從《素食者》里那冰箱中被丟棄的肉食，到《出走的決心》里50歲女性踩下的油門，銀幕上的女性正用無(wú)數(shù)個(gè)鮮活瞬間，悄然推開(kāi)那些無(wú)形的束縛與既定的框架。7月26日，行知讀書(shū)會(huì)邀請(qǐng)資深影評(píng)人孫孟晉，圍繞“女性主義電影潮流”展開(kāi)深度分享。

孫孟晉解讀“女性主義電影潮流”。

孫孟晉以2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、韓國(guó)作家韓江的《素食者》為例，解讀女性主義在文學(xué)與影視中的共通表達(dá)：“小說(shuō)里的女性突然拒絕肉食，把冰箱里的雞肉、牛肉全扔了。肉食在這里是兩性關(guān)系的隱喻，她用這種意象化的反抗，掙脫長(zhǎng)期被壓抑的家庭地位?！彼貏e引用韓江的話，“我希望用《素食者》刻畫(huà)一個(gè)不愿加入人類群體的女性”，“韓江說(shuō)的人類群體，代表的其實(shí)是父權(quán)制的人類社會(huì)?！?/p>

《素食者》劇照

談及日本社會(huì)學(xué)家上野千鶴子，孫孟晉強(qiáng)調(diào)其對(duì)“無(wú)償勞動(dòng)”的反思：“上野說(shuō)‘勞動(dòng)問(wèn)題和雇傭問(wèn)題是時(shí)代最深刻的問(wèn)題’，她質(zhì)疑家庭主婦的勞動(dòng)為何被定義為無(wú)償，‘早上做早飯、晚上做晚飯，照顧孩子和丈夫，這樣的勞動(dòng)難道不該被尊重？’?！彼€提到上野對(duì)“厭女癥”的定義：“在男人身上表現(xiàn)為對(duì)女性的蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡?！?/p>

分享中，孫孟晉列舉了《還有明天》《出走的決心》《水餃皇后》等多部電影，剖析女性主義的多樣表達(dá)。

意大利電影《還有明天》是近年最優(yōu)秀的女性主義電影之一，今年三八檔在中國(guó)上映。孫孟晉解析道：“1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，意大利婦女才獲得投票權(quán)。影片中，家庭主婦在公公去世后，走在路上腳步輕盈。那個(gè)長(zhǎng)年躺在床上的公公就是家族男性的一種威權(quán)的象征，他的死去意味著這種權(quán)力將面臨著一種覺(jué)醒的沖擊。但丈夫又成了新的壓迫者。這說(shuō)明女性解放需要一步步走，核心是自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)?！?/p>

《還有明天》劇照。

《出走的決心》改編自真人真事。對(duì)于這部電影中50歲的李紅離開(kāi)家庭，自駕游中國(guó)的故事，孫孟晉提煉出“自我救贖”的內(nèi)核：“她受夠了丈夫的冷暴力，突然說(shuō)‘我不干了’，用行動(dòng)證明‘女性主義的自我救贖，首先是不放棄自己’?！?/p>

《出走的決心》劇照。

而《水餃皇后》中惠英紅飾演的角色對(duì)女主角的支持，讓孫孟晉特別強(qiáng)調(diào)“女性互助”的重要性：“這種女性之間的支持，是女性主義實(shí)踐中很重要的一點(diǎn)。”

“真正的女性主義的核心是什么？就是你要自我發(fā)現(xiàn)，自我肯定，自我實(shí)現(xiàn)，這才是最重要的?！睂O孟晉認(rèn)為，當(dāng)今影視行業(yè)，女性力量呈現(xiàn)非?？捎^的局面。女性導(dǎo)演敢于表達(dá)，有男性導(dǎo)演無(wú)法企及的情感輸出和豐富程度。關(guān)于女性主義的書(shū)寫(xiě)，成為近年來(lái)全世界的一種潮流。從風(fēng)格上看，男性導(dǎo)演拍攝女性題材，和女性導(dǎo)演拍攝女性題材，依然有很大的分野。女性主義電影不是一個(gè)悲傷的故事，它正在出現(xiàn)對(duì)自我的凝視。

行知讀書(shū)會(huì)由寶山區(qū)大場(chǎng)鎮(zhèn)文化中心、閻華工作室、上海人民出版社市場(chǎng)部主辦。