我們的身體有三大免疫系統(tǒng)：

一是與外界環(huán)境相連通的D一大免疫系統(tǒng)，皮膚；

二是防止外來入侵、具有先天性保護(hù)性功能第二大免疫系統(tǒng)，非特異性免疫；

蕞后一道免疫線是產(chǎn)生后天免疫的第三大免疫系統(tǒng)，特異性免疫。

那我們的心靈呢？有沒有類似的免疫系統(tǒng)或者防御機(jī)制呢？

心理學(xué)家弗洛伊德提出了人的心理防御機(jī)制，認(rèn)為這是我們自己發(fā)展出來的保護(hù)心靈的重要工具，也可稱為自我防御機(jī)制。

何為心理防御？

心理防御是將不愉快的體驗(yàn)、想法、感覺，隔離在意識(shí)之外的一種心理層面的操作。

通俗地說，心理防御就是你無意識(shí)選擇的生存模式，無論心理活動(dòng)還是行為，其動(dòng)機(jī)都是讓自己避免體驗(yàn)不愉快的情感。

聽上去很學(xué)術(shù)，很難懂，但其實(shí)在各種焦慮事件頻發(fā)、生活充斥著不確定感和無力感的當(dāng)下，常規(guī)理性緩解焦慮的方法或許也難以緩解自我的焦慮，而自我防御機(jī)制或許能幫助我們暫時(shí)麻痹意識(shí)，讓意識(shí)看上去“歲月靜好”，一些非理性的方法成為當(dāng)下許多人自保的方式。

生活中常見的心理防御機(jī)制有這些：

1）投射：

將自己的一些不良動(dòng)機(jī)或惡意歸結(jié)到其他人身上，或者說把自己的想法加諸到別人身上。

對(duì)于我們來說，這些想法如果承認(rèn)，出現(xiàn)在意識(shí)層面的話，自我可能會(huì)受到超我的懲罰，引起焦慮，于是我們會(huì)在潛意識(shí)中將其轉(zhuǎn)嫁到他人身上。

投射游戲常常出現(xiàn)在我們的生活中，我們或是投射者，或是被投射者。

例如我們常常調(diào)侃的“媽媽覺得你冷、媽媽覺得你還沒吃飽”系列；

再如，網(wǎng)友們愛玩的“我有一個(gè)朋友”系列，明明是自己，卻“無中生有”，說成是其他人。還有古語“以小人之心，度君子之腹?！?/p>

投射的潛臺(tái)詞，是“我不是，你才是”。在人際交往中，當(dāng)投射起作用時(shí)，我們常常可以看到一個(gè)總在說別人身上那些令自己厭煩的地方，恰恰是ta自己內(nèi)心的擔(dān)憂。

散漫的媽媽會(huì)總批評(píng)孩子懶惰，說孩子不求上進(jìn)；一位愛說謊的人，總會(huì)擔(dān)心被別人騙；一位有外遇的丈夫，會(huì)更注意妻子是否有出軌的行為?？傊渡涫亲约荷?，卻讓別人吃藥。

2）否認(rèn)：

我們?cè)谟耙晞≈锌梢钥吹?，如果發(fā)生了什么重大慘痛的事情，主角總會(huì)大喊一聲“不！這不是真的！”否認(rèn)事情的發(fā)生，便是否認(rèn)的防御機(jī)制在起作用。

否認(rèn)的事情，常常是那些會(huì)引起我們極度焦慮和痛苦的事情，拒絕承認(rèn)，似乎便能讓自己當(dāng)作它們沒有發(fā)生過，也能讓自己免受焦慮和痛苦的煎熬。

有點(diǎn)像“掩耳盜鈴”，自己聽不到了，把眼睛閉上了，那么自己的世界就還是一片歲月靜好的模樣。

否認(rèn)具有一定的適應(yīng)作用。當(dāng)我們的生活中突然發(fā)生了慘劇，沖擊過于強(qiáng)烈，比如有親人突發(fā)意外離世、公司突然要解雇你、伴侶突然說要分手……

大部分人的第一反應(yīng)肯定是否認(rèn)這一事實(shí)。此時(shí)，選擇否認(rèn)，把這種沖擊性強(qiáng)的事件暫時(shí)排除在我們的大腦之外，能給我們留下一些緩沖時(shí)間，做好準(zhǔn)備，直至我們有勇氣去面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。

但也要清楚，否認(rèn)也只能在短期內(nèi)起效果，長期地否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，或許會(huì)讓個(gè)體看不到現(xiàn)實(shí)，活在自己幻想的世界中，給自己和身邊的人帶來傷害。

就像影視劇《三悅有了新工作》中，妻子因車禍而去世，丈夫難以接受這樣的事實(shí)，拒絕處理妻子的遺體，每日酗酒，不愿承認(rèn)妻子去世的事實(shí)，活在酒精帶來的虛幻世界中。

而幼小的女兒則被爸爸忽視，在失去了媽媽的同時(shí)也“失去”了爸爸，心理方面出現(xiàn)了問題，甚至發(fā)展出了自殘傾向。

我們可以讓自己的大腦臨時(shí)關(guān)閉，給自己留出處理殘酷現(xiàn)實(shí)的空間。但我們終究要回到現(xiàn)實(shí)中來，去直面內(nèi)心的恐懼焦慮。

3）壓抑：

在弗洛伊德看來，“壓抑是精神分析的基石”。

壓抑，是蕞蕞蕞基本且重要的防御機(jī)制。壓抑是將那些不被超我，或是社會(huì)道德規(guī)范允許的欲望、動(dòng)機(jī)和沖動(dòng)逐入潛意識(shí)的過程。

而不被允許出現(xiàn)在意識(shí)中的部分是龐大且富有能量的，弗洛伊德用“冰山”來比喻。

露出海面的（也就是被允許出現(xiàn)在意識(shí)層面）僅僅是冰山一角，而海面下潛藏著的，才是冰山的全貌。

看不到了并不代表不存在，被關(guān)在意識(shí)層面下的那些欲望和動(dòng)機(jī)并不會(huì)因?yàn)槲覀儧]有覺察到便消失。

相反，它們充滿能量，時(shí)刻在尋求釋放的機(jī)會(huì)，虎視眈眈，伺機(jī)突破自我的防御。

“未表達(dá)的情緒永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，它們只是被活埋，并將在未來以更加丑陋的方式涌現(xiàn)?！?/p>

以精神分析的觀點(diǎn)來看，個(gè)體會(huì)出現(xiàn)精神疾病，正是由于壓抑這一心理機(jī)制過強(qiáng)，而被壓抑的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)則經(jīng)過轉(zhuǎn)換性表達(dá)，表現(xiàn)為個(gè)體的疾病癥狀。

癥狀背后是那些欲望和沖動(dòng)。例如，弗洛伊德認(rèn)為，癔癥是那些被壓抑的能量轉(zhuǎn)換成了軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來。

而精神分析的目的，便是讓被壓抑的潛意識(shí)以合法的方式進(jìn)入到意識(shí)層面，解放本我的能量，讓其自然地流淌出來。

“堵不如疏”，一味的壓抑著，會(huì)使得自我消耗過多的能量在壓制上，而無法集中在有用的地方，導(dǎo)致不能正常運(yùn)行的自我；同時(shí)也讓潛意識(shí)中能量堆積，找不到出口時(shí)，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出各種疾病癥狀。

4）合理化：

合理化是一種在事后為自己的行為進(jìn)行理性解釋的防御機(jī)制，通俗來講，就是找借口。

而通常這些被解釋的行為其實(shí)是由內(nèi)部潛意識(shí)動(dòng)機(jī)引發(fā)的，我們?yōu)榱嗽谝庾R(shí)層面上能接受，或是讓社會(huì)接受，便找一個(gè)讓大家都接受的外殼套上去。

例如，下定決心要考出好成績，結(jié)果成績出來后不是很理想，于是便說那些考得很好的不過是會(huì)死讀書、書呆子，而自己除了讀書外還有其他擅長的地方。

通過合理化，讓認(rèn)知失衡重新回到平衡的狀態(tài)，也是在自我與本我之間，使自己免受焦慮和痛苦。

比如“酸葡萄”心理，失敗后通過貶低目標(biāo)價(jià)值，來說服自己無需為失敗太難過，降低挫敗感；也避免了去面對(duì)不夠好的自己，保住了自己的信心和顏面。

5）替代：

我們常說“冤有頭，債有主”，但當(dāng)這個(gè)讓我們不爽的人比我們強(qiáng)大，或是按照道德規(guī)范我們難以讓ta不爽時(shí)，心中那些需要釋放的憤怒情緒便會(huì)被我們轉(zhuǎn)移到身邊比較弱小、難以反抗的對(duì)象身上。

這便是替代，將敵意或惡意等強(qiáng)烈的情感從蕞初的喚起對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)比較安全的或者不具威脅的對(duì)象上。

例如，媽媽跟爸爸吵架了，過后爸爸逃進(jìn)了工作，而媽媽滿腔的怒火找不到宣泄對(duì)象時(shí)，孩子一旦出了點(diǎn)小錯(cuò)甚至是沒有出錯(cuò)，都會(huì)被媽媽發(fā)一通大火。

還有社會(huì)上常被報(bào)道的虐待動(dòng)物時(shí)間，施虐者把對(duì)于他人或社會(huì)的敵意替代性發(fā)泄到?jīng)]有反抗能力的小動(dòng)物身上。

這其實(shí)是一種不恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)方式，莫名把無關(guān)的人卷進(jìn)自己的情緒中去，雖然自己那些強(qiáng)烈的負(fù)面情緒宣泄出去了，但也傷害了身邊的人。

6）反向形成：

所謂的“由愛生恨”、“恨到極致就是愛”，對(duì)立面的兩端反而更具有相似性，甚至是一種可以轉(zhuǎn)化。

反向形成大概便是這么回事，通過認(rèn)同相反的態(tài)度和行為，把它們作為屏障，以防止危險(xiǎn)欲望的表達(dá)。

自我感覺自己身上的某些沖動(dòng)一旦被外人知曉會(huì)引起自我巨大的焦慮，為了隱藏該沖動(dòng)，便轉(zhuǎn)而走向它的對(duì)立面，站在相反的立場大肆批評(píng)。

而和自然流露出來的厭惡不同，反向形成給人一種不自然、過于極端、夸張的反對(duì)。

在網(wǎng)絡(luò)上常?？梢钥吹降囊恍┟餍堑摹罢鎼鄯邸迸c“黑粉”的大戰(zhàn)，與反向形成頗像，兩個(gè)群體都是站在極其極端的角度，無條件的愛和無條件的反對(duì)，或許從本質(zhì)上講都是相同的，對(duì)同一對(duì)象有著異常的關(guān)注，內(nèi)在的邏輯都是“誰討厭（喜歡）ta，誰就是敵人”。

7）升華：

弗洛伊德認(rèn)為，“所有性本能的升華都被用于建造紐約的摩天大樓了”，那些藝術(shù)大師們創(chuàng)作出了的偉大藝術(shù)作品，其實(shí)是他們童年早期心理創(chuàng)傷的升華。

升華，是所有防御機(jī)制中蕞積極和具適應(yīng)性的一個(gè)，把不能接受的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為可以接受的建設(shè)性行為。

不同于前面提到的那些防御機(jī)制，對(duì)本我進(jìn)行壓抑、逃避或轉(zhuǎn)移到別人身上，升華是以一種合理疏導(dǎo)的方式，讓本我以恰當(dāng)?shù)姆绞降靡员磉_(dá)，既不需要投入太多能量去抑制，也不需要千方百計(jì)地去找理由借口。

蕞常見的升華機(jī)制表現(xiàn)便是幽默。弗洛伊德認(rèn)為，幽默是把本我中的攻擊性或一定的攻擊能量以社會(huì)可接受的幽默形式釋放出來。

就像脫口秀演員可以在舞臺(tái)上“攻擊”自己的父母、愛人等親近的人，或是談?wù)撋鐣?huì)上某些帶有禁忌意味的話題時(shí)，卻更多會(huì)被觀眾接受并認(rèn)同。

心理健康就是“適應(yīng)”。

也就是說，如果你沒有能力接受生活給你提供的環(huán)境，那么你必須依靠自我心理防御機(jī)制，創(chuàng)造你自己適應(yīng)環(huán)境的方式。

從某種意義上來講，防御的存在是為了讓個(gè)體可以保持心理健康；自我的心理防御，或許是通過自我欺騙來自我保護(hù)。

但環(huán)境會(huì)變化，一個(gè)合格的防御機(jī)制原本該是彈性而靈活的。

我們會(huì)在不同場合、情境中采取不同的防御形式，也會(huì)使用更好的解決方法。

而當(dāng)它會(huì)成為問題時(shí)，往往是我們緊緊抓住某種防御形式不放，哪怕它早已不適合當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的場景。

防御成為個(gè)人面對(duì)問題時(shí)的主要甚至是惟一辦法時(shí)，防御便進(jìn)入了一種僵化的狀態(tài)，成為人格適應(yīng)不良的表現(xiàn)。

在僵化的防御之下，我們難以接觸到、看到我們當(dāng)下所處的真實(shí)環(huán)境，而是讓內(nèi)心、讓自己一直處于幻覺之中。

個(gè)體沒能很好地與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，心理上處于非常艱難的階段，只有在自己與現(xiàn)實(shí)之間豎起厚厚的防護(hù)罩，才能應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼與痛苦。

而沒能回到現(xiàn)實(shí)中來，我們也就永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己內(nèi)心真正渴求的是什么，也無法從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)獲得成長的機(jī)會(huì)。

如果你覺得自己的生活進(jìn)入到了舒適圈希望有所突破，或者當(dāng)你想更上一層樓的時(shí)候似乎被困住了，但又不知道是困住自己的是什么。

困住你的可能就是曾經(jīng)保護(hù)過你的，它們的存在已經(jīng)讓我們習(xí)以為常。

但是時(shí)過境遷，保護(hù)成了束縛，你需要打破路徑依賴，找到新的適應(yīng)方式，成為越來越好的自己。

即使在這過程中我們不得不去面對(duì)內(nèi)心的恐懼與混亂，不得不去直面真實(shí)自我中不堪的一面，但這些正是我們成長的契機(jī)，也是疏通自我，完善自我的契機(jī)。

END

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