符合公序良俗的安葬方式應得到法律維護。11月18日，澎湃新聞從北京通州法院獲悉，該院近日審結(jié)一起跨越三年的骨灰安葬權(quán)糾紛案件，法院通過明確骨灰安葬權(quán)行使規(guī)則，為類似家庭糾紛的解決提供司法指引。

案情顯示，逝者呂某某于2022年去世，其配偶陳某某已于2015年離世，二人共育有五名子女。長子呂某甲、幼女呂某戊先后去世，孫輩呂己、呂庚、冉某參與訴訟。呂某某去世后，骨灰暫存殯儀館，直至2025年5月，呂某乙、呂某丙、呂某丁三名子女依據(jù)父親2015年親筆文書中的遺愿，共同協(xié)商確定安葬方案：將呂某某骨灰與母親陳某某合葬于河北故鄉(xiāng)墓地，同時由呂某乙在北京某陵園設立衣冠冢與陳某某衣冠冢合葬。

然而，孫子呂己對此提出異議，主張該安葬方式未尊重祖父“分葬兩地”的遺愿，且未征得其同意，遂訴至法院，要求將骨灰重新安葬于北京某陵園，并要求部分被告賠禮道歉。

法院審理后認為，骨灰安葬權(quán)屬于一般人格權(quán)范疇，行使時需綜合四大因素考量。其一，優(yōu)先尊重死者遺愿，現(xiàn)有安葬方式與呂某某生前指定由三名子女辦理后事的意愿相符；其二，注重近親屬協(xié)商一致，涉案安葬方案由三名子女共同決策，安葬前已通知相關(guān)孫輩家屬，冉某明確認可，呂己、呂庚之母回復按遺囑辦理，程序正當；其三，考量親疏關(guān)系與義務承擔，呂某丁贍養(yǎng)父親七年，盡到主要照料義務，由其主導安葬合情合理；其四，符合公序良俗，夫妻合葬故鄉(xiāng)、衣冠冢并立的方式，既契合“葉落歸根”“入土為安”的傳統(tǒng)習俗，又方便親友異地悼念。

最終，法院認定被告的安葬行為合法合情合理，呂己未能舉證證明其主張，且重新安葬的要求不符合公序良俗，故駁回其全部訴訟請求。

法官提醒，骨灰安葬承載著生者對逝者的情感寄托，處理此類家庭事務需堅守四大原則：尊重逝者遺愿是首要前提、近親屬協(xié)商是最佳解決途徑、履行主要贍養(yǎng)義務者主導安葬具有正當性、傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代法治可并行不悖，“親屬間應互諒互讓、充分溝通，以寬容消解矛盾，既合理寄托哀思，又彰顯對逝者的尊重，共同守護家風文明?！?/p>