逄錦聚：加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

教育強(qiáng)國(guó)

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中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。本期，中國(guó)高等教育報(bào)刊社特別邀請(qǐng)南開(kāi)大學(xué)講席教授、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任逄錦聚，就“加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一重大命題，圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義、取得成果、指導(dǎo)思想、重要原則和關(guān)鍵著力點(diǎn)等內(nèi)容，展開(kāi)深入訪談，以期為高校的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)提供啟發(fā)與參考。

加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義和已取得的成果

記者：近年來(lái)，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)和國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重視程度的不斷提升，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性更加凸顯，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代價(jià)值也更加清晰。您如何看待加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義？

逄錦聚：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記曾引用經(jīng)典作家的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。恩格斯說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大理論意義和實(shí)踐意義。

首先，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供科學(xué)的理論支撐。一個(gè)國(guó)家一定要有適合本國(guó)國(guó)情的處于指導(dǎo)地位的根本經(jīng)濟(jì)理論和根本經(jīng)濟(jì)思想，沒(méi)有根本經(jīng)濟(jì)理論和根本經(jīng)濟(jì)思想的國(guó)家和民族，充其量只能跟在別人后面走，不可能自立于世界強(qiáng)國(guó)之林。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)歷經(jīng)艱辛探索，取得了世所罕見(jiàn)的成就，經(jīng)濟(jì)總量居世界第二，消除絕對(duì)貧困，人民生活水平大幅提高，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。取得這些成就的原因很多，以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論為指導(dǎo)是重要原因之一。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。新時(shí)代要認(rèn)真總結(jié)已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供中國(guó)自主的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)。

其次，為繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)增添力量，為世界文明貢獻(xiàn)智慧。在中華幾千年的文明發(fā)展中，積淀了豐富的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想，在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的幾十年實(shí)踐探索中，形成了許多科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在指導(dǎo)推動(dòng)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅可以豐富和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，也可以為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。

最后，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供學(xué)習(xí)內(nèi)容和豐富滋養(yǎng)。加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并把其作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，有利于使青年學(xué)生掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論和方法，增強(qiáng)其立足中國(guó)實(shí)際，具有世界視野，投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智的素質(zhì)和能力。

記者：構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)取得了哪些突破性進(jìn)展？還有哪些工作需要進(jìn)一步加強(qiáng)？

逄錦聚：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”，要求“不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。認(rèn)真貫徹落實(shí)這些重要指示，教育界、學(xué)術(shù)界作出了不懈努力，取得了豐碩成果。一是堅(jiān)持馬克思主義，全面貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持與黨的理論創(chuàng)新武裝同步，堅(jiān)持以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，致力于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大問(wèn)題研究，涌現(xiàn)了大量創(chuàng)新成果，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。二是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邁出了重要步伐，初步形成了以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心，包括中國(guó)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)財(cái)政學(xué)、中國(guó)金融學(xué)、中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、中國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)學(xué)等在內(nèi)的學(xué)科體系。三是在教育部組織下，由中國(guó)人民大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)編寫(xiě)組分別編寫(xiě)的原創(chuàng)性教材《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)出版發(fā)行并在全國(guó)40多所大學(xué)試用。在許多高校，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的必修課，以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的課程體系、教學(xué)體系基本形成。四是重視中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為共識(shí)，高校和學(xué)術(shù)界以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論育人、資政，主動(dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)和能力日漸增強(qiáng)。

應(yīng)該看到，相對(duì)于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)理論和人才的需求，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和人才培養(yǎng)的質(zhì)量需要進(jìn)一步提升。高校和學(xué)者對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性、重要性的認(rèn)識(shí)需要進(jìn)一步提高，責(zé)任感和緊迫感需要進(jìn)一步增強(qiáng)。從事中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的教師隊(duì)伍、學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)需要加強(qiáng)，增加隊(duì)伍的數(shù)量、提高隊(duì)伍水平是一項(xiàng)重要的任務(wù)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程，需要繼續(xù)跟蹤發(fā)展著的時(shí)代和實(shí)踐，不斷研究新問(wèn)題，探索新理論，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持不斷創(chuàng)新的生機(jī)和活力。

加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)思想和重要原則

記者：習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”請(qǐng)談?wù)剺?gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？要堅(jiān)持哪些重要原則和方法？

逄錦聚：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)鍵是堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為指導(dǎo)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，包含著社會(huì)化生產(chǎn)，資本主義生產(chǎn)、流通和社會(huì)總資本再生產(chǎn)，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征等基本原理。在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持人民性和科學(xué)性。人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是一切為了廣大人民。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要運(yùn)用科學(xué)的方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基礎(chǔ)上，具體運(yùn)用抽象法、歷史與邏輯統(tǒng)一的方法。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，必須把握好這一根本方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這包括：必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。今天，隨著新科技革命的發(fā)生發(fā)展，不僅是數(shù)學(xué)的方法，而且信息論、大數(shù)據(jù)、人工智能等一些現(xiàn)代科學(xué)的研究方法也逐步被運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中。跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要充分地借鑒和吸收現(xiàn)代科學(xué)的方法。

要堅(jiān)持實(shí)踐性和自主性。一是堅(jiān)持立足中國(guó)大地，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律，形成獨(dú)創(chuàng)性的系統(tǒng)學(xué)說(shuō)；二是話語(yǔ)權(quán)要牢牢掌握在自己手里。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！绷?xí)近平總書(shū)記提出的這些要求，是對(duì)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的重大課題的把握，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使命的創(chuàng)新發(fā)展，在加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，要認(rèn)真貫徹和落實(shí)。

要堅(jiān)持原創(chuàng)性和系統(tǒng)性。加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是開(kāi)創(chuàng)性的工作，必須堅(jiān)持以黨的理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，與黨的理論創(chuàng)新武裝同步，致力于重大理論創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民總結(jié)新的生動(dòng)實(shí)踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機(jī)制、宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等重大問(wèn)題上提出了許多重要論斷。比如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理論，關(guān)于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)屬性的理論，關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，關(guān)于加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論，關(guān)于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、建立新型生產(chǎn)關(guān)系的理論，關(guān)于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的理論，等等。這些理論成果是原創(chuàng)性的理論成果，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要把這些理論作為主要內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)理性闡釋。

要堅(jiān)持發(fā)展性和開(kāi)放性。加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要堅(jiān)持立足中國(guó)大地，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，并不是不要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，也不是只局限于中國(guó)經(jīng)濟(jì)而不顧及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有民族性，也具有世界性，既要揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律，也要揭示在這些特殊規(guī)律中包含的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，既要為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供理論指導(dǎo)，也要為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分”。這就要求我們?cè)诹⒆阒袊?guó)大地，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的同時(shí)，以廣闊的世界視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)和理論成果。世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)取得的成果特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)取得的成果，都是人類(lèi)文明的共同財(cái)富。在這些成就中，雖然不可避免地反映各國(guó)特殊的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，打上各國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的烙印，但其中包含的反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)的理論和觀點(diǎn)，以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，如運(yùn)用的模型推演、數(shù)量分析等有效方法，都可以學(xué)習(xí)和借鑒。需要注意的是，在學(xué)習(xí)借鑒時(shí)要加以分析，絕不可照抄照搬，更不可不加分析把國(guó)外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬。

記者：講到開(kāi)放性，請(qǐng)您進(jìn)一步談?wù)勗诩涌鞓?gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，如何堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更好地在世界學(xué)術(shù)舞臺(tái)上“講好中國(guó)故事”，發(fā)出中國(guó)聲音，增強(qiáng)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際影響力？

逄錦聚：我們之所以有信心有決心加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是因?yàn)槲覀儗?duì)正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)懷有充足的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這樣的自信來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)國(guó)情、具有廣闊發(fā)展前景的優(yōu)越制度，來(lái)源于有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)源于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的世所公認(rèn)的成就。實(shí)際上，我們已經(jīng)在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新提出了若干揭示中國(guó)經(jīng)濟(jì)特殊發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)經(jīng)濟(jì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，這些理論越來(lái)越走向世界，為世界所關(guān)注。但是也應(yīng)該看到，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地還沒(méi)有根本改觀。

改變這種狀況，最根本的是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要進(jìn)一步增強(qiáng)科學(xué)性和實(shí)用性。所謂科學(xué)性，就是要運(yùn)用唯物史觀揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所謂實(shí)用性，就是使人們不僅能夠認(rèn)識(shí)世界而且能夠改造世界。在科學(xué)性和實(shí)用性的基礎(chǔ)上，要走向世界，還要加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，在堅(jiān)持自主性的基礎(chǔ)上構(gòu)建與世界可對(duì)話、可傳播的話語(yǔ)體系。揭示人類(lèi)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的科學(xué)的術(shù)語(yǔ)范疇是這樣的話語(yǔ)體系的靈魂，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)共性的方法進(jìn)行學(xué)理性分析是重要的實(shí)現(xiàn)途徑。要?jiǎng)?chuàng)新更多揭示人類(lèi)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，采用經(jīng)濟(jì)學(xué)共性的分析方法，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著力點(diǎn)

記者：由您主編、南開(kāi)大學(xué)編寫(xiě)組編寫(xiě)的馬工程重點(diǎn)教材《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)出版并在全國(guó)多所大學(xué)試用，請(qǐng)結(jié)合編寫(xiě)此書(shū)的體會(huì)，談?wù)劶涌鞓?gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還要著力在哪些重點(diǎn)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？

逄錦聚：這部教材是國(guó)家教材委員會(huì)立項(xiàng)、教育部組織編寫(xiě)的國(guó)家重點(diǎn)教材，南開(kāi)大學(xué)編寫(xiě)組在十幾年研究的基礎(chǔ)上歷時(shí)三年，完成了編寫(xiě)，在編寫(xiě)過(guò)程中得到各方面專(zhuān)家和廣大師生的支持，這部教材是集體勞動(dòng)的成果。結(jié)合編書(shū)的體會(huì)，我認(rèn)為加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，除了要明確指導(dǎo)思想，堅(jiān)持一些重大原則外，還要在以下方面致力于創(chuàng)新。

一是研究對(duì)象創(chuàng)新。一門(mén)科學(xué)的研究對(duì)象是由其擔(dān)負(fù)的研究任務(wù)決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)承擔(dān)著為中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展完善、為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)的使命，所以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向，是研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)方式和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，最終目的是揭示中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。這里說(shuō)的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一體，因而中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，要緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)力，分析社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、性質(zhì)和要求，同時(shí)要緊密聯(lián)系與生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。具體說(shuō)，要研究中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政府職能、宏觀治理和經(jīng)濟(jì)調(diào)控等，研究它們的相互關(guān)系及其在社會(huì)再生產(chǎn)中表現(xiàn)的規(guī)律性。顯然，與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象明顯拓寬了，這體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理的要求，體現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的鮮明特點(diǎn)，也體現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的開(kāi)放的科學(xué)。

二是范疇創(chuàng)新。范疇是人的思維對(duì)客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映，任何社會(huì)科學(xué)都需要以范疇為基礎(chǔ)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以借鑒前人已有的范疇，包括馬克思創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，生產(chǎn)資料公有制、按勞分配等，也包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些范疇，如資源配置、社會(huì)總供給、社會(huì)總需求、市場(chǎng)機(jī)制、微觀經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)等。在借鑒前人范疇基礎(chǔ)上，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)新能夠反映中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和運(yùn)行、發(fā)展的新范疇。這些范疇可以分為五類(lèi)：一是反映中國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段的總體范疇，如社會(huì)主義初級(jí)階段、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、中國(guó)式現(xiàn)代化等；二是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的范疇，如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等；三是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的范疇，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀主體、社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)主義現(xiàn)代市場(chǎng)體系、社會(huì)主義宏觀調(diào)控和國(guó)家治理等；四是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇，如新質(zhì)生產(chǎn)力、新發(fā)展理念、高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民美好生活需要、共同富裕等；五是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的范疇，如開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制、開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。這些特有范疇具有鮮明中國(guó)特色，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇創(chuàng)新。其中，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、高質(zhì)量發(fā)展和滿足人民美好生活需要體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)、本質(zhì)要求和根本目的，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一以貫之的核心范疇。

三是邏輯主線和體系結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，無(wú)論從對(duì)客觀歷史進(jìn)程的規(guī)律把握，還是從客觀存在的、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中起決定作用的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的確立都是中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一以貫之的主線可以概括為：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。把這樣的主線貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，有利于我們認(rèn)識(shí)和分析為什么要建立和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、怎樣建立和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、如何以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為什么要以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)全面深化改革、怎樣以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)全面深化改革，為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展，為什么要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等重大問(wèn)題。

按照這樣的思路，《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》除緒論外分為六篇十八章。緒論從總體上闡釋構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些重大問(wèn)題，包括中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)、對(duì)象、方法、主要來(lái)源、范疇和結(jié)構(gòu)等。第一篇經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)社會(huì)主義制度的建立和社會(huì)主義本質(zhì)，社會(huì)主義初級(jí)階段及其根本任務(wù)，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，以及社會(huì)主義改革等進(jìn)行闡述。第二篇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀主體，對(duì)作為社會(huì)主義微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的市場(chǎng)主體進(jìn)行闡述。第三篇現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系特別是現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系和區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)行闡述。第四篇宏觀經(jīng)濟(jì)和宏觀治理，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總量關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系，宏觀調(diào)控中的政策和手段進(jìn)行闡述。第五篇新發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般理論和貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)進(jìn)行闡述。第六篇開(kāi)放發(fā)展和全球治理，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)放在世界百年未有之大變局中加以分析，闡述全球治理的思路，努力闡明中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅具有中國(guó)特色而且具有世界性，不僅屬于中國(guó)也屬于世界。這樣的體系結(jié)構(gòu)可能需要進(jìn)一步完善，還要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展，但對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋則是有益的。

加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中高校的角色和使命

記者：高校是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承和創(chuàng)新的主陣地。您如何看待高校在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)中的使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)？

逄錦聚：教育是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興之基。高校是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承和創(chuàng)新的主陣地。在加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐的進(jìn)程中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)是一項(xiàng)神圣任務(wù)。高校要緊緊圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，在學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等方面作出自己的貢獻(xiàn)。

在學(xué)科建設(shè)方面，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求，調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，提高學(xué)科質(zhì)量。當(dāng)前新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革風(fēng)起云涌，以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈為代表的新一代信息技術(shù)加速突破應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過(guò)程，發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有。經(jīng)濟(jì)學(xué)科要在加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)上，深化改革，加大學(xué)科建設(shè)力度，調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能等新興學(xué)科、交叉學(xué)科，提高應(yīng)用學(xué)科在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的比重。

在科學(xué)研究方面，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、國(guó)家治理現(xiàn)代化、共同富裕、深化改革擴(kuò)大開(kāi)放等重大問(wèn)題的研究，提煉出更多有學(xué)理性的原創(chuàng)性理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。

在人才培養(yǎng)方面，緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念，正確處理知識(shí)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展、培養(yǎng)人才和滿足社會(huì)需要的關(guān)系，加快建立以國(guó)家戰(zhàn)略為牽引的人才培養(yǎng)模式，深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、創(chuàng)造性，著力加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、個(gè)性培養(yǎng)和拔尖人才培養(yǎng)。

記者：高校承擔(dān)這樣的使命，教師是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。應(yīng)如何培養(yǎng)既具有家國(guó)情懷、又能進(jìn)行理論創(chuàng)新的中青年學(xué)者？

逄錦聚：教師是立教之本、興教之源，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。經(jīng)過(guò)幾十年努力，我國(guó)已經(jīng)建立了一支思想道德素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。但就中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師隊(duì)伍而言，無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都還需充實(shí)和提高，特別是要加強(qiáng)中青年教師隊(duì)伍建設(shè)。國(guó)家和高校要把培育教師的政策重心放在中青年教師上，出臺(tái)的一系列政策要向中青年教師隊(duì)伍傾斜，促使更多中青年拔尖人才“挑大梁”，脫穎而出。中青年教師要弘揚(yáng)教育家精神，懷愛(ài)國(guó)之心、立報(bào)國(guó)之志、增強(qiáng)國(guó)之能，把個(gè)人奮斗同國(guó)家前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的寬廣舞臺(tái)上綻放絢麗的光彩，以自己的優(yōu)質(zhì)貢獻(xiàn)服務(wù)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。（原載于《中國(guó)高等教育》雜志2025年第20期）

【逄錦聚：長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)主講人、南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)】

原標(biāo)題：《「教育強(qiáng)國(guó)」逄錦聚：加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》

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