)術(shù)與思想的創(chuàng)造。