寧強（1962-2025）

寧強的微信朋友圈，定格在2025年11月21日零點零1分，顯示地址為敦煌莫高村，寧強在深夜發(fā)出的文字是：是來莫高村“敦煌藝術(shù)部落”參加“高山美術(shù)館”開館儀式和畫展，順便落實“寧強教授工作室”裝修事宜。

寧強的微信朋友圈

聽聞寧強意外辭世的消息，北大教授李凇說，“太震驚了，他走得太突然了！我與寧強兄相識在20世紀(jì)80年代中期，那時他從四川大學(xué)本科畢業(yè)奔赴敦煌，意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)時幾種報紙都有專題報道，作為先進(jìn)人物宣傳。他也專注于敦煌藝術(shù)的研究，早早顯露鋒芒，得到當(dāng)時敦煌研究所段文杰所長的器重。在敦煌修煉八年后赴美國留學(xué)，入哈佛大學(xué)巫鴻先生門下專修中國藝術(shù)史。在讀期間曾在敦煌組織了一次大型學(xué)術(shù)研討會，很有影響。畢業(yè)后在美國幾所大學(xué)任教，期間回國兼職于蘭州大學(xué)、四川美院，后歸來定居北京，在首師大和北外任藝術(shù)史教授。我還曾邀請他來北大講課和參加學(xué)術(shù)研討。他對敦煌藝術(shù)的研究、對中外藝術(shù)交流做出了積極的貢獻(xiàn)。除了敦煌藝術(shù)外，后又傾情繪事，吸收傳統(tǒng)與西部文化元素，畫風(fēng)大膽奔放，具有想象力。他從敦煌起步，最終魂歸敦煌，成就了藝術(shù)的飛天之夢?！?/p>

敦煌研究院副院長張元林說：“正在蘭州。昨天下午得知這一噩耗，震驚，悲傷，惋惜，難以言表。”

藝術(shù)家顧村言回憶說，因為對敦煌的熱愛而在多年前與寧強相識相交，“聽聞消息十分意外與震驚，因為作為學(xué)者，這個年齡正是出成果的最好時光。在朋友圈經(jīng)?？吹剿攸c定位在新疆與敦煌，“他對西域文化的愛是發(fā)自內(nèi)心的，他為人也十分爽直，記得多年前作河西之行訪武威天梯山石窟，因為十分偏遠(yuǎn)，寧強兄得知我想深入了解，雖遠(yuǎn)在北京，多次打電話專門幫我聯(lián)系石窟管理方，最終得以訪問，讓人感動?！?/p>

據(jù)悉，出生于1962年的寧強教授是1976年以后敦煌研究院接收的第一批大學(xué)生之一，1983年6月從四川大學(xué)歷史系畢業(yè)后，便奔赴敦煌研究院工作，開始了與莫高窟的不解之緣。在敦煌的近八年時間里，他師從敦煌學(xué)泰斗段文杰先生，并擔(dān)任院長助理，深入?yún)⑴c敦煌石窟的保護(hù)與研究。其學(xué)術(shù)道路堪稱東西方文化交流的縮影。

對于他與敦煌的結(jié)緣，他此前接受《新京報》采訪時回憶說：“在川大上學(xué)那會兒，我喜歡泡圖書館。有一次，我在書架上找到了一本讓我備受震撼的書，書的封面很好看，上半部分是純凈的藍(lán)天，下半部分是漫漫黃沙，這兩種顏色對我的視覺沖擊很大，再往里面翻，是美輪美奐的洞窟壁畫。我學(xué)的是歷史，自己也非常喜歡藝術(shù)創(chuàng)作，看到這么個地方，我當(dāng)時內(nèi)心就想著，這或許是我一輩子要做的事。所以，臨近畢業(yè)前，我就給當(dāng)時的敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）所長段文杰寫了封信，要求到敦煌工作。段老也給我回了信，讓我去敦煌看看再做決定。當(dāng)時他在信里就說，‘冬天你要是招架得住冰霜和漫天大雪，就留下’。后來，我就真留下來了。我當(dāng)時跟段老先生是正經(jīng)簽了合同，拜了師傅的。第一次來到莫高窟，看到壁畫，非常興奮，也是真正意義上，近距離體會到了什么是藝術(shù)奇跡?！?/p>

據(jù)這一報道，在申請來敦煌文物研究所時給段老寫了封自薦信，他當(dāng)時在信封里還藏了張自己的小照片。寧強接受采訪回憶說，他認(rèn)為照片里小知識分子的文藝氣息，與段老他們年輕時很像，這個夾帶“私心”的小動作，后來也確實給段老留下了好印象。

當(dāng)年寧強在自薦信中夾帶的個人照

”我當(dāng)時以為敦煌就是個廟，里頭有些老頭兒和老太太，像段老，感覺他就像是廟里的老和尚?！睂帍娊邮懿稍L時說，當(dāng)時他身上揣著洞窟門的鑰匙，能隨時進(jìn)出洞窟。為了讓年輕人早點上手，老同志們領(lǐng)著他們，挨個洞窟去看，講得也極其仔細(xì)。幾個年輕人，加上幾個老同志，把圖書館、食堂、宿舍、洞窟有規(guī)律地串聯(lián)在一起。

“對于我來講，以敦煌壁畫為例，它對我的影響并不是技術(shù)上的，并不是教你怎么去描摹。這種影響來源于透過壁畫而感受到的一種創(chuàng)新的藝術(shù)精神，雜取種種集為一體。”寧強生前曾說。

寧強在麥積山

1991年，他遠(yuǎn)赴哈佛大學(xué)攻讀美術(shù)史博士學(xué)位，師從藝術(shù)史家巫鴻。獲得博士學(xué)位后，他相繼在美國耶魯大學(xué)、加州圣地亞哥州立大學(xué)、密歇根大學(xué)、康州學(xué)院等多所知名學(xué)府任教。2008年，寧強作為中國教育部“長江學(xué)者”特聘教授回國工作。他先后擔(dān)任蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、敦煌學(xué)研究所教授。2012年起，他在首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、歷史學(xué)院任教授。2021年，他調(diào)任北京外國語大學(xué)，擔(dān)任藝術(shù)研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師。在北外，他創(chuàng)設(shè)了“國際藝術(shù)傳播”專業(yè)，已培養(yǎng)博士研究生7人、碩士研究生20多人。他領(lǐng)導(dǎo)完成了大型研究項目《新疆當(dāng)代藝術(shù)志》與《新疆當(dāng)代藝術(shù)家訪談實錄》，共12卷，560萬字，2450幅插圖。寧強在敦煌學(xué)領(lǐng)域也有著不少成就。他的代表作《敦煌石窟寺研究》是其在蘭州大學(xué)任“長江學(xué)者”講座教授期間的科研成果。該書系統(tǒng)梳理了敦煌石窟寺的發(fā)現(xiàn)史、藝術(shù)總體結(jié)構(gòu)以及從北涼到元代的藝術(shù)演變。他還著有《敦煌佛教藝術(shù)》《敦煌石窟藝術(shù)：社會史與風(fēng)格學(xué)的研究》《中國石窟之美：走進(jìn)西域》等多部中英文專著。

他曾主持了教育部人文社科重大攻關(guān)項目“百年敦煌學(xué)史”，對敦煌學(xué)術(shù)史進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。

寧強教授的研究方法獨具特色，他融合了西方藝術(shù)史注重社會歷史背景研究和中國傳統(tǒng)藝術(shù)家擅長風(fēng)格分析的優(yōu)點。他在《敦煌石窟藝術(shù)：社會史與風(fēng)格學(xué)的研究》一書中，展示了這種跨文化、跨學(xué)科的研究視角。

他的教學(xué)特別注重 “三個結(jié)合”，即將石窟考古的實證精神與藝術(shù)審美的感性體驗相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生既做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)推敲，又進(jìn)行深刻的美學(xué)體悟，將傳統(tǒng)藝術(shù)的深度解讀與當(dāng)代轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新思考相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生在傳承中創(chuàng)新，將專業(yè)知識的傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文化使命感。

學(xué)者與藝術(shù)家的雙重身份在寧強身上也得到了統(tǒng)一。他長期堅持藝術(shù)創(chuàng)作，2019年，曾在蘭州成功舉辦了“敦煌藝術(shù)精神”個人繪畫展，展現(xiàn)了他對敦煌藝術(shù)的當(dāng)代詮釋。

作為一位教育家，寧強注重培養(yǎng)學(xué)生的國際視野與批判思維。在哈佛大學(xué)求學(xué)期間，他系統(tǒng)梳理了該校的優(yōu)秀博士論文和著作，總結(jié)出優(yōu)秀學(xué)術(shù)作品的特質(zhì)——能夠?qū)ΤＲ妴栴}提出新看法，對常見資料提出新解讀。

他曾在講座中強調(diào)，學(xué)術(shù)研究首先要厘清研究對象的內(nèi)涵及范圍，在反思既存學(xué)術(shù)概念的基礎(chǔ)上，提出新的學(xué)術(shù)定義。

“寧老師的課就像一場穿越時空的對話。”一位博士生回憶道，“他總能用一個個生動的細(xì)節(jié)，讓斑駁的壁畫重?zé)ü獠省８y得的是，他教會我們?nèi)绾闻c古人‘對話’，如何從一筆一畫中讀出歷史的溫度”。

寧強與學(xué)生

寧強曾在一次講座中說道，材料無所謂新舊，關(guān)鍵在于如何去認(rèn)識和解釋材料。這句話不僅是他學(xué)術(shù)方法的總結(jié)，也是他學(xué)術(shù)人生的寫照。

寧強與學(xué)生在克孜爾

《敦煌藝術(shù)研究》課程現(xiàn)場

寧強《敦煌飛天108式》

寧強作品