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快樂(lè)=奢華和鋪張?蘇格拉底:極少需求十分接近神圣
【編者按】古希臘哲學(xué)家、歷史學(xué)家、軍事將領(lǐng)色諾芬,以記錄當(dāng)時(shí)的希臘歷史、蘇格拉底言行而流傳于世。他出身雅典的富裕家庭,是蘇格拉底的追隨者。和柏拉圖描寫(xiě)的淵博睿智、思想精深的蘇格拉底不同,色諾芬筆下的蘇格拉底更像一位平易近人的道德教師,討論偏重于生活和日常問(wèn)題,今人讀來(lái)也十分受用。本文摘自《蘇格拉底對(duì)話錄》(色諾芬著,鄺健行譯,浦睿文化·岳麓書(shū)社2025年6月版)中收錄的《追思錄》第一卷。澎湃新聞經(jīng)浦睿文化授權(quán)刊發(fā)。
智士安堤方嘲笑蘇格拉底貧窮,生活不快樂(lè);又指出蘇格拉底向同伴談話而不收費(fèi),顯示他的智慧沒(méi)有價(jià)值;最后又懷疑蘇格拉底是否真的懂政治;蘇格拉底一一辯解。
他跟智士安堤方(安堤方,雅典人,生平資料今存極少)的談話也不容遺漏。安堤方有一回意圖拉走他的同游者,便到他那里當(dāng)著眾人這么說(shuō):“蘇格拉底,我以為研究哲學(xué)的人必須比較快樂(lè),可是我覺(jué)得你從哲學(xué)中享用了相反的一面。真的,你這樣子過(guò)活,即使一名在主人之下生活的奴隸也忍受不了。你的食物和飲料糟透了;你穿的外袍不僅差,而且夏天和冬天總是同一件;你向來(lái)不穿鞋子和中衣(古人穿衣服,大抵是內(nèi)衣、中衣,另加外袍。外袍一般是一塊布,由一肩斜披過(guò)去,露出另一肩。這里說(shuō)蘇格拉底只穿內(nèi)衣和外袍)。此外,你不收取金錢(qián);金錢(qián)令擁有者感到快樂(lè),并且使擁有者生活得比較自由和安適。要是像其他行業(yè)的教師指示學(xué)生模仿他們那樣,你對(duì)同游者也這樣做,你該曉得自己是不幸的教師。”
蘇格拉底回答這番話說(shuō):“安堤方,你似乎心里想著我活得這么可悲。這使我相信,你寧愿死也不要像我這么活著。來(lái),讓我們看看在我的生活中你覺(jué)得有什么苦處。受人錢(qián)財(cái)?shù)娜耸遣皇潜仨毻瓿赡欠N他們接受了薪酬的工作,而我沒(méi)有接受錢(qián)財(cái),倒沒(méi)有責(zé)任跟我不喜歡的人談話?是不是你鄙視我的生活方式,認(rèn)為我吃的沒(méi)有你吃的那么有益健康、增加力量?是不是我的生活用品比較稀有、比較值錢(qián),比你的得來(lái)困難?是不是你給自己準(zhǔn)備的比我給自己準(zhǔn)備的甜美?你難道不曉得胃口好、吃得香的人需要少些下飯的菜,而飲得暢快的人不那么渴求不在眼前的飲品?你知道人們因?yàn)楹浠蜓谉岫鼡Q衣服,為了不要使兩腳痛楚妨礙步行而穿鞋子。直至現(xiàn)在,你可曾留意到我因?yàn)楹浔葎e人多留在家里,因?yàn)檠谉岣鷦e人爭(zhēng)奪陰影,因?yàn)閮赡_痛楚不能步行到要去的地方?你難道不曉得身體本質(zhì)最弱的人要是進(jìn)行鍛煉,會(huì)在輕易忍受這些事項(xiàng)方面比最強(qiáng)而有力卻忽視鍛煉的人優(yōu)勝?難道你不認(rèn)為我進(jìn)行鍛煉,經(jīng)常忍受加于身體上的一切,所以我比你這個(gè)不鍛煉的人容易忍受各種事情?至于我沒(méi)有成為口腹、睡眠和淫樂(lè)的奴隸,你認(rèn)為除了我有其他比這些更快樂(lè)的事情——其他事情不但在享用時(shí)使我愉悅,還帶給我經(jīng)常對(duì)我有好處的希望——還有別的更大的原因嗎?你當(dāng)然明白:認(rèn)為事情干不好的人不會(huì)快樂(lè),而相信在農(nóng)耕、操船或者其他經(jīng)手的工作等方面進(jìn)展得順利的人覺(jué)得事情干得好,所以快樂(lè)。你認(rèn)為,由所有這些引致的快樂(lè),會(huì)像自己曉得本身變得美好和結(jié)識(shí)好朋友那樣快樂(lè)嗎?我倒是常常抱著這樣的意見(jiàn)的(指本身變得美好和結(jié)識(shí)好朋友快樂(lè)些)。假如朋友或者城邦需要幫助,誰(shuí)會(huì)有更多的時(shí)間照顧二者:是一個(gè)像我這樣的人,還是一個(gè)像你稱頌的那樣生活的人?一個(gè)沒(méi)有奢華物質(zhì)便不能生活的人和一個(gè)隨遇而安的人,哪一個(gè)比較容易當(dāng)軍人?受敵人包圍時(shí),一個(gè)需要獲得最難得之物的人和一個(gè)對(duì)使用最容易到手的東西便覺(jué)足夠的人,哪一個(gè)會(huì)快些投降?安堤方,你似乎認(rèn)為快樂(lè)就是奢華和鋪張,我則認(rèn)為絕無(wú)需求是神圣的,極少需求十分接近神圣;神圣表示完美,十分接近神圣表示十分接近完美?!?/p>
安堤方另外一回跟蘇格拉底談話,說(shuō):“蘇格拉底,我無(wú)疑認(rèn)為你是個(gè)公道的人,可絕不是有智慧的人;我想你自己也承認(rèn)這點(diǎn)。起碼你不收取同游費(fèi)。你的衣服、房子或其他屬于你的東西,你知道都值錢(qián),你不單不會(huì)白送給任何人,而且也不會(huì)收取低于價(jià)值的數(shù)目。事情很清楚,要是你認(rèn)為你的結(jié)伴有點(diǎn)價(jià)值,你就不會(huì)收取低于結(jié)伴價(jià)值的費(fèi)用。你是個(gè)公道的人,因?yàn)槟悴恍膽沿澞疃M(jìn)行欺騙;但你可不是有智慧的人,因?yàn)槟愣玫臇|西毫無(wú)價(jià)值?!?/p>
蘇格拉底回答道:“安堤方,我們認(rèn)為出售美貌和智慧同樣有好有壞。一個(gè)人要是為了金錢(qián)出賣(mài)美貌給想買(mǎi)的人,人們稱他為男妓;一個(gè)人要是把他認(rèn)識(shí)的朋友培育成外在和內(nèi)在美好的愛(ài)侶,我們認(rèn)為他睿智。同樣,人們稱那些為了金錢(qián)出賣(mài)智慧給想買(mǎi)的人為智士[就像稱為男妓一樣]。至于一個(gè)人知道對(duì)方本質(zhì)良好,把自己所有的長(zhǎng)處相授,跟對(duì)方交上了朋友,我們認(rèn)為這個(gè)人做人符合一個(gè)內(nèi)外美好的公民所做的事情。安堤方,像別人喜愛(ài)好的馬、狗或鳥(niǎo)兒那樣,我更喜愛(ài)好朋友。要是我有哪些可取的地方,我會(huì)教他們。一些我認(rèn)為在德行方面會(huì)對(duì)他們有所幫助的人,我還會(huì)介紹給他們。古代智者寫(xiě)在書(shū)上留下來(lái)的財(cái)富,我常常跟朋友一起翻閱??吹侥承┯幸饬x的東西,我們就加以取用。我們認(rèn)為如果彼此成為朋友,那是大大的收獲。”
聽(tīng)了他的話,我覺(jué)得他本人是個(gè)幸福的人,并且指引聽(tīng)眾趨向內(nèi)外美好。
另外一回,安堤方問(wèn)他怎樣看別人的說(shuō)法:如果他真的懂政治,為什么培養(yǎng)別人成為政治人物,自己卻不從事政治。他說(shuō):“安堤方,我一個(gè)人從事政治,和我關(guān)心讓盡可能多的人有能力從政,這兩樣哪一樣好些?”





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