2025年8月30日，上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所（以下簡稱“歷史所”）、上海大學(xué)近代中國研究中心、中國航海博物館主辦，歷史所海洋城市研究中心、上海大學(xué)江南文化研究院承辦的“第二屆海洋城市論壇：海洋命運(yùn)共同體視野下的‘中國（上海）—南洋’”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海社科國際創(chuàng)新基地召開。來自上述單位及復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、廈門大學(xué)等高校及科研機(jī)構(gòu)的60多位學(xué)者參與研討會(huì)。

與會(huì)者合影

會(huì)議開幕式由歷史所研究員張秀莉主持。歷史所副所長葉斌表示，海洋強(qiáng)國是十八大報(bào)告中提出的國家戰(zhàn)略，在國家戰(zhàn)略和海洋命運(yùn)共同體理念的引領(lǐng)下，諸多沿海城市提出海洋城市發(fā)展規(guī)劃，上海市有關(guān)部門也于去年年底舉辦了現(xiàn)代海洋城市論壇。值得注意的是，當(dāng)下社會(huì)各界研討海洋城市，主要聚焦于經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、科技等方面，對(duì)其歷史關(guān)注有限。鑒于此，上海歷史學(xué)界響應(yīng)國家戰(zhàn)略，組織本次學(xué)術(shù)研討會(huì)，圍繞南洋與上海城市崛起，及其與中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、革命的勃興之關(guān)系等議題展開研討，希望專家學(xué)者群策群力，為深入研究中國海洋城市的歷史貢獻(xiàn)智慧。上海大學(xué)近代中國研究中心主任廖大偉指出，海洋是生命的搖籃，是文明的通道，也是聯(lián)結(jié)中國和世界的紐帶。隨著科技的進(jìn)步，人類對(duì)海洋的認(rèn)知發(fā)生了變化，探索海洋的勇氣和信心倍增。同時(shí)也注意到，海洋不僅是認(rèn)識(shí)、探索、開發(fā)的對(duì)象，也是和諧共有的對(duì)象。本次會(huì)議聚焦上海與南洋兩大區(qū)域，議題重要、研討對(duì)象關(guān)鍵，對(duì)我們珍視歷史、理解當(dāng)下、展望未來具有重要意義。中國航海博物館黨委書記、館長趙峰認(rèn)為，上海是中國連接海洋的樞紐，建設(shè)海洋強(qiáng)國、發(fā)展航運(yùn)亟需與上海相關(guān)的歷史研究成果。同時(shí)，關(guān)于海洋的研究，亦有利于傳承和弘揚(yáng)我國因水而生的文化秉性和別具一格的海洋文化，希望與會(huì)專家在共同探討上海航運(yùn)史、城市發(fā)展史、航海與技術(shù)、航海與移民等議題的過程中，推進(jìn)對(duì)中國航海歷史文化的研究，努力使中國航海文化走向大眾、走向世界。

隨后進(jìn)入會(huì)議的主題報(bào)告環(huán)節(jié)，由海洋城市研究中心主任陸燁主持。歷史所研究員熊月之和華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授黃純艷分別向與會(huì)專家詳細(xì)講述了上海城市發(fā)展與海洋文化之關(guān)系以及中國古代海洋文明的實(shí)用主義面相兩大關(guān)鍵問題。熊月之研究員追溯了上海與海洋文化的淵源，分別從古代的海洋意識(shí)、海洋資源開發(fā)、抵御?；肌⒑Ｑ筚Q(mào)易、城市精神等角度論述了海洋文化嘉惠上海的歷史，認(rèn)為上海作為港口城市，歷史上的每一步演進(jìn)與提升，都飽含著豐富的海洋文化營養(yǎng)，刻有深深的海洋文化印痕。黃純艷教授關(guān)注“中國古代是否存在海洋文明”這一關(guān)鍵議題，反思過去簡單列舉海洋活動(dòng)以論證中國存在海洋文明的研究路徑，強(qiáng)調(diào)要分辨農(nóng)耕文明和海洋文明的區(qū)別與聯(lián)系，同時(shí)重視王朝體制和海洋文明影響下的生計(jì)、知識(shí)、觀念和信仰系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義是中國古代海洋文明的核心內(nèi)涵。

會(huì)議現(xiàn)場

接下來，各位學(xué)者圍繞八大主題進(jìn)行分組討論。第一組集中研討唐宋以來的海上絲綢之路沿革。浙江師范大學(xué)江南文化研究中心教授陳國燦指出宋代是傳統(tǒng)海上絲綢之路全面興盛的關(guān)鍵時(shí)期，而江南是海上絲路貿(mào)易體系的核心區(qū)域，宋代江南海上絲綢之路的發(fā)展既是區(qū)域經(jīng)濟(jì)與海洋貿(mào)易融合的反映，也標(biāo)志著絲路貿(mào)易逐漸從簡單的中外商品流通活動(dòng)向?qū)I(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)體系方向發(fā)展。上海市文物保護(hù)研究中心副主任翟楊以圖片、數(shù)據(jù)的形式向與會(huì)專家展示了2024年“長江口二號(hào)”沉船試掘的初步成果，提出沉船考古需對(duì)遺址、船體、船貨、船員和自然遺物五方面材料展開系統(tǒng)性研究，使用田野考古、科技考古、文獻(xiàn)、人類學(xué)調(diào)查“四重證據(jù)法”，以實(shí)現(xiàn)沉船“全生命周期”、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和遺址形成過程三個(gè)研究目標(biāo)，并表示今年正在對(duì)沉船進(jìn)行全面的考古發(fā)掘，未來將會(huì)涌現(xiàn)更多學(xué)術(shù)成果。上海師范大學(xué)人文學(xué)院副教授康昊關(guān)注元代中日貿(mào)易中的銅錢輸出問題，他認(rèn)為日本融入“宋錢經(jīng)濟(jì)圈”是宋代中日貿(mào)易長期輸入銅錢的結(jié)果，與元朝政策無關(guān)。元代中日貿(mào)易能持續(xù)大量輸出銅錢，主要源于日本莊園領(lǐng)主的需求，而非元朝方面的因素。大量銅錢輸入曾推動(dòng)日本“代錢納”出現(xiàn)及市場經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)發(fā)展。14世紀(jì)下半葉，因海禁導(dǎo)致輸入日本的銅錢規(guī)模驟降，日本政府遂以模鑄錢應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致中國銅錢優(yōu)勢(shì)喪失。上海市文物保護(hù)研究中心館員楊天源以唐揚(yáng)州城遺址、唐宋明州城、宋元溫州朔門古港遺址為研究對(duì)象，通過考察城市遺址情況、貿(mào)易商品、出土外來文化器物，說明開展港口城市考古需重視以下現(xiàn)象：城內(nèi)水系與城外相連形成的水陸雙交通網(wǎng)和臨港城門；商業(yè)街市臨水聚集，貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)位置與水系、碼頭相鄰；同時(shí)，出現(xiàn)佛寺、鄰水產(chǎn)業(yè)區(qū)和外事接待場所。此類布局體現(xiàn)可港口貿(mào)易管理功能增強(qiáng)、職能細(xì)化的趨勢(shì)。

第二組以“鄭和下西洋”為中心，探討明代中國的海外探索活動(dòng)和海洋意識(shí)。寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授童杰以《日本一鑒》《桴海圖經(jīng)》為中心，探討各類中日之間的“針路”，呈現(xiàn)了宋元明時(shí)期廣州、福建、浙江等地往來日本的航海路線。上海海事大學(xué)海洋文化研究所所長時(shí)平認(rèn)為鄭和一行勘測針路、尹慶出使是對(duì)宋元海陸西向交往與拓展的延續(xù)。與鄭和下西洋同時(shí)期的陳誠出使西域、西番、東北等活動(dòng)，無不彰顯明成祖積極經(jīng)略天下之屬性。上述情況表明，明王朝已經(jīng)有諸多探索世界的努力，鄭和下西洋絕非偶發(fā)。歷史所副研究員張曉東探討鄭和下西洋的海權(quán)性質(zhì)，指出鄭和艦隊(duì)具有護(hù)航朝貢貿(mào)易、掌控制海權(quán)及登陸作戰(zhàn)的能力，具有貿(mào)易海權(quán)不充分不平衡而軍事海權(quán)超前的特點(diǎn)。因此，可以說鄭和下西洋是近代海權(quán)潮流的前奏與全球航海貿(mào)易時(shí)代的前驅(qū)，雖有局限但客觀上刺激了明代中后期的海洋活動(dòng)。中國航海博物館館員吳鵬以“鄭和下西洋”周年紀(jì)念文集為中心，從鄭和下西洋的性質(zhì)、路線、鄭和與哥倫布、鄭和與中國四個(gè)問題入手，梳理學(xué)界已有的研究重點(diǎn)，指出鄭和研究內(nèi)容多、參與者眾。受中國民族意識(shí)崛起的影響，數(shù)十年來涌現(xiàn)出不少新成果。

第三組關(guān)注清代江南史與南洋研究的匯通，著重討論江南與南洋在經(jīng)濟(jì)、人口、交通方面的聯(lián)結(jié)。歷史所研究員馬學(xué)強(qiáng)關(guān)注清代前期上海的南洋航線，提醒研究該問題需充分結(jié)合中外文獻(xiàn)、碑刻、海圖等資料，并關(guān)注南洋線上的船只、商人與貨物貿(mào)易、與海外的聯(lián)系，以厘清該航線的情況。他強(qiáng)調(diào)，上?！澳涎蟆焙骄€敘事多元，應(yīng)從海上政策演變、民間市場發(fā)展、木船建造與航海技術(shù)等方面審視。同時(shí)還需利用海外文獻(xiàn)揭示南洋航線的開拓與海外的聯(lián)系。復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授王振忠主要研究巴達(dá)維亞寄往徽州的僑批，他利用印尼華僑方定塤的信函，講述了方氏在抗戰(zhàn)時(shí)期歷經(jīng)困頓，后因經(jīng)商有道逐漸發(fā)家，并積極參與公益，大力資助新中國體育事業(yè)的事跡，指出該個(gè)案展現(xiàn)了中國內(nèi)陸農(nóng)村與海外世界的聯(lián)結(jié)。廈門大學(xué)歷史學(xué)教授王日根通過研究新加坡福建會(huì)館，指出福建會(huì)館最早基于幫群，旨在解決同鄉(xiāng)暫厝問題，借神靈信仰凝聚寓外同鄉(xiāng)。值得注意的是，新加坡的社區(qū)內(nèi)需協(xié)調(diào)幫群間關(guān)系且各幫群存在共同利益，故要求會(huì)館領(lǐng)導(dǎo)人整合更多不同的幫群，此舉體現(xiàn)了福建會(huì)館超越幫群觀念的現(xiàn)象，有利于樹立中華民族整體形象、推動(dòng)華僑支持中國建設(shè)，同時(shí)助力華人實(shí)現(xiàn)從“落葉歸根”到“落地生根”的轉(zhuǎn)變。歷史所副研究員葉舟以侯鴻鑒《南洋旅行記》為研究對(duì)象，指出侯氏在調(diào)查當(dāng)?shù)亟逃⒂涗浫A僑創(chuàng)新之艱辛、華僑抵制日貨之愛國熱忱等方面著墨頗多，同時(shí)，侯氏還關(guān)注到華僑備受當(dāng)?shù)厝伺艛D的現(xiàn)象。葉舟指出，《南洋旅行記》印數(shù)雖少，卻洋溢著拳拳愛國之心，亦受顧頡剛等名家的認(rèn)可，值得深入研究。

第四組主要探討中國特色的海洋文化所具有的全球史價(jià)值。上海社會(huì)科學(xué)院科研處副處長李宏利表示，華人移民馬來西亞的歷史最早可追溯到漢代，鄭和下西洋推動(dòng)了中國的生產(chǎn)方式在當(dāng)?shù)氐膫鞑ィ}粵百姓在當(dāng)?shù)赝鼗慕?jīng)營，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)不小。此外，華人移民帶來的漢語、祭祖和傳統(tǒng)節(jié)日也深深影響著馬來西亞的文化。李宏利認(rèn)為，中馬兩國文化交融和互鑒或有利于馬來西亞政府摒棄殖民文化殘余，建立真正的國家、民族、文化認(rèn)同，走出當(dāng)下的發(fā)展困境。寧波大學(xué)歷史系副教授楊懿表示，明清時(shí)代“普陀十二景”的書寫流變主要源于普陀山自然景觀和以佛寺為代表的建筑景觀的變遷、為應(yīng)對(duì)倭寇和鄭明政權(quán)而制定的各類海疆政策，以及晚明“狂禪”思潮對(duì)作者本人的影響，揭示了景觀書寫背后的時(shí)代脈絡(luò)。上海濱海古園人生文化博物館館長苗青介紹了上海濱海古園在推進(jìn)海葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)，表示該園將海葬文化與生命文化教育深度融合，通過建立海葬紀(jì)念館、展陳紀(jì)念物、撰寫生命故事書、舉辦展覽等多樣活動(dòng)，在宣傳海葬意義、創(chuàng)新服務(wù)途徑、加快殯葬改革步伐等方面貢獻(xiàn)突出。香港理工大學(xué)人文學(xué)院副院長杭行教授探討17—18世紀(jì)佛教在越南的傳播情況，指出明清鼎革及黨爭、內(nèi)訟促使部分僧人離華、赴異域開宗立寺，而16世紀(jì)全球化貿(mào)易體系初成、華商延請(qǐng)僧侶行法事，加之晚明佛教復(fù)興，僧團(tuán)士紳化等因素，致使彼時(shí)佛教對(duì)越南華人社區(qū)和主流民眾形成了相當(dāng)影響力。以佛教為媒介，輔以商舶往來、書籍流通、朝貢使團(tuán)活躍，明清時(shí)代的中華文化對(duì)東亞海域影響甚深。

第五組聚焦近代早期長江、珠江流域的航運(yùn)環(huán)境變遷與華洋貿(mào)易情況。上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授吳俊范利用地方志、民國期刊和舊地圖資料，深入考察長江口的漁業(yè)類港口及其市鎮(zhèn)的發(fā)育機(jī)制，提出近代長江口地區(qū)漁業(yè)類港口的發(fā)展受地理環(huán)境影響顯著，沙洲坍淤、岸線擺動(dòng)等問題制約了良港的形成。即便在現(xiàn)代科技條件下，應(yīng)對(duì)復(fù)雜水文地質(zhì)環(huán)境仍是長江口港口建設(shè)的首要挑戰(zhàn)。暨南大學(xué)歷史學(xué)系副教授梁敏玲聚焦晚清珠江白鵝潭周邊區(qū)域的開發(fā)進(jìn)程，通過考察航運(yùn)與外貿(mào)空間格局的演變，分析租界及華洋貿(mào)易的推進(jìn)對(duì)沙面開發(fā)、省港互聯(lián)、航道發(fā)展的影響，展現(xiàn)沙面租界設(shè)立后，英美各列強(qiáng)在華南的競爭態(tài)勢(shì)。上海師范大學(xué)人文學(xué)院副教授薛理禹與復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心博士研究生朱思成主要關(guān)注清前中期的“江南—馬尼拉”貿(mào)易，在辨析“江南”與“南京”兩個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)分析“江南—馬尼拉”貿(mào)易的興衰歷程，展現(xiàn)了江南洋船、閩南洋船與上海洋船在貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的此消彼長情況。中國建設(shè)銀行廣東分行高級(jí)經(jīng)濟(jì)師蒙啟宙系統(tǒng)考察了近代上海的南洋貿(mào)易發(fā)展軌跡，認(rèn)為上海盡管受政局動(dòng)蕩與海禁政策影響一度痛失發(fā)展機(jī)遇，但第一次鴉片戰(zhàn)爭后復(fù)憑借其優(yōu)越的地理區(qū)位與政治地緣優(yōu)勢(shì)，迅速崛起成為南洋重要的貿(mào)易對(duì)象。

第六組以“南洋社會(huì)與近世中國變遷”為主題，探討南洋地區(qū)在近代中國社會(huì)變革中的重要作用及其與中國的多維互動(dòng)。上海市檔案館副研究館員彭曉亮梳理北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)生葉淵的個(gè)人經(jīng)歷及其設(shè)立南洋銀行之動(dòng)因，指出其金融構(gòu)想不僅反映了20世紀(jì)初中國知識(shí)分子的南洋認(rèn)知，更揭示了近代中國知識(shí)精英受愛國情懷與利權(quán)意識(shí)激蕩而萌生的金融創(chuàng)新思維。歷史所助理研究員馮志陽關(guān)注國貨在南洋的銷售問題，他指出中華國貨維持會(huì)通過參與小呂宋嘉年華會(huì)等商業(yè)活動(dòng)，成功構(gòu)建了與南洋華僑的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，南洋華商還通過《國貨調(diào)查錄》與國內(nèi)廠商建立直接采購機(jī)制，進(jìn)一步密切兩地間的貿(mào)易聯(lián)系，使南洋成為民國時(shí)期國貨的重要海外市場。上海海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、海洋文化研究中心副教授陳曄關(guān)注近代海派書畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)為海派書畫家在東南亞通過創(chuàng)立美術(shù)社團(tuán)、建立美術(shù)教育機(jī)構(gòu)以及舉辦巡回畫展等方式，有效地促進(jìn)了海派繪畫藝術(shù)的傳播。此舉不僅有利于擴(kuò)大海派藝術(shù)的影響力，更在東南亞地區(qū)催生出融合地域特色的“南洋水墨”。南開大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生潘巖探討國民黨初期的海外黨務(wù)工作，他認(rèn)為1930年代金文泰在海峽殖民地總督任上實(shí)施的強(qiáng)硬的華僑政策引發(fā)中方外交抗議，該過程是南京國民政府與殖民當(dāng)局爭奪華僑“治權(quán)”情況的集中體現(xiàn)。

第七組集中研討抗日戰(zhàn)爭與海外世界的關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了華人華僑等群體對(duì)中國抗戰(zhàn)所作出的巨大貢獻(xiàn)。上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員宋鉆友詳細(xì)介紹了中國旅行社海外分社設(shè)立的經(jīng)過、運(yùn)行機(jī)制、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)及戰(zhàn)時(shí)作用，展現(xiàn)中國旅行社在戰(zhàn)亂時(shí)期轉(zhuǎn)運(yùn)同胞、運(yùn)輸貨物至南洋及抗戰(zhàn)大后方的艱辛歷程。上海城建檔案館館員曹偉利用館藏檔案，對(duì)比分析兩次淞滬戰(zhàn)役前后特定街區(qū)房地產(chǎn)建設(shè)圖紙，揭示了戰(zhàn)爭對(duì)建筑形態(tài)的影響，為理解戰(zhàn)爭對(duì)城市空間的重構(gòu)作用提供了實(shí)證依據(jù)，也為抗戰(zhàn)時(shí)期上海城市風(fēng)貌的演變研究提供了新的視角。上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授張帥回顧了東南亞華僑為中國抗戰(zhàn)作出的巨大貢獻(xiàn)，表示以陳嘉庚先生為代表的東南亞華僑慷慨解囊、奔走募捐，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了海外華僑的愛國之心。上海海事大學(xué)國際教育學(xué)院講師丁怡駿利用筆跡鑒定、簽名印證、人臉識(shí)別等新技術(shù)，確定馬庫斯的祖父勞倫斯為法租界市政雇員。同時(shí)通過重新編碼與分類馬庫斯所捐贈(zèng)的照片，還原照片背后的真實(shí)生活。他強(qiáng)調(diào)，看似個(gè)人化的攝影收藏，實(shí)則反映了帝國主義美學(xué)范式對(duì)個(gè)體視覺文化的再塑造。東南大學(xué)人文學(xué)院講師陳非兒探討全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后國民黨動(dòng)員南洋僑生歸國參戰(zhàn)的規(guī)劃與實(shí)踐，再現(xiàn)了征募華僑過程中宣傳鼓動(dòng)、體檢考試、籌措費(fèi)用及歸國從軍等環(huán)節(jié)。其研究認(rèn)為僑生的跨地域投軍行動(dòng)是一場不計(jì)代價(jià)的“國家表演”，體現(xiàn)了國民黨動(dòng)員華僑支持抗戰(zhàn)的希冀，展現(xiàn)了華僑與祖國生死相依的形象。

第八組探討海外世界與當(dāng)代中國的聯(lián)系，關(guān)注境外保險(xiǎn)業(yè)、歸國華僑、品牌爭奪等議題。歷史所研究員張秀莉考察新中國境外保險(xiǎn)業(yè)的經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)、海外服務(wù)體系、市場調(diào)研分析及統(tǒng)戰(zhàn)工作等核心業(yè)務(wù)的發(fā)展歷程，聚焦改革開放后該行業(yè)在內(nèi)地市場的業(yè)務(wù)拓展與戰(zhàn)略重組情況，深入分析其組織架構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)營模式轉(zhuǎn)型等關(guān)鍵改革舉措。福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院副教授陳乙燊從索馬里進(jìn)口商的一封信入手，講述了一個(gè)受制于“共用商標(biāo)”制度，因各廠技術(shù)能力、工業(yè)流程、質(zhì)量管理與外觀設(shè)計(jì)等方面的不同，致使“白鴿”牌拖鞋信譽(yù)受損，進(jìn)而引發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)沖突的故事。該案例反映了福州華僑塑料廠通過建構(gòu)歸僑職工帶回技術(shù)并獨(dú)立創(chuàng)新出“白鴿”品牌的歷史故事，開辟出一條獨(dú)特的抗?fàn)幹?。北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生張玥認(rèn)為歸國僑生具備“政治資源”和“教育對(duì)象”雙重屬性，上海相關(guān)部門面向僑生而建立的升學(xué)工作體系，既體現(xiàn)了國家對(duì)僑務(wù)工作的重視，也反映了僑生身份的雙重性，此舉不僅改變了僑生的個(gè)體命運(yùn)，也完善了新中國的華僑教育體系。

在由歷史所副所長葉斌、海洋城市研究中心主任陸燁共同主持的圓桌討論環(huán)節(jié)，與會(huì)專家們就搜集海洋史、城市史相關(guān)史料，開展跨學(xué)科研究，進(jìn)一步聚焦海洋史重大問題，深入開展各高校間的學(xué)術(shù)合作等重點(diǎn)議題展開熱烈討論。大家表示，本次會(huì)議的議題在歷史時(shí)段和地域空間上跨度較大，梳理從唐宋到當(dāng)代的歷史脈絡(luò)，關(guān)涉政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、生活諸領(lǐng)域，很多文章非常有開拓意義，希望歷史所海洋城市研究中心能繼續(xù)主辦類似的學(xué)術(shù)活動(dòng)，結(jié)合上海城市定位，注重跨學(xué)科對(duì)話，加強(qiáng)對(duì)海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究，挖掘更多與“海洋命運(yùn)共同體”相關(guān)的歷史資料和生動(dòng)故事，更好地為“一帶一路”“海洋強(qiáng)國”等國家戰(zhàn)略服務(wù)。