沈尹默（1883—1971）是五四新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將，更是近現(xiàn)代中國(guó)知名書(shū)法家之一，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代海派書(shū)法影響尤其深遠(yuǎn)。澎湃新聞獲悉，7月21日，“好書(shū)數(shù)行——沈尹默作品展”在地處浙江義烏的春及草廬美術(shù)館對(duì)外展出，展覽共展出六十余幅沈尹默遺墨，行草清俊儒雅，楷書(shū)法度森嚴(yán)，隸書(shū)則古意蒼茫。

沈尹默（1883一1971）

沈尹默（1883一1971），原名君默，齋名秋明室，浙江吳興人。早年留學(xué)日本。歷任河北省教育廳廳長(zhǎng)，北京大學(xué)、中法大學(xué)教授，北平大學(xué)校長(zhǎng)。1949年以后，曾為中央文史館副館長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，上海文聯(lián)副主席，上海中國(guó)書(shū)法研究會(huì)主任等。出版有《執(zhí)筆五字法》《二王書(shū)法管窺》《書(shū)法論叢》《歷代名家書(shū)法經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》《沈尹默行書(shū)墨跡》《沈尹默書(shū)法集》《沈尹默論書(shū)叢稿》等。

展出現(xiàn)場(chǎng)

展出現(xiàn)場(chǎng)

沈尹默以書(shū)法聞名，研究當(dāng)代書(shū)法史，他是一位繞不過(guò)的名家。他的書(shū)法以楷書(shū)、行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，書(shū)作清俊圓潤(rùn)，勁健秀逸，在書(shū)壇有“南沈北于（右任）”之譽(yù)。沈尹默亦是一位近代詩(shī)壇大家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)、高一涵等人輪流編輯《新青年》，被學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)白話新詩(shī)第一人”、“新文化運(yùn)動(dòng)主將”，開(kāi)啟了中國(guó)散文詩(shī)的先河。

沈尹默嫡孫沈長(zhǎng)建此前表示，“作為教育家，沈尹默不僅擔(dān)任過(guò)北平大學(xué)的校長(zhǎng)，作為北大教授更參與了北京大學(xué)的整頓。作為新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，沈尹默參與編輯的《新青年》，成為推動(dòng)20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)變革和現(xiàn)代化進(jìn)程的思想淵源。作為詩(shī)人，沈尹默推動(dòng)白話文普及并創(chuàng)作了具備白話文新形態(tài)的第一首散文詩(shī)《月夜》，成為新詩(shī)的開(kāi)拓者。作為書(shū)法家，沈尹默更是現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法復(fù)興的第一人，書(shū)法教育和創(chuàng)作當(dāng)代體系的建樹(shù)者?！?/p>

沈尹默在《歷代名家學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》中曾說(shuō)：“僧虔所稱(chēng)諸人考其傳授，非由家學(xué)，即由戚誼，但有一事，應(yīng)該注意，雖然遞相祖述，卻不保守，都能推陳出新，有所發(fā)展。魏晉以來(lái)，書(shū)法不斷昌盛，這是重要的一種因素。由此可見(jiàn)，有繼承、有創(chuàng)造，本來(lái)是我國(guó)學(xué)術(shù)文藝界傳統(tǒng)的優(yōu)良風(fēng)尚。”

行書(shū)鮑照詩(shī)手卷（局部）  

此次展覽展出的作品既有早期的楷書(shū)作品，也有行書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，以及詩(shī)詞手跡、文章、著作和生活照片等，展示了沈尹默在書(shū)法、文學(xué)和詩(shī)學(xué)多個(gè)領(lǐng)域的才華和貢獻(xiàn)。

據(jù)主辦方介紹，沈尹默先生一生以復(fù)興帖學(xué)為使命，在碑學(xué)洪流中守護(hù)并發(fā)揚(yáng)了晉唐法書(shū)的精魂。他并非囿于書(shū)齋的摹古者，而是以科學(xué)精神對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)進(jìn)行理性推廣：于《執(zhí)筆五字法》中，將玄妙筆法凝練為可習(xí)可傳的法則；于《二王法書(shū)管窺》內(nèi)，以實(shí)證目光剖析古典神韻的生成機(jī)制。其行草書(shū)，深得二王風(fēng)骨，點(diǎn)畫(huà)精微如蘭葉迎風(fēng)，卻無(wú)纖弱之弊，因筆鋒內(nèi)含北碑的骨力支撐；其楷書(shū)手卷，遠(yuǎn)紹唐賢法度，于歐陽(yáng)詢(xún)之峻整、褚遂良之秀逸外，更融入自身對(duì)筆鋒使轉(zhuǎn)的獨(dú)到理解；隸書(shū)對(duì)聯(lián)則古雅雍容，筆意雖源自漢碑，然起收提按間，流淌著帖學(xué)用筆的靈動(dòng)韻律。

行書(shū)陸蒙老聞蟬詩(shī)  

“沈尹默先生的藝術(shù)實(shí)踐，如一劑醒世良方。他啟示我們，真正的帖學(xué)復(fù)興，絕非泥古不化的技術(shù)復(fù)制，而是以敬畏之心深入經(jīng)典堂奧，以理性精神萃取其永恒法則，更以獨(dú)立人格熔鑄時(shí)代精神?！闭褂[策展人蔣雪峰表示，沈尹默先生“法度”與“性情”相濟(jì)的筆墨世界，是對(duì)當(dāng)下浮泛書(shū)寫(xiě)的有力反撥；其立足傳統(tǒng)而開(kāi)新境的探索，為化解碑帖二元對(duì)立提供了高遠(yuǎn)范式。

行書(shū)自作詞  

臨《尚書(shū)省郎官石記序》手卷（局部） 

行書(shū)林和靖詩(shī)  

展覽開(kāi)幕當(dāng)天，浙江省書(shū)協(xié)副主席汪永江在美術(shù)館以《沈尹默：專(zhuān)業(yè)書(shū)法與書(shū)法傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠基人》為題進(jìn)行了講座，詳細(xì)分析沈尹默如何深入研習(xí)古法，且融入自身風(fēng)格。談及書(shū)法專(zhuān)業(yè)化，他列舉了沈尹默在書(shū)法教育、理論研究等方面的諸多成就，更闡述了他在書(shū)法傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用。