最近新版《倚天屠龍記》熱播，老版《天龍八部》的部分演員重聚“王牌對王牌”節(jié)目，愈發(fā)讓我們相信：金庸先生不曾也永遠(yuǎn)不會真的離開我們。今天這則“敘詭筆記”，筆者就來說一段《鹿鼎記》中的典故。

最早知道康熙除鰲拜，還是兒時讀《上下五千年》，講到這段故事時，書中有一配圖，一大群梳著辮子的小孩子把一條大漢壓在身子下面，又打又拽的，好不熱鬧，那時只覺得康熙真是有勇有謀。后來在凌力的《暮鼓晨鐘》、二月河的《康熙大帝》中都見過對這一事件的文學(xué)化演繹，雖然已經(jīng)知道結(jié)局，但讀來依然在掌心里捏了一把汗。當(dāng)然印象最深刻的還是金庸先生在《鹿鼎記》中寫的那一段，韋小寶用撒爐灰戳刀子砸香爐等很不“英雄好漢”的方式，助小玄子拿下鰲拜，既驚心動魄又樂不可支……那么，歷史上真實的這一幕究竟是怎樣的，由于清代筆記中對“圣祖擒鰲拜”的記錄甚多，所以筆者就通過對不同史料的引證和分析，對這一用游戲化的方式完成的具有重大歷史意義的事件做一個“現(xiàn)場還原”。

一、鰲拜管康熙叫“小孩子”

毋庸置疑的一點是，鰲拜是為清朝的建立立下赫赫功勛的人物，他從努爾哈赤時代就“從征，屢立戰(zhàn)功”，在太宗皇太極麾下得以重用，與征察哈爾之役、皮島之役、松錦之役，得到“巴圖魯”的賜號，敘功晉三等昂拜章京。等到順治帝登基，他又隨征湖廣、四川、貴州，平姜瓖叛，俱有殊勛，順治帝親政后命從優(yōu)議敘，晉二等公。這也正是康熙帝沖齡即位時，他得以和索尼、蘇克薩哈、遏必隆同為輔政大臣的根本原因。換句話說，他是“權(quán)臣”不假，但這個“權(quán)臣”是用久經(jīng)沙場、出生入死換來的，不摻一點兒水分。

在輔政四大臣之中，鰲拜最為跋扈，所仗即大清的兵權(quán)在他手中，且“諸朝貴半屬門生故吏”，這就形成了一個非常龐大的“鰲拜黨”。鰲拜自己不讀書，缺乏政治頭腦，武大郎玩兒夜貓子，什么人養(yǎng)什么鳥兒，手下也多是頭腦簡單，遇事只知道擼胳膊挽袖子的赳赳武夫，而在處理政敵——甚至很多只是對他不夠恭敬的大臣時，鰲拜只有一招兒：往死里弄。對費揚古一家，對蘇克薩哈一族，對蘇納海、朱昌祚、王登聯(lián)三大臣，都是揚起屠刀。殺到手滑時，他竟然對康熙也氣凌且不恭起來。

許指嚴(yán)于《十葉野聞》中記錄大量鰲拜辱蔑康熙之事。

康熙從小就喜歡讀書，尤其是儒家經(jīng)典，手不釋卷。有一次鰲拜來向他奏事，看見康熙所閱之書，“意甚不悅”，說咱們大清祖制，多讀喇嘛經(jīng)，少讀儒學(xué)書，康熙笑著說此一時也彼一時也，治理天下不能不懂儒學(xué)，至于喇嘛經(jīng)當(dāng)然也要讀，學(xué)識不可自設(shè)桎梏，應(yīng)該越廣博越好。這番話說給鰲拜這么個大老粗聽，他當(dāng)然十分不爽，直接就嚷嚷說皇上剛剛開始親政就不聽忠諫，老臣今后不管國事了。面對這么一個連好好聊天都不會的大臣，康熙反倒極有涵養(yǎng)，說自己并非拒諫之主，“讀儒書亦非壞亂之事”，令鰲拜只能面有慚色地退下。

此后，鰲拜繼續(xù)耍他的小性子，動輒以辭職相要挾，“其剛愎自用之惡性，勃不可遏”，所奏之事只要被康熙否決，就叫囂著“請以臣言付諸臣會以，設(shè)臣言貽誤者，臣愿伏斧锧以謝皇上”，康熙均一笑作罷。但鰲拜這種做法，無疑是告訴康熙：滿朝都是他的黨羽，他不怕公議，可想而知康熙內(nèi)心的壓力有多大。

盡管如此，鰲拜仍不知收斂。李伯元于《南亭筆記》中寫他背后對康熙“嘗呼為小孩子”，其驕橫無禮可見一斑。更加糟糕的是，他居然公然向康熙要求冊封自己的親戚，以其曾經(jīng)跟著皇太極征朝鮮立下戰(zhàn)功，“侈陳事跡，立請優(yōu)獎”?！蹲髠鳌酚性疲骸拔ㄆ髋c名，不可以假人，君之所司也。”鰲拜這一舉動，在中國古代幾乎就是犯上作亂。而康熙依然沉穩(wěn)，說你那位親戚確實立下了汗馬功勞，但朝廷給他的封恤已然不薄，如果再隨意加賜就是破壞了祖宗成例，不能開這個口子。鰲拜一聽十分憤怒，當(dāng)場吵鬧，說自己受顧命之重寄，居然連替親戚討個封賞都不行，“臣將痛哭于文帝之陵，不復(fù)能忝職左右”，搞得康熙非常生氣。

與此同時，據(jù)陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》所記：鰲拜“又嘗欲文武官盡出伊門下，與穆里瑪?shù)冉Y(jié)成黨與，凡事在家定議，然后施行”，國家大政，不再聽命于朝廷，而是決計于鰲拜的內(nèi)室，康熙表面上無動于衷，內(nèi)心不可能波瀾不興。

在康熙六年彈劾蘇克薩哈的行動中，鰲拜一意孤行，面對康熙的反對，他“攘臂上前，強(qiáng)奏累日”，等于是逼著小皇帝下了絞殺蘇克薩哈的旨意。對于飽讀詩書的康熙而言，鰲拜的所作所為，必然會讓他想到梁冀曹操一流人物，而他又豈是漢質(zhì)帝和漢獻(xiàn)帝？！大約就是從這時開始，康熙下定了制裁鰲拜的決心。

二、選徐錦江演鰲拜非常合適

在鏟除鰲拜前，據(jù)《嘯亭雜錄》所記，其實康熙有過一次“遇險”。

當(dāng)時鰲拜“托病不朝”，大概是曠工時間太長，康熙親往他的府邸探視。躺在寢室里裝病的鰲拜一見康熙，臉色驟變，隨駕的御前侍衛(wèi)覺得不對勁，“乃急趨至榻前”，一把掀開他的褥子，發(fā)現(xiàn)底下藏著一把雪亮的寶刀！既然知道皇帝來探望，卻在內(nèi)室私藏暗器，這是大逆不道的行徑，可以立刻誅殺！但康熙考慮到身在鰲拜府邸，自己的準(zhǔn)備又不充分，所以非常沉著地一笑道：“刀不離身是咱們滿洲的故俗，這沒什么了不起的。”從容探視鰲拜完畢后，起身返駕，回到宮中，他以弈棋為借口，立刻召集索額圖入宮謀劃。

不知道鰲拜何以要在褥子下面放一把刀，結(jié)合后來康熙對他的處置，似乎也不認(rèn)為他有刺殺自己的嫌疑，但無論怎樣講，這件事導(dǎo)致“帝黨”認(rèn)為應(yīng)該加緊處置鰲拜，以免日久生變。于是在接下來的“數(shù)日后”，康熙就在皇宮內(nèi)實施了抓捕鰲拜的行動。

關(guān)于這次行動的具體細(xì)節(jié)，各種記錄非常之多，但大致可以分成兩種，一種叫做“毫無準(zhǔn)備的突然抓捕”，一種叫做“做足準(zhǔn)備的突然抓捕”。

先來看第一種，出自《嘯亭雜錄》，全過程非常簡單，只是在康熙探視鰲拜的幾天之后，鰲拜“病愈”，進(jìn)宮拜見皇上的時候，康熙“召諸羽林士卒入”，當(dāng)面問自己的禁軍：“你們都是朕的股肱耆舊，你們到底是聽我的，還是聽鰲拜的？！”大伙兒齊聲說：“當(dāng)然是聽皇上的！”于是康熙下令當(dāng)場把鰲拜擒拿，并發(fā)出上諭，輕而易舉地地鏟除了這一權(quán)臣。

但是，這種說法很明顯是低估了鰲拜的能力，也低估了這一行動的難度。

首先，鰲拜畢竟是輔政大臣，不僅執(zhí)掌著大清的兵權(quán)，而且對皇宮內(nèi)外的事務(wù)也都有一定的管轄權(quán)，在康熙周圍不可能不埋下眼線，盯住這位少年天子的一舉一動。而當(dāng)時康熙只有十四歲，發(fā)一聲喊就讓大內(nèi)侍衛(wèi)全部聽命，跟隨自己去抓捕手握兵權(quán)的元老重臣，這是曹髦干出來的事兒，可不是玄燁能做出的舉動——所以在此前，玄燁一定做了充分的準(zhǔn)備，并確保不泄露一點兒機(jī)密。

其次，《嘯亭雜錄》中的這一說法忽視了一個簡單的事實，那就是——鰲拜的武功真的很高。

在多部由《鹿鼎記》改編的影視作品中，飾演鰲拜的都是徐錦江，這位高大威猛的香港演員，確實符合史料中記載的鰲拜的形象，比如《南亭筆記》中就寫鰲拜“有膂力，嘗挽強(qiáng)弓，以鐵矢貫正陽門上，侍衛(wèi)十余人拔之不能出”，可見其確實是沙場征戰(zhàn)多年，練就了一副鋼筋鐵骨的老將。排除武俠小說的因素，真正的大清內(nèi)侍其實很少有什么武林高手，據(jù)《晚清侍衛(wèi)追憶錄》一書所記：能夠入選大內(nèi)侍衛(wèi)的主要標(biāo)準(zhǔn)并不看你會打南拳還是踢北腿，而是血統(tǒng)和對皇帝的忠誠度，多是從勛舊國戚中選取可靠的子弟擔(dān)任，不客氣地說，就這些自小養(yǎng)尊處優(yōu)的少爺兵，真的跟具有豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗的鰲拜動起手來，二三十個都是白給，所以以康熙的英明，絕不會把你死我活的斗爭寄托到這么一群紈绔子弟的身上。

因此，相較之下，另外幾部筆記中的記錄雖然未免傳奇，但可能更接近史實。

三、一只在開水中煮過的茶杯

“布庫，相撲為戲也。徒手搏擊，分曹角力，伺隙蹈瑕，不專恃匹夫之勇?！标惪奠髟凇独蓾摷o(jì)聞初筆》中寫到這里，專門加了一行小注：“或曰：圣祖之擒鰲拜，先令閹童習(xí)此也。”

事實上，康熙擒拿鰲拜的事情發(fā)生之后，宮中每當(dāng)逢年過節(jié)都要表演“布庫”來紀(jì)念這次智勇雙全的勝利。梁章鉅在《歸田瑣記》一書中就寫道：“布庫是國語，譯語則謂之撩腳，選十余歲健童，徒手相搏，而專賭腳力勝敗，以仆地為定?？滴醭?，用此收鰲拜，故至今宮中年節(jié)宴，必習(xí)演之?！?/p>

按照《南亭筆記》的記載，康熙用布庫少年抓捕鰲拜的計劃，其實早在康熙七年就開始籌劃中了，也就是整個準(zhǔn)備期長達(dá)一年之久，“（康熙）密選健童百十，在宮中習(xí)拳棒，及逾年無一不當(dāng)十者，康熙喜，而誅鰲拜之心遂決”。至于鰲拜為什么對這么多孩子湊在宮里練習(xí)布庫毫無警覺，易宗夔在《新世說》中給出了八個字的答案——“拜入奏事，亦不之避”，意思就是說，這群孩子在皇宮里練習(xí)布庫，根本不避著進(jìn)入大內(nèi)議事的鰲拜，沒準(zhǔn)兒還向他討教過兩招兒，所以鰲拜對他們徹底喪失了警惕性，認(rèn)為跟著他們一起追跑打鬧的康熙也不過是個長不大的頑童，“更以帝弱而好弄，心益坦然”。

據(jù)《清圣祖實錄》和《清史稿》所記，康熙在擒鰲拜這一行動前，已經(jīng)在政治上做了準(zhǔn)備：一方面，他于康熙八年的五月十二日詣太皇太后宮問安，秘密定下了鰲拜十二大罪的上諭；另一方面，“帝又將其黨羽遣外，鰲拜亦不覺?！钡扔趯Ⅵ棸莸淖笥沂种庵?，扔出八百里遠(yuǎn)，而鰲拜竟毫無警惕，可想而知他已經(jīng)被康熙蒙蔽到了什么地步。

康熙八年五月十六日，是康熙擒鰲拜的決定性時刻，這一天的具體情況，以《南亭筆記》的記錄最為詳細(xì)：“誅鰲日，康熙帝在南書房，召鰲進(jìn)講”。鰲拜進(jìn)入南書房之后，內(nèi)侍用一把腿有問題的椅子請他坐下，然后站在他的身后?？滴醯圪n茶，茶碗已經(jīng)在開水中煮過，“令極熱，持之炙手”，鰲拜接過茶碗的一瞬，手指被燙疼，茶碗“砰然墜地”，站在他身后的那位內(nèi)侍“乘其勢而推之，乃仆于地”，這個行為屬于嚴(yán)重的失禮，康熙帝立刻喊了起來：“鰲拜大不敬！”于是幾十個精挑細(xì)選出的布庫少年一擁而上，將鰲拜抓捕。鰲拜摔了一跤，手又被燙傷，見這么多熟悉的布庫少年將自己綁了個結(jié)實，還以為他們是跟自己逗著玩兒呢，在相當(dāng)長的時間里，根本沒有反應(yīng)過來正在執(zhí)行的是對自己的政治死刑。

但是康熙到底宅心仁厚，盡管與鰲拜的較量是一場貨真價實的權(quán)力斗爭，而這種斗爭從魏晉南北朝開始，就必須以失敗一方的被殺為終結(jié)，但據(jù)《清通鑒》所記，當(dāng)康熙親自審訊鰲拜時，鰲拜脫下上衣露出渾身傷疤，乞貸一死時，康熙還是不免動容了，面對這位征戰(zhàn)沙場多年，在輔政歲月中雖然跋扈無禮，但歸根結(jié)底只是頭腦簡單的老臣，康熙做出了“念其效力多年，戰(zhàn)功頗著，命免死，革職拘禁”的決定。多年以后，當(dāng)康熙帝垂垂老矣之時，又念鰲拜戰(zhàn)陣功多，追賜一等男爵，這在不把對手搞死批臭誓不罷休的中國政治斗爭史上，算是罕見的人情味兒了。

不過，還原歷史的本來面目之后不難發(fā)現(xiàn)，相比其他的歷史小說，反倒是金庸先生的武俠小說更接近歷史的本來面目，雖然情勢緊張、嚴(yán)峻，危如累卵，間不容發(fā)，但也充滿了荒誕、可笑，整個過程頗有些戲謔的意味，好像做著游戲就把權(quán)傾天下的鰲拜給“辦了”——事實上，很多決定著個體、群體、國家乃至世界命運的意義重大的轉(zhuǎn)折性事件，在當(dāng)事人那里就是倏忽一下子，偶然和必然兼而有之地發(fā)生了，過去了，既沒有激昂壯烈的音樂伴奏，也沒有鼓舞人心的精彩臺詞……我最喜歡《鹿鼎記》的一點也正在此，金庸用武俠小說的方式，把那么正經(jīng)八百、道貌岸然的中國古代宮廷政治解構(gòu)為一場由小丑在幕后起到巨大推動作用的鬧劇，然而這正是二十五史里絕不會寫到的真相。