“歷史文化傳承需要辯證思維，既尊重歷史真實(shí)，又彰顯時(shí)代精神；既保留原貌原狀，又加強(qiáng)引導(dǎo)解讀?！贬槍B興魯迅故里景區(qū)標(biāo)志性的“魯迅夾煙”景墻被投訴一事，浙江省文化廣電和旅游廳官方公眾號“浙江文旅政務(wù)”8月27日推送評論文章。

近日，魯迅故里景區(qū)門口的“魯迅夾煙”景墻被投訴引發(fā)廣泛關(guān)注。投訴者認(rèn)為原畫是魯迅在家里抽煙，而景墻去掉了背景，有引導(dǎo)人在室外聚集抽煙之嫌，還會誤導(dǎo)青少年，要求更換。25日，紹興魯迅故里景區(qū)回應(yīng)：景墻是魯迅故里的組成部分，已成為海內(nèi)外游客的打卡地。景區(qū)始終堅(jiān)持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術(shù)，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。

“煙不離手”是魯迅先生最具代表性的形象之一?！罢憬穆谜?wù)”的文章認(rèn)為，煙之于魯迅就像煙斗之于馬克思，圓頂禮帽之于卓別林，雙截棍之于李小龍，已超越物品本身，而成為獨(dú)特標(biāo)志和精神象征，“風(fēng)雨如晦的年代，煙草伴隨著魯迅先生度過無數(shù)不眠之夜，催生出一篇篇醒世之作。在青年的思想覺醒與進(jìn)步抗?fàn)幎啻伪淮驂悍磸?fù)時(shí)，他以煙敬奠、為青年歌；在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，他以煙為伴、孤身戰(zhàn)斗；在經(jīng)濟(jì)積貧積弱、民眾思想麻木的社會現(xiàn)實(shí)中，他以煙喻人、鮮明批判。”

這篇題為“魯迅：當(dāng)思我為何吸煙，非學(xué)我如何吸煙”的文章表示，先生“橫眉冷對千夫指”的批判精神、“俯首甘為孺子?！钡娜嗣窳?、“明知前路是墳而偏要走”的斗爭精神跨越時(shí)空，“在代際傳承中，魯迅不再是課本里的遙遠(yuǎn)符號，而是嵌入青年日常的‘精神插件’?！疄橄壬c(diǎn)煙’是很多年輕人到魯迅故里景區(qū)必打卡的項(xiàng)目，這或許只為表達(dá)崇敬之情，并非推崇抽煙。”我們不鼓勵抽煙，但從“煙”中看到的不應(yīng)只是其危害，更要看到魯迅先生作為新文化運(yùn)動旗手，用“煙”燃起的熊熊精神火苗和拳拳愛國之心。

文章進(jìn)而指出，近年來，文旅行業(yè)尤其是旅游景區(qū)成為“熱搜?？汀?，許多景區(qū)因而患上“輿情焦慮”，在恐投訴、恐輿情中亂了方寸、慌了陣腳，失去了獨(dú)立思考的能力和堅(jiān)定不移的勇氣。歷史文化傳承需要辯證思維，一方面是尊重真實(shí)的歷史，無需因“道德完美”而做過度“美顏”甚至篡改，更不要因?yàn)檫^時(shí)了就大肆“丑化”“誹謗”，而應(yīng)原汁原味地呈現(xiàn)歷史，秤在每個人心中。同時(shí)，景區(qū)作為文化傳播的重要場景，要深入挖掘歷史文化的當(dāng)代價(jià)值，關(guān)注其精神特質(zhì)與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)、與社會思潮的契合點(diǎn)、與年輕人的共鳴點(diǎn)，才能以文化人、以史為鑒，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。